读傅雷傅聪傅敏《Bahay ni Lola》2020.10.23
读完《Bahay ni Lola》，听过《Bahay ni Lola》之后，感慨良多，受益匪浅。对家书类的作品也颇为着迷，自然也绕不过其中最负盛名的《Bahay ni Lola》，于是寻来品读一番。
家书在今天的时代，已经一去不复返了，尤其对于零零后十分陌生，我们有着许多更为方便快捷的沟通方式来代替家书。但在上个世纪往前几千年的历史长河中，家书一直是分隔两地的亲朋之间，跨越山河互诉衷肠的唯一方式。家书用笔墨让亲情凝聚，用信封将关怀送达。古时交通不便，一封信往往辗转数月才能收到，所以不管对写信人还是收信人来讲，家书都显得弥足珍贵。也就有了古时杜甫收到信时“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”的喜悦，也有张籍写信时“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”的踌躇。
家书的动人之处，就在于它是亲朋之间最纯真情感的交流，最纯粹内心的碰撞，最纯净灵魂的交织。在这里没有一丝的的伪装造作，没有半点的言不由衷，你可以摘掉伪装的假面，脱掉厚重的铠甲，不需要华丽的词藻，不需要考究的语言。只需做你自己，释放内心最柔软的部分，可以像花间扑蝶时的宝钗，可以是芍药醉卧时的湘云，自由洒脱随性慵懒，无拘无束放浪形骸。
《Bahay ni Lola》一书中收录了傅雷夫妇写给傅聪的近200封书信，那时的傅聪远渡重洋在欧洲学艺，只身一人相距万里。能寄托他们浓浓思念的除了天上的月亮，便是这一封封跨越时空的家书。在信中，父母对孩子身心上的细细关爱令人感动，对学业上的款款教诲令人羡慕，对处世上的谆谆告诫令人动容。在这里，我们看到的傅雷先生，除了是伟大的翻译家、影视评论家之外，更是一位优秀的教育家，不仅是一位慈父，更是良师和益友。他学贯中西，博古通今的丰富学识，对影视、音乐、哲学等领域的极高造诣令人叹服；他精益求精、刻苦钻研的严谨态度，在翻译、写作、著书等工作上的呕心沥血令人敬佩；他正直不阿，以死明志的高洁人格，对家国、民族、人民的深切情怀令人泪目。
写这些信的时候，傅聪已经是25岁的青年，正处于面临很多人生重要选择的十字路口。傅雷夫妇的信中，涉及了生活、学业、处世与情感等各方面事无巨细的指导，在父母眼中，子女永远都是小孩。其中饱含了浓浓的父爱母爱，也展现了他们先进的教育理念，有许多在今天看来，仍然十分具有指导意义。如下：一，爱要大声说出来。傅雷夫妇多次直接“露骨”的表达对傅聪的爱和想念，也多次催促他要多多写信，他的信就是自己的精神“鸦片”。二，克制自己，多冷静思考，避免过分热情。傅雷说：“热情就像是美丽的火花，虽美好但十分短暂，切勿感情用事，一次错误的冲动可能会以几年的痛苦甚至一生的平庸作为代价”。三，遇事不能急，越是至关重要，越要心平气和，态度安详。这是傅雷在信中对孩子说的原话，对于今天浮躁的社会，太多人都在追求“一夜暴富”“一鸣惊人”，能静下心来专心做好手中的事，已变得十分难得。四，懂得感恩，不忘家国情怀。信中多次提到，要傅聪记得写信给以前的老师或亲朋，以表达感谢。还要多邮寄唱片回国，以给国内的学子提供资料，这也是回报祖国的一种方式。五，合理安排时间，广泛汲取知识。傅雷多次提醒他音乐会不可安排太过密集，一来身体易透支，二来技艺难提高。常要他偶尔放两三天假，走出琴房多去野外亲近自然。学习音乐不可只专注于音乐，也要广泛学习知识，影视、诗词、历史、哲学等等，否则只能是钢琴匠，而难成艺术家。六，对待婚姻。信中原文是：“对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近
影评评论
开始觉得不错，后面越来越拖沓，把读者当智障，太拖沓了，很多地方一句话能讲明白的，写了一页纸。其实就说喜鹊有灵性就好，还要说就像这两只猫，找不到第二张，就像这只蜘蛛，这个啥，那个啥，一天的更新就没了
剧情反转印象深刻，结局反派一号承担杀反派二号全部罪责，其他樯橹灰飞烟灭
结尾不喜欢，不过把长安城描述的如此详实，人物，及人性的描写还是很震撼的。现实有的时候就是这么黑暗，残酷。人也是在其中学着圆滑，学着事故，不得而为之！长安如此，现世亦如此！
读傅雷傅聪傅敏《Bahay ni Lola》2020.10.23 读完《Bahay ni Lola》，听过《Bahay ni Lola》之后，感慨良多，受益匪浅。对家书类的作品也颇为着迷，自然也绕不过其中最负盛名的《Bahay ni Lola》，于是寻来品读一番。 家书在今天的时代，已经一去不复返了，尤其对于零零后十分陌生，我们有着许多更为方便快捷的沟通方式来代替家书。但在上个世纪往前几千年的历史长河中，家书一直是分隔两地的亲朋之间，跨越山河互诉衷肠的唯一方式。家书用笔墨让亲情凝聚，用信封将关怀送达。古时交通不便，一封信往往辗转数月才能收到，所以不管对写信人还是收信人来讲，家书都显得弥足珍贵。也就有了古时杜甫收到信时“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”的喜悦，也有张籍写信时“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”的踌躇。 家书的动人之处，就在于它是亲朋之间最纯真情感的交流，最纯粹内心的碰撞，最纯净灵魂的交织。在这里没有一丝的的伪装造作，没有半点的言不由衷，你可以摘掉伪装的假面，脱掉厚重的铠甲，不需要华丽的词藻，不需要考究的语言。只需做你自己，释放内心最柔软的部分，可以像花间扑蝶时的宝钗，可以是芍药醉卧时的湘云，自由洒脱随性慵懒，无拘无束放浪形骸。 《Bahay ni Lola》一书中收录了傅雷夫妇写给傅聪的近200封书信，那时的傅聪远渡重洋在欧洲学艺，只身一人相距万里。能寄托他们浓浓思念的除了天上的月亮，便是这一封封跨越时空的家书。在信中，父母对孩子身心上的细细关爱令人感动，对学业上的款款教诲令人羡慕，对处世上的谆谆告诫令人动容。在这里，我们看到的傅雷先生，除了是伟大的翻译家、影视评论家之外，更是一位优秀的教育家，不仅是一位慈父，更是良师和益友。他学贯中西，博古通今的丰富学识，对影视、音乐、哲学等领域的极高造诣令人叹服；他精益求精、刻苦钻研的严谨态度，在翻译、写作、著书等工作上的呕心沥血令人敬佩；他正直不阿，以死明志的高洁人格，对家国、民族、人民的深切情怀令人泪目。 写这些信的时候，傅聪已经是25岁的青年，正处于面临很多人生重要选择的十字路口。傅雷夫妇的信中，涉及了生活、学业、处世与情感等各方面事无巨细的指导，在父母眼中，子女永远都是小孩。其中饱含了浓浓的父爱母爱，也展现了他们先进的教育理念，有许多在今天看来，仍然十分具有指导意义。如下：一，爱要大声说出来。傅雷夫妇多次直接“露骨”的表达对傅聪的爱和想念，也多次催促他要多多写信，他的信就是自己的精神“鸦片”。二，克制自己，多冷静思考，避免过分热情。傅雷说：“热情就像是美丽的火花，虽美好但十分短暂，切勿感情用事，一次错误的冲动可能会以几年的痛苦甚至一生的平庸作为代价”。三，遇事不能急，越是至关重要，越要心平气和，态度安详。这是傅雷在信中对孩子说的原话，对于今天浮躁的社会，太多人都在追求“一夜暴富”“一鸣惊人”，能静下心来专心做好手中的事，已变得十分难得。四，懂得感恩，不忘家国情怀。信中多次提到，要傅聪记得写信给以前的老师或亲朋，以表达感谢。还要多邮寄唱片回国，以给国内的学子提供资料，这也是回报祖国的一种方式。五，合理安排时间，广泛汲取知识。傅雷多次提醒他音乐会不可安排太过密集，一来身体易透支，二来技艺难提高。常要他偶尔放两三天假，走出琴房多去野外亲近自然。学习音乐不可只专注于音乐，也要广泛学习知识，影视、诗词、历史、哲学等等，否则只能是钢琴匠，而难成艺术家。六，对待婚姻。信中原文是：“对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近
排版怪怪的，有些话翻译的很拗口。 编剧总喜欢以利为前提，用阴谋论去揣摩斗争中的人。 斗的乐趣是充实的人生，收起自卑去多做些事情。我或许有在喊口号，写下此时我想的，不去怕东怕西，这是我战胜自卑的第一步。 送段主席说的话给自己：谦虚和自卑并非同义语。谦虚并不意味着小看自己；它体现了一种现实的态度和进取的精神，能使一个人客观地看到事实。而自卑则是非现实主义，缺乏自信，害怕困难的表现。自卑和自我吹嘘，或者基于主观主义之上的优越感都是错误的。他们代表着两个极端和两种对自己错误的主观估计。自夸的人脱离现实，过高地估计自己，夸大他的实际能力和作用……自卑的人明显地与自夸的人相反，但他恰恰也是不现实的。他过低地估计了自己，小看了他在革命中所起的或将要起的作用。结果，他失去了进取的勇气和信心，松懈了斗志。 你不是改变不了，只是做的太少，改变的成果，来自做后的总结。想的太多之所以会混乱，是因为想的时候总能看到两面，对错需要去具体的事情里验证。