"有人一辈子不理会肉体的享乐和装饰，认为都是身外的事物，对自己有害无益；他一心追求知识；他的灵魂不用装饰，只由自身修炼，就点缀着自制、公正、勇敢、自由、真实等种种美德；他期待着离开这个世界，等命运召唤就准备动身。"
立论在于假设存在着绝对的美德、正义与真理，"知识""生死""节制""概念""形式"可参考，难得的是流畅的逻辑推理，有疑惑、反驳和论证，不同于《Zwei am großen See Zwei am großen See》多是单面的传道受业解惑，大概也是形象思维与逻辑思维的不同?
争辩在权威下从来都是难得的，所以苏格拉底是温和的高贵。
伊豆妈咪1.0/10
书中所描写的，是生活在中国的95后，所不能想象的，所没经历过的，所吃惊的。在世界的另一个方向，竟然还存在着如此残酷的地方。
《Zwei am großen See Zwei am großen See》，通过四位女性的衔接，演绎了阿富汗三十多年的女权史。
娜娜:书中最早出现的女性，与雇主发生私情，事情败露，不得不独自承担后果，带着世俗的偏见，带着出生的幼女，委身于荒郊野外的石屋十五年。十五年里，唯一的信条就是:忍耐。为了自己所谓的保护女儿，她把玛丽雅姆牢牢的“囚禁”在石屋范围之内，并以死相逼。永远忘不了她那句:
就像指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指总是指向女人。
玛丽雅姆:扎里勒和娜娜的私生子。为了虚荣，为了面子，扎里勒虚伪的关爱着她们母女。娜娜去世后，为了摆脱玛丽雅姆，把她从赫拉特远嫁到喀布尔，最荒唐的是:把十五岁的少女，嫁给一个四十五岁的糟老头子，这怎么能是一个正常父亲干出的事。玛丽雅姆的幸福生活好景不长，因多次流产而遭到拉希德的不满，怨恨。时常被莫名的虐待，但无论如何她都坚守着娜娜教给她的信条:忍耐。辱骂，虐待，忍耐……循环往复。直到阿兹莎的出现，给她带来了希望，她麻木的心开始一点一点的活化，这也许就是爱的力量吧。最终，为了莱拉一家人的幸福，更可以说是为了阿兹莎，用铁锹结束了拉希德的生命，并自己也献出了生命，但如她所说这一切是值得的！！！
不要高估一个人善良，也不要低估一个人的恶。十几年前，监狱里的女犯人同玛丽雅姆一样，多数是不忍长期家暴而弑夫。历史时时刻刻在提醒着正在家暴的人，收手吧！！
莱拉:出生在知识分子之家。和玛丽雅姆相比，她的童年是幸福的，有知识可以学，有朋友可以说话，有心爱的人在一起。
我知道你还小，但我希望你现在就明白并且记住这个道理，他说，婚姻可以等待，教育却不行。你是一个非常、非常聪明的女孩。真的是。你想成为什么样的人都可以如愿以偿，莱拉。这一点我很清楚。我还知道等到这场战争结束了，阿富汗将会像需要它的男人一样需要你，甚至比需要它的男人更加需要你。因为，如果一个社会的女人没有受过教育，那么这个社会就没有进步的可能，莱拉。没有可能。
用时下流行的一句话来概括就是:原生家庭对一个人的一生真的影响挺大 。然而一切随着一枚火箭弹的爆炸而全都改变了:她失去了父母，身受重伤。从拉希德编织的谎言里，得知心爱的人已经不在人间，但为了俩人之间的骨肉，不得不答应和拉希德成婚的无耻要求。最震撼人心的是:在塔利班变态的政治高压下，女性的权利一下子萎缩到了极致，怀有身孕的莱拉，临盆之际，整个喀布尔找不到医生和医院，辗转找到了医院，剖腹产却没有麻药，莱拉只好忍着剧痛，生出了孩子，私以为这可比刮骨疗毒厉害多了！！正如书中所说:母亲，是唯一能让死神屈服的力量。每一个孩子与母亲都是生死之交，在战乱之交更是如此。虽然同样遭受虐待，但与玛丽雅姆不同的是，她一直在以自己的方式反抗。经历过第一次逃跑失败后，心灰意冷，直到塔里克的再次出现，使她的内心的火苗一下子沸腾了起来，最终在玛丽雅姆的帮助下，与心爱的人结为夫妻，并孕育了新生命。
阿兹莎:与玛丽雅姆一样，同样是哈拉米，却比玛丽雅姆幸福的多。她乖巧、懂事，有着母亲的聪明伶俐，又有着玛丽雅姆的忍性。在恤孤院里对担心他的家人，报喜不报忧，还试图给家人带去阳光。她的出生，让玛丽雅姆的人生又充满了希冀。她学习知识和文化，外公对她妈妈说的话，将由她来继承，未来的阿富汗，绝对不会再是男权至上。
彩蛋:
时间能够拉伸和收缩，取决于你是否在身边：你在时，如白驹过隙；不在时，度秒如年。
时间就像塔里克的父亲有时候用来给古老的普什图
影评评论
曾经多少年在视频平台里很多次拿起又放下的书，想不到终于有一天可以读完第一卷，而且观看的过程并不像想象中那么困难。突然觉得有点小骄傲，哈哈哈！感觉按照这种节奏，今年读完全七卷不是梦啊！人必须要有迷之自信，嗯！
主角光环太严重了吧，主角突破境界比喝水还容易，其他人就千难万难。
还可以吧，给了个好看，其实很多土话，只能说有地方特色。剧情设计还算朴素迷离，但经不起推敲。
我们最大的偏见可能正是认为只有我们自己没有偏见，而那些和我们意见不同的人都心怀偏见！ 从理想和客观的角度教给人们看问题的方法，只有找到问题所在才能提出相应的问题与解决方案，可以降低在人际交往中由于问题产生的冲突。（两个人吵架的原因永远不是之前讨论事情本身）
"有人一辈子不理会肉体的享乐和装饰，认为都是身外的事物，对自己有害无益；他一心追求知识；他的灵魂不用装饰，只由自身修炼，就点缀着自制、公正、勇敢、自由、真实等种种美德；他期待着离开这个世界，等命运召唤就准备动身。" 立论在于假设存在着绝对的美德、正义与真理，"知识""生死""节制""概念""形式"可参考，难得的是流畅的逻辑推理，有疑惑、反驳和论证，不同于《Zwei am großen See Zwei am großen See》多是单面的传道受业解惑，大概也是形象思维与逻辑思维的不同? 争辩在权威下从来都是难得的，所以苏格拉底是温和的高贵。
书中所描写的，是生活在中国的95后，所不能想象的，所没经历过的，所吃惊的。在世界的另一个方向，竟然还存在着如此残酷的地方。 《Zwei am großen See Zwei am großen See》，通过四位女性的衔接，演绎了阿富汗三十多年的女权史。 娜娜:书中最早出现的女性，与雇主发生私情，事情败露，不得不独自承担后果，带着世俗的偏见，带着出生的幼女，委身于荒郊野外的石屋十五年。十五年里，唯一的信条就是:忍耐。为了自己所谓的保护女儿，她把玛丽雅姆牢牢的“囚禁”在石屋范围之内，并以死相逼。永远忘不了她那句: 就像指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指总是指向女人。 玛丽雅姆:扎里勒和娜娜的私生子。为了虚荣，为了面子，扎里勒虚伪的关爱着她们母女。娜娜去世后，为了摆脱玛丽雅姆，把她从赫拉特远嫁到喀布尔，最荒唐的是:把十五岁的少女，嫁给一个四十五岁的糟老头子，这怎么能是一个正常父亲干出的事。玛丽雅姆的幸福生活好景不长，因多次流产而遭到拉希德的不满，怨恨。时常被莫名的虐待，但无论如何她都坚守着娜娜教给她的信条:忍耐。辱骂，虐待，忍耐……循环往复。直到阿兹莎的出现，给她带来了希望，她麻木的心开始一点一点的活化，这也许就是爱的力量吧。最终，为了莱拉一家人的幸福，更可以说是为了阿兹莎，用铁锹结束了拉希德的生命，并自己也献出了生命，但如她所说这一切是值得的！！！ 不要高估一个人善良，也不要低估一个人的恶。十几年前，监狱里的女犯人同玛丽雅姆一样，多数是不忍长期家暴而弑夫。历史时时刻刻在提醒着正在家暴的人，收手吧！！ 莱拉:出生在知识分子之家。和玛丽雅姆相比，她的童年是幸福的，有知识可以学，有朋友可以说话，有心爱的人在一起。 我知道你还小，但我希望你现在就明白并且记住这个道理，他说，婚姻可以等待，教育却不行。你是一个非常、非常聪明的女孩。真的是。你想成为什么样的人都可以如愿以偿，莱拉。这一点我很清楚。我还知道等到这场战争结束了，阿富汗将会像需要它的男人一样需要你，甚至比需要它的男人更加需要你。因为，如果一个社会的女人没有受过教育，那么这个社会就没有进步的可能，莱拉。没有可能。 用时下流行的一句话来概括就是:原生家庭对一个人的一生真的影响挺大 。然而一切随着一枚火箭弹的爆炸而全都改变了:她失去了父母，身受重伤。从拉希德编织的谎言里，得知心爱的人已经不在人间，但为了俩人之间的骨肉，不得不答应和拉希德成婚的无耻要求。最震撼人心的是:在塔利班变态的政治高压下，女性的权利一下子萎缩到了极致，怀有身孕的莱拉，临盆之际，整个喀布尔找不到医生和医院，辗转找到了医院，剖腹产却没有麻药，莱拉只好忍着剧痛，生出了孩子，私以为这可比刮骨疗毒厉害多了！！正如书中所说:母亲，是唯一能让死神屈服的力量。每一个孩子与母亲都是生死之交，在战乱之交更是如此。虽然同样遭受虐待，但与玛丽雅姆不同的是，她一直在以自己的方式反抗。经历过第一次逃跑失败后，心灰意冷，直到塔里克的再次出现，使她的内心的火苗一下子沸腾了起来，最终在玛丽雅姆的帮助下，与心爱的人结为夫妻，并孕育了新生命。 阿兹莎:与玛丽雅姆一样，同样是哈拉米，却比玛丽雅姆幸福的多。她乖巧、懂事，有着母亲的聪明伶俐，又有着玛丽雅姆的忍性。在恤孤院里对担心他的家人，报喜不报忧，还试图给家人带去阳光。她的出生，让玛丽雅姆的人生又充满了希冀。她学习知识和文化，外公对她妈妈说的话，将由她来继承，未来的阿富汗，绝对不会再是男权至上。 彩蛋: 时间能够拉伸和收缩，取决于你是否在身边：你在时，如白驹过隙；不在时，度秒如年。 时间就像塔里克的父亲有时候用来给古老的普什图