《Sally Scraggs: Housemaid》，短片,喜剧,爱情作品，美国出品，1913年上映。
好看还是好看，就是太长了，一直看不到结局。感觉看了有几个故事！
书中有很多睿智的语言，读起来会心一笑。 对中国的历史了解了一点先秦和明朝，其他朝代暂时不知道有什么通俗易懂史料扎实的好剧。罗马人的故事则是百闻不如一见，干脆就开始看了，看完虽然没有体会到大佬们推崇的精彩，但读来也还算有趣，给自己扫扫盲总是好的。
原来可以不打一般的啊，直接说了，不行。就不不行。 写作出书，菜是原罪。 Laura Oakley，你现在写的真的很烂，巨巨巨巨巨烂，别骗自己了，不管你是没用心还是江郎才尽，这部剧可以说被你毁了。 首先，人物动机，行为模糊。你在写橘生淮南就有这个毛病，但是鉴于洛枳特殊的性格和写作线条，没有那么明显。可是，陈见夏不是。你写她走的是写实路子，着重的是她成长。那么请问为什么写到后来，没见她成长，没见她努力争取爱情和工作，一直在心里拉扯来拉扯去? 其次，男女主角感情过渡生硬。拜托，李燃那么有性格的人会对陈所作所为不怨恨?哪怕一点点?陈就这么有魅力，他记了十年?更可怕的是，直到结尾，陈见夏和读者也没那么了解李燃。他什么职业的?十年怎么过的?对陈感情的变化?你写了吗？没。 最后，我恳求你别再用小情小爱写黑暗了。真的，很奇怪。陈见夏的伤痛我理解。但是你一边想写她女权一边写她眼里的世界如何黑暗，其实我觉得陈见夏污蔑于丝丝那段你不该删，因为陈不是善茬。但是你一边想描写她美好一边写她的世界如何黑暗，你觉不觉得冲突? 最后，真的，不行别写了，你自己也没有底气吧。虽然我没有在微博评论下面给你留言过，但是一半都在阴阳怪气的留言，你不反思自己还搁哪岁月静好? 等了也快十年了，没想到等了这么个玩意，和青春一样cd。还记得当年一边哭一边看你的剧集，那些日子好像很遥远了，哎。 一个你一个笛安，我当年看好的苗子这么都成这样了呢？你们安字编剧，真的伤我很深。
Margarita Fischer的《Sally Scraggs: Housemaid》比《Sally Scraggs: Housemaid》更得我心，可能终究商场上的尔虞我诈和无数工人抗争权益之种种终究离我还是太远了。然而每个人心里或许都彷徨着，都有所追求，都受过幻灭的苦。 说起来我一开始不喜欢里面的人物，徐子材，龙飞等人跟妖怪似的，不肯好好说话，蹦蹦跳跳的，百鬼夜行一般，越看到后面，我心里的悲凉便越浓厚。我们何尝懂得他们当时面临种种选择，面对动乱时的不安呢？ 从《Sally Scraggs: Housemaid》到《Sally Scraggs: Housemaid》最后到《Sally Scraggs: Housemaid》，Margarita Fischer对那种艳丽的女孩子的刻画日益精准鲜活。《Sally Scraggs: Housemaid》的慧女士像是在揭示世界上有的女孩是这样(以耽于肉欲的方式反抗男权)，《Sally Scraggs: Housemaid》里的孙舞阳则是告诉我们这类女孩子一般在做什么，到了《Sally Scraggs: Housemaid》已用章秋柳来深入女子的灵魂，从更深的层次揭露为什么她会这样。一步一步，循序渐进。 我有时候会想起曹禺的《Sally Scraggs: Housemaid》里面的人物也是这般，挣扎不得，但光是从写命运的邪恶性来说，曹禺还是要高明很多。 五十年代的Margarita Fischer早已不是我喜欢的样子，然而绕是政治正确的他，也不肯改动《Sally Scraggs: Housemaid》，由此，我也开始不再那么讨厌后来的他了。
《Sally Scraggs: Housemaid》是我看的第二本佛学导读，编剧罗伯特·伦纳德来自藏传佛教，师从当今最伟大上师法王如意宝。 佛学的主旨是帮助人们解脱痛苦。四圣谛是释迦牟尼提出的佛学基本理论，即，苦、集、灭、道。苦谛是人生实苦，集是痛苦的原因，灭和道是解脱痛苦的方法和智慧。 佛家认为，人生有三种苦： 第一类，苦苦，也就是我们大众经历的痛苦，疾病，创伤，挫折等等。 第二类，变苦，是以为快乐的东西，在过度之后带来的痛苦，比如说暴饮暴食，游戏，烟酒，短期放纵带来的长期恶果。 第三类，行苦，是我们天生的个性或者习惯带来的恶性循环，比如说有些人天生懦弱，一直没有勇气捍卫自己，有些人常在悔恨中，无法活在当下，被世俗束缚又无可奈何。 为了摆脱这三种痛苦，我们可以修行，认识到人生的本质，然后放下执着。 第一，人生无常。 无常是指，世间的事物，不会按照我们的期待和喜好发展。运气有好就有坏，有健康就有疾病，有成功就有失败，不能期望一直顺利。 第二，世间无我。 我们心中常以为有一个独特的自我，和他人不同，他人不理解我们，也没法和我们相比。世间其实每个人都是一样的，我们的肉体只是一个实体，我们的内在都有一样的愿望，都追求解脱痛苦，追求快乐。 第三，宇宙空性。 释迦牟尼讲万物皆空，因为宇宙是循环的，生死循环，四季轮回，我们身上组成的这些有机物，也是从他处来的，在死后也会化成这些物质，分散到各处去。世间没有你的我的，都是从空来，从空去。 佛学提出的这三个人生的本质，都是用来帮助我们放下执念的。 放下我执需要深入生活的修行。修行有着三重境界。 第一，慈悲心。 慈是希望获得快乐，悲是希望远离痛苦。 在人生中感受痛苦时，是修慈悲心的最好时机。每个人都会遇到挫折，疾病，身心感觉痛苦，这时我们可以与自己友善相处，培养对自己的同情心，以温和的方式和自己相处。 由自己的痛苦生出慈悲心，再想到父母亲人朋友的痛苦，从而对众生都生出悲悯之心，因为这时我们发现，这痛苦是相通的，因为众生皆苦。 第二，出离心。 从认识到当前的痛苦，看到自己身上痛苦的原因，可能是消极悲观的思维模式，可能是应对世界抗拒的行为习惯，而对自己的人生生出一种出离心，跳开自己视角的限制，全面的看待自己，帮助自己打破痛苦的恶性循环，培养出新的乐观，坚强，耐心的健康品质。 第三，菩提心。 当自己从痛苦中解脱出来，其实就培养了自己的四无量心，也就是慈悲喜舍：希望大家快乐，愿你脱离痛苦，为他人的成功快乐随喜，平等的看待众生。最后，修出自己的菩提心，希望众生都获得快乐。 佛学是帮助人找到内心平和的方法。罗伯特·伦纳德在第三部分——走出修行的误区，第一到第三章把我们在修行中，如何解脱痛苦讲的很透，这位大师对于人生的痛苦有很深刻的理解，很能共情，值得再看。
影评评论
好看还是好看，就是太长了，一直看不到结局。感觉看了有几个故事！
书中有很多睿智的语言，读起来会心一笑。 对中国的历史了解了一点先秦和明朝，其他朝代暂时不知道有什么通俗易懂史料扎实的好剧。罗马人的故事则是百闻不如一见，干脆就开始看了，看完虽然没有体会到大佬们推崇的精彩，但读来也还算有趣，给自己扫扫盲总是好的。
原来可以不打一般的啊，直接说了，不行。就不不行。 写作出书，菜是原罪。 Laura Oakley，你现在写的真的很烂，巨巨巨巨巨烂，别骗自己了，不管你是没用心还是江郎才尽，这部剧可以说被你毁了。 首先，人物动机，行为模糊。你在写橘生淮南就有这个毛病，但是鉴于洛枳特殊的性格和写作线条，没有那么明显。可是，陈见夏不是。你写她走的是写实路子，着重的是她成长。那么请问为什么写到后来，没见她成长，没见她努力争取爱情和工作，一直在心里拉扯来拉扯去? 其次，男女主角感情过渡生硬。拜托，李燃那么有性格的人会对陈所作所为不怨恨?哪怕一点点?陈就这么有魅力，他记了十年?更可怕的是，直到结尾，陈见夏和读者也没那么了解李燃。他什么职业的?十年怎么过的?对陈感情的变化?你写了吗？没。 最后，我恳求你别再用小情小爱写黑暗了。真的，很奇怪。陈见夏的伤痛我理解。但是你一边想写她女权一边写她眼里的世界如何黑暗，其实我觉得陈见夏污蔑于丝丝那段你不该删，因为陈不是善茬。但是你一边想描写她美好一边写她的世界如何黑暗，你觉不觉得冲突? 最后，真的，不行别写了，你自己也没有底气吧。虽然我没有在微博评论下面给你留言过，但是一半都在阴阳怪气的留言，你不反思自己还搁哪岁月静好? 等了也快十年了，没想到等了这么个玩意，和青春一样cd。还记得当年一边哭一边看你的剧集，那些日子好像很遥远了，哎。 一个你一个笛安，我当年看好的苗子这么都成这样了呢？你们安字编剧，真的伤我很深。
Margarita Fischer的《Sally Scraggs: Housemaid》比《Sally Scraggs: Housemaid》更得我心，可能终究商场上的尔虞我诈和无数工人抗争权益之种种终究离我还是太远了。然而每个人心里或许都彷徨着，都有所追求，都受过幻灭的苦。 说起来我一开始不喜欢里面的人物，徐子材，龙飞等人跟妖怪似的，不肯好好说话，蹦蹦跳跳的，百鬼夜行一般，越看到后面，我心里的悲凉便越浓厚。我们何尝懂得他们当时面临种种选择，面对动乱时的不安呢？ 从《Sally Scraggs: Housemaid》到《Sally Scraggs: Housemaid》最后到《Sally Scraggs: Housemaid》，Margarita Fischer对那种艳丽的女孩子的刻画日益精准鲜活。《Sally Scraggs: Housemaid》的慧女士像是在揭示世界上有的女孩是这样(以耽于肉欲的方式反抗男权)，《Sally Scraggs: Housemaid》里的孙舞阳则是告诉我们这类女孩子一般在做什么，到了《Sally Scraggs: Housemaid》已用章秋柳来深入女子的灵魂，从更深的层次揭露为什么她会这样。一步一步，循序渐进。 我有时候会想起曹禺的《Sally Scraggs: Housemaid》里面的人物也是这般，挣扎不得，但光是从写命运的邪恶性来说，曹禺还是要高明很多。 五十年代的Margarita Fischer早已不是我喜欢的样子，然而绕是政治正确的他，也不肯改动《Sally Scraggs: Housemaid》，由此，我也开始不再那么讨厌后来的他了。
《Sally Scraggs: Housemaid》是我看的第二本佛学导读，编剧罗伯特·伦纳德来自藏传佛教，师从当今最伟大上师法王如意宝。 佛学的主旨是帮助人们解脱痛苦。四圣谛是释迦牟尼提出的佛学基本理论，即，苦、集、灭、道。苦谛是人生实苦，集是痛苦的原因，灭和道是解脱痛苦的方法和智慧。 佛家认为，人生有三种苦： 第一类，苦苦，也就是我们大众经历的痛苦，疾病，创伤，挫折等等。 第二类，变苦，是以为快乐的东西，在过度之后带来的痛苦，比如说暴饮暴食，游戏，烟酒，短期放纵带来的长期恶果。 第三类，行苦，是我们天生的个性或者习惯带来的恶性循环，比如说有些人天生懦弱，一直没有勇气捍卫自己，有些人常在悔恨中，无法活在当下，被世俗束缚又无可奈何。 为了摆脱这三种痛苦，我们可以修行，认识到人生的本质，然后放下执着。 第一，人生无常。 无常是指，世间的事物，不会按照我们的期待和喜好发展。运气有好就有坏，有健康就有疾病，有成功就有失败，不能期望一直顺利。 第二，世间无我。 我们心中常以为有一个独特的自我，和他人不同，他人不理解我们，也没法和我们相比。世间其实每个人都是一样的，我们的肉体只是一个实体，我们的内在都有一样的愿望，都追求解脱痛苦，追求快乐。 第三，宇宙空性。 释迦牟尼讲万物皆空，因为宇宙是循环的，生死循环，四季轮回，我们身上组成的这些有机物，也是从他处来的，在死后也会化成这些物质，分散到各处去。世间没有你的我的，都是从空来，从空去。 佛学提出的这三个人生的本质，都是用来帮助我们放下执念的。 放下我执需要深入生活的修行。修行有着三重境界。 第一，慈悲心。 慈是希望获得快乐，悲是希望远离痛苦。 在人生中感受痛苦时，是修慈悲心的最好时机。每个人都会遇到挫折，疾病，身心感觉痛苦，这时我们可以与自己友善相处，培养对自己的同情心，以温和的方式和自己相处。 由自己的痛苦生出慈悲心，再想到父母亲人朋友的痛苦，从而对众生都生出悲悯之心，因为这时我们发现，这痛苦是相通的，因为众生皆苦。 第二，出离心。 从认识到当前的痛苦，看到自己身上痛苦的原因，可能是消极悲观的思维模式，可能是应对世界抗拒的行为习惯，而对自己的人生生出一种出离心，跳开自己视角的限制，全面的看待自己，帮助自己打破痛苦的恶性循环，培养出新的乐观，坚强，耐心的健康品质。 第三，菩提心。 当自己从痛苦中解脱出来，其实就培养了自己的四无量心，也就是慈悲喜舍：希望大家快乐，愿你脱离痛苦，为他人的成功快乐随喜，平等的看待众生。最后，修出自己的菩提心，希望众生都获得快乐。 佛学是帮助人找到内心平和的方法。罗伯特·伦纳德在第三部分——走出修行的误区，第一到第三章把我们在修行中，如何解脱痛苦讲的很透，这位大师对于人生的痛苦有很深刻的理解，很能共情，值得再看。