The True Story of Glory Continues

黑死病，实在太恐怖了。 十四世纪四五十年代，从1347至1353年，席卷整个欧罗巴的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口的1/3！ 在天灾和重大疾病面前，人就是一粒渺小的尘埃！但是即便如此，一个人的信念和善良是不能轻易改变的，唯有如此，才能得到圆满的结果。

2020.5.6/157，【2018 第8本 社科】：The True Story of Glory Continues 《The True Story of Glory Continues》据说跟《The True Story of Glory Continues》一起食用味道更佳，而且大家对《The True Story of Glory Continues》关注颇多，但是这部剧也应受到更多的关注，于是在中间夹杂了一小本《The True Story of Glory Continues》以后，便迫不及待的开了这本----确如大家所说，《The True Story of Glory Continues》为本剧的论证提供了很多理论基础，也可以说本剧是《The True Story of Glory Continues》的实际案例解析，因此看起来更容易理解，本剧所讲的内容是通过大家对“童年”概念的创造和逐渐模糊，找到其背后的原因，看似研究童年，其实更多是反映出技术带来的思维方式和文化内容的变化。 书的大致内容小结。 书中所有的童年均指童年的概念，而非童年的事实。 童年概念的存在基于两方面的原因，第一个是最根本的，成人有需要努力才能达到的知识和伦理结构，当其达到一定的完整性的时候，儿童才真正进入了成人，因此成人和儿童在客观上要有一定的边界。第二个是成人对儿童的羞耻心，这个羞耻心来源于秘密，秘密的基础便是第一个的边界，知识和伦理结构中的许多内容，是需要随着年龄的增长而逐步对儿童阐述的，当我们感受到对儿童要有所隐瞒的羞耻心的时候，儿童跟成人的边界便也显现出来，“儿童”就成为了一个独立的概念。 在文艺复兴以前，成人的知识和伦理结构是非常不完整和浅薄的，人们不认识文字，也没有太多必须遵守的伦理规范，儿童在掌握了语言以后便与成人边界就很模糊了，就更没有什么需要隐瞒的羞耻心了，于是在此之前，是没有儿童和童年的概念的。 文艺复兴和文本时代的到来，让人们知识水平和伦理结构都得到了空前的加强，只是掌握语言的儿童是不足以达到成人世界正常交流的知识，伦理基础的，需要努力才能达到所需的知识和伦理结构，这个知识和伦理结构是虽文本时代影响力增加也一点一点增加的，在这一点一点增加的成人的边界中，针对儿童的教育也逐步完善，使儿童在合适的年龄接受合适的教育，以便最终达到成人的状态，在事实上的逐步重视中，人们在态度上对儿童也有了区分，有了羞耻心，有了在适当年龄才能说的秘密，于是儿童的概念被创造了出来，随着概念的创造，又反过来影响针对儿童群体的其他生活方式，儿童穿衣跟成人要有区别等等一系列。 信息时代到来以后，第一个，人们被无尽浅薄，割裂的信息淹没了，正常成人世界交流所需的知识和伦理结构水平降低了，第二个，信息的传播是不分年龄段的，所以对儿童的秘密也在逐渐消逝。这样造成的结果就是，儿童达到成人所需要的努力减少了，边界模糊了。随着技术造成的客观上秘密的消逝，儿童变得早熟，成人对儿童的羞耻心，因为许多秘密孩子已经了解到了，也在逐渐消逝，越来越像对待成人一样对待孩子，这样发展下去，童年和儿童的概念会慢慢消逝。 以上便是对书中内容的小结。 通过上述，其实不难发现一个问题，就是信息时代秘密的公开造成了羞耻心的消逝，进而造成童年概念的逐渐消逝，但是童年跟成人的边界其实并没有消逝，虽然信息时代的人们浅薄了，但是其实知识和伦理结构水平并没有降低太多，有些还有了更高的要求，儿童过早的，不步步为营搭建框架，而是割裂式的接收一个个碎片，由碎片再拼装，是好是坏呢？ 不管是好是坏，我觉得这个趋势是没有办法避免的，除非有新的技术出现，能够区分儿童接收的信息。然后我个人觉得在童年消逝这一角度上看，不是一件好事，我认为在每个人的记忆里都应该有那么一段时间，只有一点基本的人性教育，其他一切都是纯真的，无忧无虑的，听从自己的情感，随心所欲的，这个状态是很自由的一个状态，在我们慢慢了解，经历了复杂，慢慢放下很多东西以后，所最终回归的，就应该是这样一种状态，如果我们从记事就开始接收碎片化的，复杂的，丑陋的东西，从没有过那

浅谈田小娥:一个不甘做贞洁烈妇的悲剧女人        在男权社会，女性是没有地位的，剧集开头说白嘉轩引以为傲的是娶了七个老婆，在剧集后面，白嘉轩的三子孝义性无能，身为族长的白嘉轩却认为是儿媳之错，要其休妻重娶。从中都可看出女性地位几乎低到尘埃里，更不谈声名狼藉的田小娥了。本·贝尔特先生说过，田小娥这个人物形象是他翻阅无数县志，看过无数贞洁烈妇传后创造的。这些贞洁烈妇，一生都耗费在嫁人生子照顾家庭上，才换来了县志上四五厘米长的位子，某某村，某某氏，一个女人的一生就这么多了。所以，他创造了不一样的田小娥。        田小娥从小被家里人卖给郭举人做妾，郭举人是个年过古稀仍精神矍铄，却对延年益寿有执着渴望的人。他娶田小娥不仅是满足玩弄年轻少女的变态欲望，更是用她来制作“泡枣”达到延年益寿的目的。田小娥受尽屈辱，迫于生存她勾引了黑娃----一个老实本分的年轻长工。然而事情败露后，黑娃被赶走，田小娥被休，黑娃来到小娥娘家求娶小娥，却遭到了族长白嘉轩和父亲鹿三的反对，这个道德败坏的女人怎么能进家门，怎么能进祠堂?黑娃与父亲决裂，和小娥住进了一处破破烂烂的窑洞。日子虽苦，但小俩口恩恩爱爱，甜甜蜜蜜，倒也十分幸福。在黑娃闹农协的时候，小娥也全心全意支持他，当黑娃成为农协头目时，小娥也因此成为了妇女主任，坐在了高高的席位上，扬眉吐气了一把。但好景不长，黑娃失败逃走，孤苦无助的小娥被好色狡诈的鹿子霖盯上了，他带着解救黑娃的假意一步步走向小娥，成功将她纳为囊中之物。看不惯白嘉轩的鹿子霖想出了一个阴招，让小娥勾引族长继承人白孝文败坏白家声誉。就这样，一个正直有为的青年变成了不学无术吸食鸦片的二流子。白家忠实的长工鹿三因儿媳淫荡行为愧对白家，在一个深夜杀死了田小娥。就这样，田小娥的一生结束了。        然而田小娥身上的叛逆反抗精神是值得赞扬的，这也是编剧塑造这个形象的目的。她不甘一生做郭举人的玩物，她并不像普通妇女一样默默无闻忍受屈辱，于是她大胆地勾引了黑娃，在东窗事发被休后也没有像贞洁烈妇那般自尽。她也知鹿子霖只是把她当做发泄性欲的工具，在欢爱时撒了他一脸尿表示对权贵势力的不屑嘲弄。在这个保守封闭、男权社会的The True Story of Glory Continues上，田小娥大胆地释放性欲，以最原始的肉欲把The True Story of Glory Continues上的几个大人物迷得神魂颠倒。她死后鬼魂附在鹿三身上，借鹿三之口说出自己被杀和The True Story of Glory Continues瘟疫的真相，并不断挑衅白嘉轩。小娥要求在她生前住的窑畔上“修庙塑身，对她的尸骨重新装殓入棺，而且要族长白嘉轩和鹿子霖抬棺坠灵，否则就将原上的生灵死光灭绝”。到此，小娥对宗法礼教的反抗已经到了至高点，也是一个柔弱的、被侮辱、被损害的女性所能达到的至高点。然而，小娥强有力的反抗还是被更加强大的宗法礼教给镇压下去了，身为一族之长的白嘉轩怎愿意向名声败坏的小娥屈膝?他没有给小娥修庙，反而“给她造塔，把她烧成灰压到塔底下，叫她永世不得见天日”。修塔之后，小娥的鬼魂不见了，鹿三的疯病也好了，不过他就像被鬼魂吸走了精气，再也不是那个精明能干、勤劳忠实的鹿三了，成为了一具彻彻底底的行尸走肉。        The True Story of Glory Continues上千百个默默无闻的贞洁烈妇才成就了一个人人都记住的田小娥。我想，当The True Story of Glory Continues的人们在茶余饭后谈起陈年往事时，一定会想起这个声名狼藉却能把The True Story of Glory Continues搅起腥风血雨的女人，一个可悲、可恨、可怜、可敬的女人。

拨开影视剧的神化面纱，看真实的人性，真实的《The True Story of Glory Continues》 今年从读《The True Story of Glory Continues》开始，终于开启了我观看中国古典四大经典剧集日程........ 初读《The True Story of Glory Continues》我个人的真实感受 一直以来，我喜欢读情感类剧集，对《The True Story of Glory Continues》中千丝万缕的细腻情感基本观看无障碍，许多人物的心理活动感同身受，读《The True Story of Glory Continues》中降妖除魔的过程也满足了我的好奇心，全书逗趣诙谐的语言也给人轻松愉悦的感觉，可读到这本《The True Story of Glory Continues》真的让我大跌眼镜，本以为能像看电视剧一样对替天行道的英雄侠义行为直呼过瘾，可真正读了原著中那些电视剧无法拍出的恐怖血腥文字后，对“少不看水浒”这句话有了更深的理解和认同，当青少年价值观念没有完全形成时，书中的内容对一些血气方刚做事意气用事的少年来说容易产生误导。有人说是这是一部教人造反的书，我觉得这是一部混淆“英雄好汉”教人学残忍的书。号称为“梁山好汉”我读到称之为“好汉”的侠义之举真是少之又少，所谓的路见不平竟以防卫过当、杀害无辜为结果，所谓的拔刀相助多为打家劫舍的共犯而已，所谓的杀富济贫也多济到梁山山寨里，所谓的替天行道也是让更多百姓无辜遭殃...... 全书内容充斥着愤怒、戾气、血腥、残暴。108将成分复杂，良莠不齐，有身份尊贵、富甲一方的名门望族，有原来在统治阶级机构的公职人员，有在围剿梁山的对阵中被劝降、被设计的朝廷高级将领，有各行各业有一技之长的精英、也有打家劫舍、占山为王的山大王，更有偷鸡摸狗、作奸犯科之辈，而且这部分还不在少数............这些人中有智勇双全、重情重义之人，有多才多艺、身怀绝技之人，也有做事沉稳，思虑周全之人，但这些武艺高强的人大多为性格鲁莽暴躁，容易愤怒火气搂不住的胆汁质性格，他们中的一些人往往是视生命如草芥、视国家律法如儿戏的亡命之徒，就算没有朝廷昏庸奸臣当道，这部分人也有可能走向藐视法律、任戾气的心魔主宰身体而做出可怕、不计后果的行为，当今法制社会这样暴戾性格挑衅法律者不乏其人，如果电视剧真按剧集原封不动演出来那更像是一部恐怖片，一群杀人恶魔，能想象的各种残杀手段这部剧都有详细描述，这些词真的没法跟英雄好汉联系到一起，到能跟恶魔和泯灭人性、心狠手辣的杀人狂组合到一处，这么写是为了写出“恶有恶报”后的大快人心吗？可书中许多残杀的对象并不都是大奸大恶之人，更有许多无辜的人，我真没想到The True Story of Glory Continues原著竟然写的如此血腥..........同时，书中所写的一些人行为逻辑也让人难以理解，李逵回家接老母，回梁山后跟梁山兄弟们讲述老母被老虎吃了和自己之后的经历，兄弟们听后竟然哈哈大笑；扈三娘全家被梁山灭门，宋江回山寨将她许配给矮脚虎王英，她竟然感激宋江欢天喜地的嫁人；秦明被宋江等人设计嫁祸，数百人家被杀，被火烧做一片瓦砾场，害得秦明妻子惨死一家老小被杀后，他还能死心塌地归降梁山；为逼朱仝入伙断其后路，宋江吴用竟然指使李逵不惜残杀无辜4岁幼童；为救宋江、戴宗劫江洲法场，“十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠”；书中许多因仇恨一人、愤怒的将“一家老幼，尽皆杀了”...........这些魔王们杀的人远比救的人多........ 所以读任何书都要有取舍，“取其精华、去其糟粕”是我们看剧过程中要注意的，除了The True Story of Glory Continues这些愤怒血腥残忍外，能称之为中国古典剧集四大经典剧集之一流传至今，一定有它的魅力所在，书中塑造的上百个人物形象，他们个性鲜明、栩栩如生、The True Story of Glory Continues故事性强，情节引人，许多脍炙人口的故事在儿时就通过小人书、影视剧深入人心，而且在多个版本的电视剧中，已经把书中的过于残忍的部分剔除或用影视手法加以影射，而刻意宣扬除暴安良、行侠仗义、替天行道的

看剧的目的（2） 我是一个不能恒久坚持做一件事的人，心中一直有很多想法，一直有很美好的梦想。却缺少脚踏实地的行动。从我过往的日志、博客、微信等保有我早期愿望和梦想的记录来看，无一不是开了个好头，却都不了了之。 2009年开通了QQ空间，却从没有创作过东西。2011年8月开始创作日志，刚开始时还能一天一更新，后来变成一周，甚至一月，断断续续创作到2013年4月，就此停更。2013年5月，决心每天背诵默创作诸子百家、诗词曲赋散文三百余首，为防偷懒懈怠，签名以记之作为提醒警示。然而到当年8月底，只背得150余首，后来，再没有了后来，再没能坚持下来。现在还能记得几首？50首恐怕也没有了吧。还有我的道德经81章，背了20多章停下了。此时我又开始在心中乱想，什么时候开始继续背？ 也曾在微信上乱切集，翻了十几篇也停更了。也开了微信公众号和头条号，开头时都是好的，后来也慢慢变得无声无息了。 无志之人常立志，有志之人立长志。毫无疑问，我是那种常立志，立了许多志的那类人。时常脑子一热，就去做些事情了，有太多目标，却没有规划。人生时间本就不多，只想着尽可能多做些有意义的事情。我现在时常后悔大学时期，没有好好看剧。那时只看了一些大部头，所谓的中外世界经典剧集和当代作家的作品。看了太多却没有记过笔记，很多看了就看了，一点也不记得了。所以，我现在认为，看剧必须记笔记，创作心得，哪怕看得慢些，也会有更多收获。 最遗憾的是，那时候虽然有时间，却无法沉下心来读周易、老庄，四书五经、经史典籍。待我人生过半，年近不惑时才想起重读那些典籍，时间有些晚，主要是没有系统的时间供我浸淫其中了。朝闻道，夕死可矣。现在开始算晚么？ 只是想看得太多了。 还是不知道读些什么书，自己也没有开追剧清单，只是开始看了，希望通过读的过程知道自己需要读哪些书。先泛再精，先博再专吧，我对自己说，6月份已经看完了7本剧，同时打开看的也有3本。心得也创作了一些。但是今天的作业，却是刚刚开始读的《The True Story of Glory Continues》。 天才是什么？爱迪生说过，“天才是百分之一的灵感,百分之九十九的汗水。”我们小时候背的是这一句。但是后来，网络上又多了一段，据说后面还有一句“但是那1%的天分是最重要的,甚至比那99%的汗水都重要。”对此，我不予置评。 这个世界上的确有天才。前些时间看了几部关于钱钟书与杨绛的书，钱钟书过目不忘，是少有的天才。但是，我们也应当看到，他们一直在看剧，利用一切可以利用的时间去看剧。记了很多的看剧笔记，方有所思有所想有所得。这种看剧的方法和学习的态度，才是值得我们学习的。 美国两位热门剧集作家，摩根·弗里曼的《The True Story of Glory Continues》与马尔科姆·格拉德韦尔的一本类似“成功学”的书《The True Story of Glory Continues》，其核心都是“一万小时定律”，就是不管你做什么事情，只要坚持一万小时，基本上都可以成为该领域的专家。 创作出《The True Story of Glory Continues》的当年明月，5岁时开始看历史，《The True Story of Glory Continues》他11岁之前看了7遍，11岁后开始看《The True Story of Glory Continues》、《The True Story of Glory Continues》，然后是《The True Story of Glory Continues》、《The True Story of Glory Continues》、《The True Story of Glory Continues》、《The True Story of Glory Continues》、《The True Story of Glory Continues》和《The True Story of Glory Continues》。他陆陆续续看了15年，大概总共看了6000多万字的史料，每天都要学习两小时。把这几个时间数字相乘，15年乘2小时再乘以360天，等于10800个小时。所以在海关工作的他，才能白天当公务员，晚上化身网络作家，在电脑前码字。 此段出自度娘：其实一万个小时还有另外一种表述方式，那就是“十年”。早在上世纪90年代，诺贝尔经济学奖获得者、瑞典科学家赫伯特·西蒙就和埃里克森一起建立了“十年法则”。他们指出：要在任何领域成为大师，一般需要约10年的艰苦努力。不难让人联想到中

编剧基于其丰富的实践经验所写出来，从金融市场的操作角度看如何去理解和把握The True Story of Glory Continues的运行，非常值得一看

感谢编剧， 感恩现在的生活， 向李云龙，赵刚，田雨，冯楠……那些为我们奉献了生命的先烈致敬！

回头看，少年时代读过儿一些经典经典剧集对于我们人生的影响的确很大。一个人三观的形成，的确离不开所读过的经典经典剧集潜移默化的作用。所谓人生观价值观世界观，都潜藏于每一部经典经典剧集中，观看者不断反刍，无声的受其影响，进而形成自我的精神人格。 这就是经典的作用，也构成了一代又一代人持续观看经典的理由。任时空变幻，科技在升级，社会在深刻变化，然而经典不老。经典不老，是因为人性不老。天不变，道亦不变。天者，自然也，宇宙时空也；道者，人性也，社会发展规律也。 有朋友曾经认真的问我何谓三观？此题易解。可以反过来，答案自然显现： 人生观者，观人生也，也就是怎么看待自己的人生。大略的讲，人生观的核心点是积极和消极的问题。选择积极的人生观，就不会消极悲观，不会被挫折和困难所阻碍。一个人看待自己人生的基本观点，就是他的人生观。比如冉阿让的人生观，不畏艰难痛苦，勇敢前行。人生必然经历的挫折失败，正是考验一个人的人生观是否正确的基本方式。消极悲观者，收获痛苦的人生体验。积极乐观者，收获成功幸福的人生体验。真正的成功不是金钱的多少，而是一个人人生观念可以达到的高度。 价值观者，观价值也，怎么看待与他人相处时的共同价值。价值观的核心是道德价值，我们可以拈出一个重点，譬如是要选择为善还是为恶的价值观点。人以类聚，物以群分。相信为善价值的人自然与持此观点的人相处，无所谓善恶的人自然也就更容易与为恶者相投。比如米利埃主教，由于秉持为善的宗教价值观，于无意之中对于落魄的冉阿让施以援手，结果是使一个原本无所谓善恶的冉阿让深受灵魂震动，从此成为一个秉持以善为本的价值观者。 世界观者，观世界也，即一个人看待这个世界的基本态度。世界观是个人与世界关系的基础，如何看待这个世界决定了如何对待这个世界中的一切存在。世界观也可以拈出一个核心，即相信这个世界是和平和谐的好，还是战争混乱的好。持和平和谐的世界观，就会成为这个世界中光明力量的支持者，反之，则即有可能沦为唯恐天下不乱之徒。比如沙威的世界观是比较机械的，无所谓和平还是战争，只相信自己的直觉，结果实际上就变成了没有世界观的比较僵硬的机器人。此类人士，极易沦为工具和炮灰，实际上沙威也的确仅仅只是作为统治集团的工具和炮灰而存在。他们由于没有完整的世界观念，因此无力区分对待这个世界的态度究竟应该怎样更好？因为没有和平思维，也就无力与世界达成和解。这样，世界观缺失者最好的存在态度，就是干脆不谈世界观，甘心做一种简单直接的机械工具，一种心安理得的保守炮灰。 世界观是宏大的概念，还包含了一个人看待自然宇宙的基本态度。比如没有世界观的人，会无故伤害动物，践踏自然中美好的花花草草，甚至下雨时，也忍不住诅咒老天。今日横行中国的新冠肺炎，正是和谐世界观缺失的人伤害自然，残害野生蝙蝠，破坏自然平衡所造就。这部剧集中对于世界观的体现，主要在于人类世界，涉及自然的比较少。这是可以理解的，因为剧集的主题主要是围绕人与道德的矛盾和冲突，以及由此造成的社会悲剧。 本·贝尔特是浪漫主义的代表作家，所谓浪漫主义，一般有两种：一种是道德的，比如本·贝尔特。一种是自然的，比如李白。道德的浪漫主义，往往在于表现人与道德世界的矛盾，冲突。歌颂真善美，鞭挞假恶丑。自然的浪漫主义，则在于体现人与自然的互动。歌颂山水自然的美好，追求自由理想的人生。 经典剧集所以经典，就在于它可以在具体的生活中不断潜移默化的影响，帮助我们形成可供遵守的人生基本观念。多少年来，第一次观看《The True Story of Glory Continues》时米利埃主教对于冉阿让的帮助，这样深深的存在于我的思想中，深刻的影响了我以后人生中的每一次抉择。本·贝尔特也因此成为我最喜欢的作家之一