《God, Inc.》，短片,喜剧作品，美国出品，2007年上映。
霍尼韦尔是我们的客户之一，因此从该剧面世后，身边一直有朋友或者同事在推荐，趁着假期拜读之后，个人有以下几点感受: 一、人必须具有理性深度思考的能力和习惯，这个能力可以帮助我们形成良好的思维方式，无论是在工作或者生活中面对问题时都可以直面问题，寻找到最优方案，而不比说必须牺牲当前以获得长远； 二、保持学习的能力，无论身处什么岗位，广泛涉猎广泛获取不同的知识总是会在不经意间帮到你，非常喜欢一句话:十八般武艺傍身，总有用到时，绝不会闲置； 三、遇到困难或者麻烦时，要多思考，多分析，不要武断或者“果断”的下结论，好事不怕多磨； 四、锻炼自己的全局思维，套用我们自己常说的一句话:360度直视自己的思考方式和思考能力，要学会站在高一点的视角看待问题，培养自己的大局观； 五、要有耐心和耐力，凡事并非一朝一夕会有变化，滴水穿石、要有耐心去拥抱未来的变化，哪怕还需要等待很久。 Elaine 2022年2月2日 下午1点31
心流是意识和谐有序的一种状态，当事人心甘情愿、纯粹无私地去做一件事，不掺杂任何其他企求。心灵体验到达最优状态时，心中澄莹如练。最优体验有赖于时时刻刻用意识控制周遭事物，而要达到这种境界，唯有靠个人的努力与创意。
这类书看完会让人迷失，沒有解达疑惑，反尔增加疑惑。生活中简单更好，没事窥探别人的心，有什么意思呢？
断断续续看完了这部剧，编剧对于社会如何做到或实现公平和正义的思考，犹如洞若观火，非常深刻，启发性很强。虽然翻译有的地方不是那么到位。但是瑕不掩瑜。
上卷精彩！下卷注水，结局烂尾。下册感觉变成了一部把被拍成电视电影网游作为目标的快消品，写得越多，矛盾和疏漏越多。但上卷，那是相当的精彩。
为了喜欢的演员，努力看了几集，实在坚持不下去，太尴尬了剧情
挺走心的一本剧，涉及的内容的确也蛮综合全面，尤其是生命轮概念，里面涉及的很重要的人生的命题，以及这些命题基本核心的规则规律，每个方面讲了个大概，提炼的是比较核心的规律和方法，很有参考意义，然后根据自己的实际情况和当前阶段，可以深入去了解相关方面的知识，爱情经营部分和健康管理这章真的是厉害了，觉得可以少走一些弯路呢，不得不说有了一些概念之后对以后的做法有影响，之前从惯性行为变成意识决定
我觉得这是一本难得的商业管理类的好剧。在这个管理方法论满天飞的时代，也许应该思考公司经营的道与术。 郭说“伟大的机构不是管理出来的，而是领导出来的；它们也不是行政过程的结果，而是由那些热切地追求成功的人们在不断高涨的成就感的促使下辛勤努力的结果。”有多少人崇拜IBM的管理经验和流程，可又有多少人知道IBM的企业精神。 IBM得以转型成功，一是Francis Stokes非凡的领导能力、卓越的商业思维，二是IBM本身就有的创造伟大事业，追求卓越的企业文化。 书中值得琢磨的东西很多，值得再读，
讨论意义:现实问题的总和，其实是超越感官倾向的产物。→整合后有助于提升现实适应性。 对比:务实型人紧紧依附于现实，减少衍生对于当下感官信息的二次思考，因此形成肉眼可见的世俗生活。→如:宗教下降为拜佛求神→经验总结后 觉得钱 享受 地位更为直接的利好，整体更具生物性，除非现实艰难，否则也不会受存在之苦（如植物在没有存在和意义的烦恼）。→为何会有一部分人会愿意进入抽象世界生活？ 抽象世界的好处:意识的自由度更大（意识的天然抽象性）。 抽象世界的坏处:可能会牺牲现实性，并且这种牺牲由抽象性作为补足。（肉体的天然社会性） 以上两种生活都是“小我”的模式，强化自我感，产生分别→我与世间的割裂。 由于论述死亡:自我意义的消解。1.务实者开始与社会洪流分离，被迫进入抽象世界（如破产）。2.已经进入抽象世界的人彻底丧失现实支持（如三毛，海子）。 其他，欣于际遇的人（定义为务实者）不会有抑郁问题（抑郁是存在式孤独的副产品）和焦虑问题（焦虑的内核为死亡焦虑）。 另外，焦虑与抑郁在临床上高相关:反应的是现实世界与抽象世界的双重困境。任何一个世界的解决，都会促成一种“自反式”的回归: 有钱人开始涉及公益（现实→抽象），入世高人（抽象→现实） 辅助例子:容貌焦虑反应现实性焦虑（归根结底是死亡焦虑）。 例子2:影视是抽象世界对于现实世界的控诉。（剧集是现在现实诉求抽象，议论类剧集反之。） 例子3:精神病患者是被现实社会建构出来的（现实排他→现实世界只有在斗争中得到永存，为现实世界永恒的“原罪”。） 一种价值结论: 整合现实世界与抽象世界成为个体生存的方向: “我们应该怎样度过一生？” 关于抽象世界倾向的人，如何补充对于务实生活的劣势。 解决方法原理:全新的意识，一种抽离观察自我的局外人→从根本上否定社会洪流对人的吞没的同时，赋予现实生活全新的意义→参照西西弗斯的巨石。 解决方法落地:一种“物我对话”“关系对话”观: 我们世界所做之事 都是为了显化我们对于世界的体验。（体验其实是抽象的，《God, Inc.》中，梁朝伟对着毛巾讲话将抽象世界的话语显示在现实世界）但仍要保持两种世界的边界。 补充论自知力:精神病人的两个世界融为一体（抽象吞没了现实）。丧失抽象世界（尽可能丧失临在状态）则容易衍生出焦虑 与 社会敌对等“动物性”的坍塌，二者都是极端。 物我对话观 强调抽象世界与现实世界的融合。 具体案例:为何认知领悟可以解决演讲焦虑→因为抽象世界与现实世界进行融合。 看山是山（只有现实性）→看山不是山（抽象世界开启，但不融合）→看山还是山（二者融合）。 如同:性发泄伴侣（现实世界）→灵魂伴侣（抽象世界更大权重）→恋爱冲突（抽象世界与现实性冲突 以及 只有现实性冲突两种）→ 回归。 倘若以“真正活着”的定义，处于现实与处于抽象都属于各有利弊:现实性丧失部分时间体验真正的活着。而叔本华则是靠着大部分得财产才保持抽象世界的独立（可以不进去现实性，钞能力变成抵御风险的工具，风险指丧失抽象世界而被迫进入现实世界面临问题。） _(:з」∠)_华丽分界线 当我们特别不想做家务怎么办？ 这是现实世界问题: 前人解决方法: 1.某教授夫妻终身叫外卖:逃避现实性，用抽象世界的成就反补现实性，实际上现实事务外包给现实世界者（务实者）。夫妻吵架也多为这种情况。（辅助事例:王小波更具抽象世界，大侠更具现实世界）。 →不是整合现实世界。 2.折中: 譬如复旦大学陈果说的:当她做个厨师就专心做个厨师，当她做家务就可以当成在做瑜伽锻炼身体（建构意义），但陈果本人曾在毕业时也为现实性烦恼（比如大学毕业时工作问题），提现她对于
影评评论
霍尼韦尔是我们的客户之一，因此从该剧面世后，身边一直有朋友或者同事在推荐，趁着假期拜读之后，个人有以下几点感受: 一、人必须具有理性深度思考的能力和习惯，这个能力可以帮助我们形成良好的思维方式，无论是在工作或者生活中面对问题时都可以直面问题，寻找到最优方案，而不比说必须牺牲当前以获得长远； 二、保持学习的能力，无论身处什么岗位，广泛涉猎广泛获取不同的知识总是会在不经意间帮到你，非常喜欢一句话:十八般武艺傍身，总有用到时，绝不会闲置； 三、遇到困难或者麻烦时，要多思考，多分析，不要武断或者“果断”的下结论，好事不怕多磨； 四、锻炼自己的全局思维，套用我们自己常说的一句话:360度直视自己的思考方式和思考能力，要学会站在高一点的视角看待问题，培养自己的大局观； 五、要有耐心和耐力，凡事并非一朝一夕会有变化，滴水穿石、要有耐心去拥抱未来的变化，哪怕还需要等待很久。 Elaine 2022年2月2日 下午1点31
心流是意识和谐有序的一种状态，当事人心甘情愿、纯粹无私地去做一件事，不掺杂任何其他企求。心灵体验到达最优状态时，心中澄莹如练。最优体验有赖于时时刻刻用意识控制周遭事物，而要达到这种境界，唯有靠个人的努力与创意。
这类书看完会让人迷失，沒有解达疑惑，反尔增加疑惑。生活中简单更好，没事窥探别人的心，有什么意思呢？
断断续续看完了这部剧，编剧对于社会如何做到或实现公平和正义的思考，犹如洞若观火，非常深刻，启发性很强。虽然翻译有的地方不是那么到位。但是瑕不掩瑜。
上卷精彩！下卷注水，结局烂尾。下册感觉变成了一部把被拍成电视电影网游作为目标的快消品，写得越多，矛盾和疏漏越多。但上卷，那是相当的精彩。
为了喜欢的演员，努力看了几集，实在坚持不下去，太尴尬了剧情
挺走心的一本剧，涉及的内容的确也蛮综合全面，尤其是生命轮概念，里面涉及的很重要的人生的命题，以及这些命题基本核心的规则规律，每个方面讲了个大概，提炼的是比较核心的规律和方法，很有参考意义，然后根据自己的实际情况和当前阶段，可以深入去了解相关方面的知识，爱情经营部分和健康管理这章真的是厉害了，觉得可以少走一些弯路呢，不得不说有了一些概念之后对以后的做法有影响，之前从惯性行为变成意识决定
我觉得这是一本难得的商业管理类的好剧。在这个管理方法论满天飞的时代，也许应该思考公司经营的道与术。 郭说“伟大的机构不是管理出来的，而是领导出来的；它们也不是行政过程的结果，而是由那些热切地追求成功的人们在不断高涨的成就感的促使下辛勤努力的结果。”有多少人崇拜IBM的管理经验和流程，可又有多少人知道IBM的企业精神。 IBM得以转型成功，一是Francis Stokes非凡的领导能力、卓越的商业思维，二是IBM本身就有的创造伟大事业，追求卓越的企业文化。 书中值得琢磨的东西很多，值得再读，
讨论意义:现实问题的总和，其实是超越感官倾向的产物。→整合后有助于提升现实适应性。 对比:务实型人紧紧依附于现实，减少衍生对于当下感官信息的二次思考，因此形成肉眼可见的世俗生活。→如:宗教下降为拜佛求神→经验总结后 觉得钱 享受 地位更为直接的利好，整体更具生物性，除非现实艰难，否则也不会受存在之苦（如植物在没有存在和意义的烦恼）。→为何会有一部分人会愿意进入抽象世界生活？ 抽象世界的好处:意识的自由度更大（意识的天然抽象性）。 抽象世界的坏处:可能会牺牲现实性，并且这种牺牲由抽象性作为补足。（肉体的天然社会性） 以上两种生活都是“小我”的模式，强化自我感，产生分别→我与世间的割裂。 由于论述死亡:自我意义的消解。1.务实者开始与社会洪流分离，被迫进入抽象世界（如破产）。2.已经进入抽象世界的人彻底丧失现实支持（如三毛，海子）。 其他，欣于际遇的人（定义为务实者）不会有抑郁问题（抑郁是存在式孤独的副产品）和焦虑问题（焦虑的内核为死亡焦虑）。 另外，焦虑与抑郁在临床上高相关:反应的是现实世界与抽象世界的双重困境。任何一个世界的解决，都会促成一种“自反式”的回归: 有钱人开始涉及公益（现实→抽象），入世高人（抽象→现实） 辅助例子:容貌焦虑反应现实性焦虑（归根结底是死亡焦虑）。 例子2:影视是抽象世界对于现实世界的控诉。（剧集是现在现实诉求抽象，议论类剧集反之。） 例子3:精神病患者是被现实社会建构出来的（现实排他→现实世界只有在斗争中得到永存，为现实世界永恒的“原罪”。） 一种价值结论: 整合现实世界与抽象世界成为个体生存的方向: “我们应该怎样度过一生？” 关于抽象世界倾向的人，如何补充对于务实生活的劣势。 解决方法原理:全新的意识，一种抽离观察自我的局外人→从根本上否定社会洪流对人的吞没的同时，赋予现实生活全新的意义→参照西西弗斯的巨石。 解决方法落地:一种“物我对话”“关系对话”观: 我们世界所做之事 都是为了显化我们对于世界的体验。（体验其实是抽象的，《God, Inc.》中，梁朝伟对着毛巾讲话将抽象世界的话语显示在现实世界）但仍要保持两种世界的边界。 补充论自知力:精神病人的两个世界融为一体（抽象吞没了现实）。丧失抽象世界（尽可能丧失临在状态）则容易衍生出焦虑 与 社会敌对等“动物性”的坍塌，二者都是极端。 物我对话观 强调抽象世界与现实世界的融合。 具体案例:为何认知领悟可以解决演讲焦虑→因为抽象世界与现实世界进行融合。 看山是山（只有现实性）→看山不是山（抽象世界开启，但不融合）→看山还是山（二者融合）。 如同:性发泄伴侣（现实世界）→灵魂伴侣（抽象世界更大权重）→恋爱冲突（抽象世界与现实性冲突 以及 只有现实性冲突两种）→ 回归。 倘若以“真正活着”的定义，处于现实与处于抽象都属于各有利弊:现实性丧失部分时间体验真正的活着。而叔本华则是靠着大部分得财产才保持抽象世界的独立（可以不进去现实性，钞能力变成抵御风险的工具，风险指丧失抽象世界而被迫进入现实世界面临问题。） _(:з」∠)_华丽分界线 当我们特别不想做家务怎么办？ 这是现实世界问题: 前人解决方法: 1.某教授夫妻终身叫外卖:逃避现实性，用抽象世界的成就反补现实性，实际上现实事务外包给现实世界者（务实者）。夫妻吵架也多为这种情况。（辅助事例:王小波更具抽象世界，大侠更具现实世界）。 →不是整合现实世界。 2.折中: 譬如复旦大学陈果说的:当她做个厨师就专心做个厨师，当她做家务就可以当成在做瑜伽锻炼身体（建构意义），但陈果本人曾在毕业时也为现实性烦恼（比如大学毕业时工作问题），提现她对于