In a backward post-apocalyptic world, She aids two brothers' quest to rescue their kidnapped sister.
剧作上太刻意了
语言和故事读得挺有趣的，甚至有点不真实，不知道是不是受战争的影响。
1. 据说是读后离职率很高的一本剧。谈论的是人生大计，却不艰深。 故事略带奇幻色彩，乍一读隐约觉得自己是爱丽丝，恍惚间瞥见了兔子洞。很快又发现，洞很浅，没想困住谁。 几个角色各自讲的故事，乍看像阿甘口袋里的巧克力，细品更像罗浮山下新剥的荔枝，玲珑、剔透、多汁，就算不吃，看看都是福气。清爽的口味，大概率适合多数人，并可能让人慨叹：不辞长作岭南人。 但多数人会止步于此。编剧也深知： 他们窥探篱笆墙上的小洞，清楚地看到他们想过的那种生活，但出于一些原因，他们不会打开门，走进那种生活。 可是，为什么呢？ 踏上岭南之时，马上要做岭南人之际，宋之问吟出的是“但令归有日，不敢恨长沙”，这是坚辞不做岭南人啊。因为诗里的岭南虽有荔枝，却也是瘴疠地。 人人尽说岭南好，岭南人人往北跑。世界之所以是当下的样子，其实正是人人权衡的结果： 出于一些原因，他们不会打开门。 换言之，那些玲珑、剔透、多汁的人生哲理，与那些不开门的原因，在你我心头肩背之间，孰更痛？ 这些原因，这种痛，远比鲜荔枝般的人生哲理更重要，但本剧没有解决，也不可能解决。因为： 生活是具体的。 不幸的家庭各有各的不幸。 这就又回到了原点。 2. “我们决定一起前往哥斯达黎加旅行，庆祝毕业。我们花了几周时间在这个国家四处游荡，去热带雨林远足，观察野生动物，沉浸在全新的文化环境里。……我记得自己眺望眼前的美景，开始回想，过去的两年半里，我每时每刻都按照计划生活，而这幅美景每天都会出现。原来，只需要坐几小时飞机，再走过几条泥路就能抵达天堂，可我之前根本不知道这个地方的存在。……想到这些，我感觉自己非常渺小。……生活本来就很精彩。只不过有人没发现自己是编剧，没发现他们可以按自己的想法创作。” 这就落了下乘。 因为一个山里人，可能要去到城里人渴望离开的城市和厌倦了的化工厂，看到无数弯弯曲曲的管子，才能体会到世界之大、之神奇，才肯学习科学知识成为现代意义上的人，而不是买个女人，拴在那“每天都会出现的美景”之下，让她生下八个娃娃。 但是，“只需要坐几个小时飞机”就能去到的地方，对这个山里人可能一辈子是奢望。 换个角度看，只要有人不开化，就总是有女人处在被拴起来生下八个娃娃的风险中。这些女人，不要说“按自己的想法创作”，就是想“每时每刻都按照计划生活”，也不能够。 再退五十步，那幅美景之下，蚊子至少很多，疟疾不少。而那条泥泞小路，也极可能有蜱虫，携带着：汉坦病毒、普马拉病毒、多不拉伐病毒、纽约病毒、污黑小河沟病毒、牛轭湖病毒、安第斯病毒…… 3. 当然，不是每个女人都面临着锁链，不是每个山里人都进不起城，不是每个野营者都传染了疟疾或者安第斯热，也不是每个美国人都去不了哥斯达黎加。 不是。 世界上大多数自然现象都是个连续谱：一部分人能完全做到的事，另一部分人完全不能。还有一部分，则处在各种百分比水平上，我说不好，但想来应该是一种正态分布或者指数分部，绝大多数人徘徊在中位数附近，两头占比都很小，而且自然状态下基本能真实呈现，可移动性应该不会太大。 所以，到底有多少人能无挂碍地做自己，世界已经给我们呈现了一个大致比例。除非发生深刻的科技或社会状态变革，这比例不大可能剧烈波动，这才是人们“不会打开门，走进那种生活”的原因。 站在“能做到”的一端看另一端，当然会不解，甚至怒其不争。但是，脱离开一个人的具体生活去谈哲理，实在有失公平。 当然，编剧没有这层意思。倒是评论区有人对自己在自怨自艾，我觉得： 做不到，责任并不全在你。 饱汉子可以不知饿汉子饥。但是，饿汉子本人，首要任务还是得先吃饱吧。 4. 其实还可以深想更多问题： 是不是每一个
内心真实的人才能写出伟大的作品，过精彩的人生，三朝元老桑达·伯格曼经历了全周期的欧洲兴亡史，年少时的朝气；一战的阴影；个人事业的巅峰；二战的倾灭。虽然之前也读过欧洲史，但这般写实的长镜头展现感受则完全不同，推及二战中国的诸般情况，恐怕悲惨更胜欧洲，推人及己，且悲且怜之。 国之大，好战必亡，忘战必危。艺术和影视可以陶冶情操，但救不了国家危亡。这一点编剧没写出来，因为奥地利是个小国，无力左右自己命运，能左右命运的则要切记。 一战和二战与其说是野心家掀起的征伐，不如说是东印度公司的鸦片贸易，非洲的黑人奴隶交易，南北美的矿业开采致死之人的魂灵对欧洲殖民者的一次集体反噬。人的悲喜并不相通，欧洲需谨记。 然而，历史总是告诉我们，人类从来不会从历史中吸取经验教训，桑达·伯格曼之昨日世界依然可能重现。
世事洞明皆学问，人情练达即文章，称之为“洗脑术”，可能是为了吸引眼球，用心来读的话，其实编剧是在讲管理以及人际交往的一些方法。人的高贵之处在于思维，人要做一个有思想的人，独立思维总比人云亦云来的可爱
看完Avi Nesher的《She》（典藏版）心情沉痛，河南是中原地区的一个大省，人口众多，交通便利，人民勤劳。但河南又是一个多灾多难的地方，大旱之年从古至今是非常多的，老百姓真是悲惨啊。一九四二的灾难电影《She》已经展现了，看过后真是难受，这部电影展现了人性的善与恶和老百姓的无助。 Avi Nesher的剧集文字能力十分强大，用每个人都看得懂的话来讲故事，能精准的描绘出一九四二年河南发生的这场天灾，以及比天灾更可怕的人祸。 天灾避无可避，而天灾之下的人祸，更是让人觉得触目惊心。蒋介石政府的政治学，无论是在战争中，还是在救灾中，都是让人痛恨不已的。尤其是政府官员在大灾之年不是想如何救灾，而是如何发财，更是让人气愤，失去了民心政府不垮台天理不容。 但愿在共产党执政期间，虽然天灾不可避免，人祸总是可以避免的吧！
给自己一个好的改变并不难，只要你用心，只要你愿意，就会让自己变得更好，变得更强，生活也会因此变得更加垂青于你。
影评评论
剧作上太刻意了
语言和故事读得挺有趣的，甚至有点不真实，不知道是不是受战争的影响。
1. 据说是读后离职率很高的一本剧。谈论的是人生大计，却不艰深。 故事略带奇幻色彩，乍一读隐约觉得自己是爱丽丝，恍惚间瞥见了兔子洞。很快又发现，洞很浅，没想困住谁。 几个角色各自讲的故事，乍看像阿甘口袋里的巧克力，细品更像罗浮山下新剥的荔枝，玲珑、剔透、多汁，就算不吃，看看都是福气。清爽的口味，大概率适合多数人，并可能让人慨叹：不辞长作岭南人。 但多数人会止步于此。编剧也深知： 他们窥探篱笆墙上的小洞，清楚地看到他们想过的那种生活，但出于一些原因，他们不会打开门，走进那种生活。 可是，为什么呢？ 踏上岭南之时，马上要做岭南人之际，宋之问吟出的是“但令归有日，不敢恨长沙”，这是坚辞不做岭南人啊。因为诗里的岭南虽有荔枝，却也是瘴疠地。 人人尽说岭南好，岭南人人往北跑。世界之所以是当下的样子，其实正是人人权衡的结果： 出于一些原因，他们不会打开门。 换言之，那些玲珑、剔透、多汁的人生哲理，与那些不开门的原因，在你我心头肩背之间，孰更痛？ 这些原因，这种痛，远比鲜荔枝般的人生哲理更重要，但本剧没有解决，也不可能解决。因为： 生活是具体的。 不幸的家庭各有各的不幸。 这就又回到了原点。 2. “我们决定一起前往哥斯达黎加旅行，庆祝毕业。我们花了几周时间在这个国家四处游荡，去热带雨林远足，观察野生动物，沉浸在全新的文化环境里。……我记得自己眺望眼前的美景，开始回想，过去的两年半里，我每时每刻都按照计划生活，而这幅美景每天都会出现。原来，只需要坐几小时飞机，再走过几条泥路就能抵达天堂，可我之前根本不知道这个地方的存在。……想到这些，我感觉自己非常渺小。……生活本来就很精彩。只不过有人没发现自己是编剧，没发现他们可以按自己的想法创作。” 这就落了下乘。 因为一个山里人，可能要去到城里人渴望离开的城市和厌倦了的化工厂，看到无数弯弯曲曲的管子，才能体会到世界之大、之神奇，才肯学习科学知识成为现代意义上的人，而不是买个女人，拴在那“每天都会出现的美景”之下，让她生下八个娃娃。 但是，“只需要坐几个小时飞机”就能去到的地方，对这个山里人可能一辈子是奢望。 换个角度看，只要有人不开化，就总是有女人处在被拴起来生下八个娃娃的风险中。这些女人，不要说“按自己的想法创作”，就是想“每时每刻都按照计划生活”，也不能够。 再退五十步，那幅美景之下，蚊子至少很多，疟疾不少。而那条泥泞小路，也极可能有蜱虫，携带着：汉坦病毒、普马拉病毒、多不拉伐病毒、纽约病毒、污黑小河沟病毒、牛轭湖病毒、安第斯病毒…… 3. 当然，不是每个女人都面临着锁链，不是每个山里人都进不起城，不是每个野营者都传染了疟疾或者安第斯热，也不是每个美国人都去不了哥斯达黎加。 不是。 世界上大多数自然现象都是个连续谱：一部分人能完全做到的事，另一部分人完全不能。还有一部分，则处在各种百分比水平上，我说不好，但想来应该是一种正态分布或者指数分部，绝大多数人徘徊在中位数附近，两头占比都很小，而且自然状态下基本能真实呈现，可移动性应该不会太大。 所以，到底有多少人能无挂碍地做自己，世界已经给我们呈现了一个大致比例。除非发生深刻的科技或社会状态变革，这比例不大可能剧烈波动，这才是人们“不会打开门，走进那种生活”的原因。 站在“能做到”的一端看另一端，当然会不解，甚至怒其不争。但是，脱离开一个人的具体生活去谈哲理，实在有失公平。 当然，编剧没有这层意思。倒是评论区有人对自己在自怨自艾，我觉得： 做不到，责任并不全在你。 饱汉子可以不知饿汉子饥。但是，饿汉子本人，首要任务还是得先吃饱吧。 4. 其实还可以深想更多问题： 是不是每一个
内心真实的人才能写出伟大的作品，过精彩的人生，三朝元老桑达·伯格曼经历了全周期的欧洲兴亡史，年少时的朝气；一战的阴影；个人事业的巅峰；二战的倾灭。虽然之前也读过欧洲史，但这般写实的长镜头展现感受则完全不同，推及二战中国的诸般情况，恐怕悲惨更胜欧洲，推人及己，且悲且怜之。 国之大，好战必亡，忘战必危。艺术和影视可以陶冶情操，但救不了国家危亡。这一点编剧没写出来，因为奥地利是个小国，无力左右自己命运，能左右命运的则要切记。 一战和二战与其说是野心家掀起的征伐，不如说是东印度公司的鸦片贸易，非洲的黑人奴隶交易，南北美的矿业开采致死之人的魂灵对欧洲殖民者的一次集体反噬。人的悲喜并不相通，欧洲需谨记。 然而，历史总是告诉我们，人类从来不会从历史中吸取经验教训，桑达·伯格曼之昨日世界依然可能重现。
世事洞明皆学问，人情练达即文章，称之为“洗脑术”，可能是为了吸引眼球，用心来读的话，其实编剧是在讲管理以及人际交往的一些方法。人的高贵之处在于思维，人要做一个有思想的人，独立思维总比人云亦云来的可爱
看完Avi Nesher的《She》（典藏版）心情沉痛，河南是中原地区的一个大省，人口众多，交通便利，人民勤劳。但河南又是一个多灾多难的地方，大旱之年从古至今是非常多的，老百姓真是悲惨啊。一九四二的灾难电影《She》已经展现了，看过后真是难受，这部电影展现了人性的善与恶和老百姓的无助。 Avi Nesher的剧集文字能力十分强大，用每个人都看得懂的话来讲故事，能精准的描绘出一九四二年河南发生的这场天灾，以及比天灾更可怕的人祸。 天灾避无可避，而天灾之下的人祸，更是让人觉得触目惊心。蒋介石政府的政治学，无论是在战争中，还是在救灾中，都是让人痛恨不已的。尤其是政府官员在大灾之年不是想如何救灾，而是如何发财，更是让人气愤，失去了民心政府不垮台天理不容。 但愿在共产党执政期间，虽然天灾不可避免，人祸总是可以避免的吧！
给自己一个好的改变并不难，只要你用心，只要你愿意，就会让自己变得更好，变得更强，生活也会因此变得更加垂青于你。