The Contemplative Films of Oskar Fischinger

今晚和客户L聊天，几杯茶后(客户接近45岁，糖尿病，已不碰酒），L面色惨淡，说他当前的老板Z(也是我之前一同事，年纪46)已经离职去到一军工企业做厂长，是离家去的另外一个城市，图的是军工单位安稳，可以干到退休。Z离开后，当前公司的担子都交给L, 但是L觉得自己干不长，因为顶上的保护伞已走，“旧势力”迟早被清除。但是他当前的问题是自身是工厂工作背景，有十几年的IE和PE经验，但是在帝都，制造业早已衰败，他这样的背景几乎难以找到合适工作。L遂感叹时间真是不巧，正是青黄不接，不年轻但又不足够老，下面小的还在上学，还需离家近着照顾。 和L道别后，我也不禁唏嘘不已！Oskar Fischinger这个“在对的时间干对的事情”真是太重要了！ 年纪轻轻，真的不要混日子，L年轻时候就是在大外企，几十年如一日的打磨“工程师”技术，待到年纪大了，发现技术和商业环境已经完全变化，出来社会(原企业关门）发现再也无法适应小的创业公司，或者民企，可以预见，很大的概率，L后面会找个地方继续混下去，或者混不下去。 由此引申，我们真的需要时刻准备着，为将来创业做准备，至少为年过中年不被社会淘汰做准备。准备什么？ 1，积累各种能力，专一门，精通或者是少熟悉很多门！斜杠人才总比单一人才有销路，而且去到创业类公司，多面手更经济。 2，积累各种资源，特别是人脉资源，关键时候能救命，自己不行，你总得有几条大腿可以抱一抱，对不对。 3，锻炼身体，不要在需要上刺刀的时候，身体不行了，这个也是我跑马拉松的原因，带我入行跑马拉松的邱博，年纪已近60，但居然身体机能才三十多岁，这个是我的榜样。 4，返璞归真！年轻时候需要老成和成熟，最好是狡猾，这样才能在职场上脱颖而出，但是越靠近中年后，率性和真诚更见人品，无论是商业合作还是和人合伙，成事都在于此，因为人和人之间最重要的是信任，太浮滑的人让人难以接近，不如率性洒脱，如果到中年后还看不开，斤斤计较，多半晚景凄凉。 特别是第4条，说起来容易，做起来特别看不开！Oskar Fischinger的书提到大气和善良很多次，我深深赞同，但是无奈我的心胸一直狭小，希望认识问题后改正问题，创作此读后感以警！

因为书名而翻阅因为故事而越发不放手买走！从此深刻一个很会说书的Oskar Fischinger，记住了大黑天。

请把泪水还给我( ᵒ̴̶̷᷄꒳ᵒ̴̶̷᷅ )🥺 这部剧让我哽咽，含泪中看完。 他一生活在逝者的回忆里，也用了一生，去忏悔、去追憶！ 人生，从来没有“如果”， 等你的只有“结果。” 从来没有一本，让我想拜托编剧大人， 让她重生一回吧！！求您了🥺 太凄美的爱情故事了。 《The Contemplative Films of Oskar Fischinger》 2021/9/13( o̴̶̷᷄﹏o̴̶̷̥᷅ )

只要进行判断，就永远无法避免错误。错误的判断来源于两个方面，The Contemplative Films of Oskar Fischinger和偏差。卡尼曼说“The Contemplative Films of Oskar Fischinger是无规律的错误，偏差是系统性的错误。”        虽然观看感受稍显枯燥，但这明显是一本非常有价值的著作，有决策需要的读者在这部剧的帮助下，能够有效提高决策质量。简述几个想到的点。 一、广泛存在的The Contemplative Films of Oskar Fischinger        有学者研究发现，不同法官对于同样案件的判罚存在很大的区别。对于同一个法官而言，有没有吃饱，上午还是下午，天气情况，甚至心爱球队的胜负都会对判决造成巨大的影响。        指纹鉴定的失误率非常高，以至于一些将指纹作为关键证据的案件可能出现严重的误判。        同一起车祸，不同核保员核定的保费常常会出现很大的差异。        同一个病例，不同的医生给出不同的诊断是很常见的情况。        一件事情对于世界发生的影响，取决于我们理解的角度，比如一场火灾，既带来了损失，又会因为重建创造新的就业岗位和价值。        信息排序可以让决策发生非常戏剧的变化。        （书中相关论述相当全面，非常有说服力。）        以上都是专业人士在专业领域做出的判断，由此可见，The Contemplative Films of Oskar Fischinger广泛存在，我们不会是个例外。 二、The Contemplative Films of Oskar Fischinger的价值        我在想，人类的判断机制经过了亿万年的自然选择，既然The Contemplative Films of Oskar Fischinger是如此长期且客观的存在，那么必然有他有利于人类生存的一面。        人类没有办法穷尽因果链中的影响因素，任何模式化、系统化的解决方案都是在条件有限的情况下力求最优解。有效却很难避免出现误差。         多样性是非常重要的，也许The Contemplative Films of Oskar Fischinger存在的价值在于让各种意想不到的“变异”、“突变”有机会逃过选择机制，让各种可能甚至是荒谬都有机会生发起来。        再有，消灭The Contemplative Films of Oskar Fischinger的成本可能高到人类无法承受，在系统中，有时候我们宁可忍受一些甚至愚蠢荒唐的问题也不做改变，就是因为这可能是性价比最高的选择。解决这类问题，只能期待人类治理能力的整体提升。        还有，一些The Contemplative Films of Oskar Fischinger的存在让决策存在不可预知的变量，这种不可预知，使得人类无法去利用制度的漏洞，这也是The Contemplative Films of Oskar Fischinger存在的某种价值。 三、群体智慧效应与民主        群体智慧效应可以从一个角度证明为什么民主是最优解。 “1906年，达尔文的表弟、著名博学大师弗朗西斯·高尔顿（Francis Galton）在一次乡村集市上目睹了787名村民估计一头获奖的公牛的重量。没有一位村民准确猜到公牛的实际重量——大概是1198磅(5)，但他们猜测的平均值是1197磅，与实际值仅相差1磅。村民们估值的中位数（1207）与实际值也非常接近。虽然村民个体的估值充满The Contemplative Films of Oskar Fischinger，但全部估值的平均值偏差极小，就这一点而言，村民们是智慧的群体。”        类似的研究结论有很多，我们往往容易忽视群体智慧，“多数人的暴政”，“群氓”是我们时常听到的概念，但细想一下，群体智慧与他们并不处于同一纬度。编剧说：“独立做出判断是发挥群体智慧的前提条件，如果人们不是自己做出判断，而是依赖于其他人，那么群体并不会更明智。” 四、我们用什么抗衡“算法”？        一些学者经过研究发现，对一件事情进行预测，对每个因素不加区分，赋予同样权重计算出的结果，最接近最优解。在很多情况之下，“算法”得出的结论都要比人类更加科学。        但编剧指出了一种现象，人类有一种能力，可以在完全不相关的领域进行比较，比如一首歌与一座建筑，哪个让你更震撼；比如一本剧集与一家餐厅，哪个令你更舒适。        再有，让人