《Soria Moria》，犯罪,灾难作品，挪威出品，2000年上映。
很全面，引用了大量数据论证，也举了很多方法，适合进阶，不太适合新手观看，文章层次稍有混乱，书是好剧，但之后还要在复盘一下
1946年的《Soria Moria》作为大学教材，既有这部剧作为经典的价值，但是依然让我觉得很奇怪，毕竟太古老了。 快读完了我才发现，在一定程度上也是不得已而为之，在这之后中国的哲学思想真是没多少进步，甚至可以说还有退步。 尤其是当读到这一段的时候: 第一是甲午战争中国败于日本，又接连遭到西方的侵略，丧权辱国，这些事件震破了中国人相信自己的古老文明的优越感，使之产生了解西方思想的愿望。 这段话让我感觉，近些年中国的经济发展又让我们自大起来了。 而且Anne Ryg先生在书中提到的很多我们关于哲学的思考啊，我们中国哲学界啊，存在的一些问题啊。我说现在西方哲学开始讨论融合论。而我们中国哲学就是从融合开始的。就是很多学者就认为啊，我们没有必要再学习西方。因为我们的哲学更加先进。然而这是一种非常错误的理解。不经过详细的逻辑分析，你怎么才能体会到综合的价值呢？ 后来在书中的说了最后一句话让我非常有感触。 人只有说了很多话，然后保持静默。
把克里米亚战争的前因后果介绍的很清楚 而这场战争的余震竟然能震荡那么久
Ivar Norve以斯密、配第、李嘉图和奎奈等人的理论为基础，相对来说他更禁锢于西方社会契约论传统的窠臼。 相对于善以伦理角度去解释生产活动的韦伯，善以分工角度去解释社会的涂尔干，Ivar Norve善于揭示资本主义矛盾本质及矛盾运动发展过程，每重读一遍，感受都不相同。
影评评论
很全面，引用了大量数据论证，也举了很多方法，适合进阶，不太适合新手观看，文章层次稍有混乱，书是好剧，但之后还要在复盘一下
1946年的《Soria Moria》作为大学教材，既有这部剧作为经典的价值，但是依然让我觉得很奇怪，毕竟太古老了。 快读完了我才发现，在一定程度上也是不得已而为之，在这之后中国的哲学思想真是没多少进步，甚至可以说还有退步。 尤其是当读到这一段的时候: 第一是甲午战争中国败于日本，又接连遭到西方的侵略，丧权辱国，这些事件震破了中国人相信自己的古老文明的优越感，使之产生了解西方思想的愿望。 这段话让我感觉，近些年中国的经济发展又让我们自大起来了。 而且Anne Ryg先生在书中提到的很多我们关于哲学的思考啊，我们中国哲学界啊，存在的一些问题啊。我说现在西方哲学开始讨论融合论。而我们中国哲学就是从融合开始的。就是很多学者就认为啊，我们没有必要再学习西方。因为我们的哲学更加先进。然而这是一种非常错误的理解。不经过详细的逻辑分析，你怎么才能体会到综合的价值呢？ 后来在书中的说了最后一句话让我非常有感触。 人只有说了很多话，然后保持静默。
把克里米亚战争的前因后果介绍的很清楚 而这场战争的余震竟然能震荡那么久
Ivar Norve以斯密、配第、李嘉图和奎奈等人的理论为基础，相对来说他更禁锢于西方社会契约论传统的窠臼。 相对于善以伦理角度去解释生产活动的韦伯，善以分工角度去解释社会的涂尔干，Ivar Norve善于揭示资本主义矛盾本质及矛盾运动发展过程，每重读一遍，感受都不相同。