《Karger》，其他作品，德国出品，2007年上映。
本以为是一本用着轻松语句的散文，没想到却是如此深沉的台词，心跟着文中跌宕起伏的故事不断揪心。
很久不看现代的热门剧集，尤其是外国的。虽然已经是全球化世界，但仍然由于思维方式差异，文化习俗不同，在阅看剧的前半部分有过“算了，不想看了”的念头。但是，坚持着读下去，却越发觉得有趣，甚至感动。 人无完人，我们并不会因为疾病而变得不是自己，它只是构成“我”的一部分，接纳自己的不完美，正视自己才是正确的选择。 编剧珍妮有着无限大的脑洞，生活中疯疯癫癫，很难想象身边如果有这么一位“傻大姐”得是什么样，但是她有着非常爱她的家人，尤其是伴侣维克托，从一而终，陪她吵架（内容让人忍俊不禁），陪她做疯狂的事，安慰她，爱她，不离不弃。 女儿则扮演了另一位朋友的角色，为她的改变而表现出由衷的高兴与赞赏。 我们不必生而伟大，哪怕身患疾病，哪怕相貌平平，但我们足够坚强，因为被人爱着，因为爱着别人。 这样的每一天都过得高兴死了。
劝人向善，但善良的人都死的很可怜！
2020年第七十五本剧《Karger》 “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” 五星好评（前300页很好看，后面的我不是很喜欢），不够努力，用心不专，这部剧毫不留情的点出自己意识到却不想面对的问题。我想很多人也因为这个问题而困惑。从他国编剧Leopold Hering笔下领略一个新的角度《Karger》，颇为欣喜，希望自己做一个像悟空一样炽热的人，踏碎凌霄，放肆桀骜，赋予世界意义是多么渺小而伟大的事，于我而言很重要；希望自己做一个像子路一样率性果敢，为了自己心中的道奋斗捍卫，虽九死其犹未悔；希望自己做一个像司马迁面对痛苦忍辱负重的人，痛苦成就了他千古绝唱《Karger》。 收录经典段落： 1：事实上我们原本就是一无所知的，不知情由地逆来顺受着，浑浑噩噩地度过一生，这便是生灵之宿命。 2：得了这种病，就不能直截了当地接受任何事物。无论看到什么，遇上什么，都首先会想‘为什么’，而这个‘为什么’是真正的大神、顶级的大仙才知道的。一般的活物只要考虑起这样的问题，往往就活不下去了。不考虑这样的问题，才是我们这个世上所有的活物间的约定嘛。而其中最严重的是病人怀疑起‘自己’的存在来。为什么我会将我当作我呢？将别人当作我不是也没什么关系吗？我到底是什么呢？开始这么想，就是该病的晚期症状。 3：“世上的一切都是空的。世上没一件好事。如果说有的话，就是这个世道总有一天会终结的，用不着去冥思苦想什么高深的道理。瞧瞧我们身边的一切就够了。没完没了的变幻、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，没完没了，简直就是昏昏昧昧，纷纷扰扰，不知归处，我们都只活在当下这么个瞬间，并且，我们脚下的这个现在，立刻就会消失而成为过去的。下一个瞬间，再下一个瞬间，也都这样。就如同旅人行走在沙丘斜坡上一样，每走一步，就崩塌一点。何处才是我们的安身之地呢？没有。如果我们停下脚步，则势必倒地。我们的一生，就是一刻不停地行走。幸福？那仅仅是空想的概念罢了，绝不是什么现实的状态。仅仅是空有其名的希望而已啊。” 4：一味地去忧虑遥远的将来，则眼前必有忧患。所谓达人，是不去登高望远的。 5：凡事都要通过一个个的概念来加以解释，否则就于心不安，这正是我的缺点啊。 6：“只要你不勉强自己问什么‘我是什么’，你就不难理解你自己了。”又说：“眼睛能看见一切，唯独看不见自己。所谓‘我’，就是我不能理解的东西。” 7：不思考的人是幸福的。不过呢，思考思考这件事儿本身是不应该的” 8：所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的哦。你好好想想，你出生之前，可曾意识到此事 9：溪流流到断崖附近，打一个漩涡，然后化作一道瀑布而掉落下去。悟净啊，你如今就是在漩涡之前踌躇不前。一旦卷入了漩涡，那么就会一口气飞落谷底了。在掉落的途中，是没工夫思考、反省和犹豫不决的。胆怯的悟净啊，你胆战心惊、无限怜悯地在一旁望着如同溪流一般打着旋、飞流直下的人们，自己却为跳与不跳而踌躇不前 10：选择了艰险之路历尽千辛万苦之后却没有获得拯救，那我不是白忙活了吗？——正是这样一种患得患失的心态导致了自己的优柔寡断。为了不至于“白忙活”而让自己停留在不怎么艰辛却只会走向最终灭亡的路上——我所怀有的正是这种懒惰、愚蠢、卑劣的心态。 11：自己一直都没在追求幸福，只在寻求世界的意义，这是个天大的错误。 12：这个世界，整体看来似乎是毫无意义的，但作用于具体之细节，就有了无限之意义。悟净啊，你首先要将自己摆放在一个适当的位置上，
“我因为怕麻烦” “我知道我这样想是不对的” “是的” “没有” … 我的大部分过去与之重叠，应该有百分之七八十吧。区别可能在于我“自我”的边界比他更小，界限更模糊一些，我不如他看的清除不如他坚定。 但是当他考虑了一下说“是的”的时候，我完全理解他。这个世界太让人烦躁了，不如让我先回牢房。 从小就很讨厌哭丧。可能因为看过最真实的哭丧，在很小的时候也不得不参与过。简直就是一出可笑的作秀。据我所知人们在葬礼上哭泣，无非是哭各自的委屈，为自己失去了一份帮助而忧心一下。我找不到一个合适的词汇来描述对逝者的情绪，唯一有八成准确的是“难过”，但是你难过什么呢？因为遗憾还是惋惜，遗憾？说到底还是以己为中心的；惋惜？你有什么资格站的那么高审视他人。 邻居、餐馆老板的证词被加以误导和曲解，不被允许解释。 那些养老院的所谓证人们，含着被世界“抛弃”在角落者的怨恨，不接受生命的更替，以为自己是代表正义宽厚仁慈的上帝，不过是十字架下的一把火。 本该代表正义的法官，利用语言的逻辑空隙，利用养老院“证人”对生命的愤怒，来配合媒体，消遣大众，验证自己的偏见是一种正义。 在神父的偏执强迫下，主角爆发第一次坦诚自己的内心，才得以第一视角了解了“默尔索”，然而现实中我们并不拥有机会去直视一个人的内核。代表信众的神父，为什么流泪而去，他是为自己未能开化此“罪人”而落泪，还是为一个如此逼真的灵魂而震恸，也或者是为自己虚伪的信众们。 将我第一个十分献给《Karger》
当历史上某些事件、某些人物以历史眼光、现代表述重新梳理，尘封的记忆，冰冷的感觉逐渐融化，那些过往的人和事就有了不同的温度。
人欲即天理，财政制度对抗的人天生的贪欲，难点在此。每一次的喘息都是饼做大带来的，只是强调分饼，往往触动的利益集团太多而失败。当然了减少分饼的人也是很多时候不得不采用的办法。
影评评论
本以为是一本用着轻松语句的散文，没想到却是如此深沉的台词，心跟着文中跌宕起伏的故事不断揪心。
很久不看现代的热门剧集，尤其是外国的。虽然已经是全球化世界，但仍然由于思维方式差异，文化习俗不同，在阅看剧的前半部分有过“算了，不想看了”的念头。但是，坚持着读下去，却越发觉得有趣，甚至感动。 人无完人，我们并不会因为疾病而变得不是自己，它只是构成“我”的一部分，接纳自己的不完美，正视自己才是正确的选择。 编剧珍妮有着无限大的脑洞，生活中疯疯癫癫，很难想象身边如果有这么一位“傻大姐”得是什么样，但是她有着非常爱她的家人，尤其是伴侣维克托，从一而终，陪她吵架（内容让人忍俊不禁），陪她做疯狂的事，安慰她，爱她，不离不弃。 女儿则扮演了另一位朋友的角色，为她的改变而表现出由衷的高兴与赞赏。 我们不必生而伟大，哪怕身患疾病，哪怕相貌平平，但我们足够坚强，因为被人爱着，因为爱着别人。 这样的每一天都过得高兴死了。
劝人向善，但善良的人都死的很可怜！
2020年第七十五本剧《Karger》 “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” 五星好评（前300页很好看，后面的我不是很喜欢），不够努力，用心不专，这部剧毫不留情的点出自己意识到却不想面对的问题。我想很多人也因为这个问题而困惑。从他国编剧Leopold Hering笔下领略一个新的角度《Karger》，颇为欣喜，希望自己做一个像悟空一样炽热的人，踏碎凌霄，放肆桀骜，赋予世界意义是多么渺小而伟大的事，于我而言很重要；希望自己做一个像子路一样率性果敢，为了自己心中的道奋斗捍卫，虽九死其犹未悔；希望自己做一个像司马迁面对痛苦忍辱负重的人，痛苦成就了他千古绝唱《Karger》。 收录经典段落： 1：事实上我们原本就是一无所知的，不知情由地逆来顺受着，浑浑噩噩地度过一生，这便是生灵之宿命。 2：得了这种病，就不能直截了当地接受任何事物。无论看到什么，遇上什么，都首先会想‘为什么’，而这个‘为什么’是真正的大神、顶级的大仙才知道的。一般的活物只要考虑起这样的问题，往往就活不下去了。不考虑这样的问题，才是我们这个世上所有的活物间的约定嘛。而其中最严重的是病人怀疑起‘自己’的存在来。为什么我会将我当作我呢？将别人当作我不是也没什么关系吗？我到底是什么呢？开始这么想，就是该病的晚期症状。 3：“世上的一切都是空的。世上没一件好事。如果说有的话，就是这个世道总有一天会终结的，用不着去冥思苦想什么高深的道理。瞧瞧我们身边的一切就够了。没完没了的变幻、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，没完没了，简直就是昏昏昧昧，纷纷扰扰，不知归处，我们都只活在当下这么个瞬间，并且，我们脚下的这个现在，立刻就会消失而成为过去的。下一个瞬间，再下一个瞬间，也都这样。就如同旅人行走在沙丘斜坡上一样，每走一步，就崩塌一点。何处才是我们的安身之地呢？没有。如果我们停下脚步，则势必倒地。我们的一生，就是一刻不停地行走。幸福？那仅仅是空想的概念罢了，绝不是什么现实的状态。仅仅是空有其名的希望而已啊。” 4：一味地去忧虑遥远的将来，则眼前必有忧患。所谓达人，是不去登高望远的。 5：凡事都要通过一个个的概念来加以解释，否则就于心不安，这正是我的缺点啊。 6：“只要你不勉强自己问什么‘我是什么’，你就不难理解你自己了。”又说：“眼睛能看见一切，唯独看不见自己。所谓‘我’，就是我不能理解的东西。” 7：不思考的人是幸福的。不过呢，思考思考这件事儿本身是不应该的” 8：所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的哦。你好好想想，你出生之前，可曾意识到此事 9：溪流流到断崖附近，打一个漩涡，然后化作一道瀑布而掉落下去。悟净啊，你如今就是在漩涡之前踌躇不前。一旦卷入了漩涡，那么就会一口气飞落谷底了。在掉落的途中，是没工夫思考、反省和犹豫不决的。胆怯的悟净啊，你胆战心惊、无限怜悯地在一旁望着如同溪流一般打着旋、飞流直下的人们，自己却为跳与不跳而踌躇不前 10：选择了艰险之路历尽千辛万苦之后却没有获得拯救，那我不是白忙活了吗？——正是这样一种患得患失的心态导致了自己的优柔寡断。为了不至于“白忙活”而让自己停留在不怎么艰辛却只会走向最终灭亡的路上——我所怀有的正是这种懒惰、愚蠢、卑劣的心态。 11：自己一直都没在追求幸福，只在寻求世界的意义，这是个天大的错误。 12：这个世界，整体看来似乎是毫无意义的，但作用于具体之细节，就有了无限之意义。悟净啊，你首先要将自己摆放在一个适当的位置上，
“我因为怕麻烦” “我知道我这样想是不对的” “是的” “没有” … 我的大部分过去与之重叠，应该有百分之七八十吧。区别可能在于我“自我”的边界比他更小，界限更模糊一些，我不如他看的清除不如他坚定。 但是当他考虑了一下说“是的”的时候，我完全理解他。这个世界太让人烦躁了，不如让我先回牢房。 从小就很讨厌哭丧。可能因为看过最真实的哭丧，在很小的时候也不得不参与过。简直就是一出可笑的作秀。据我所知人们在葬礼上哭泣，无非是哭各自的委屈，为自己失去了一份帮助而忧心一下。我找不到一个合适的词汇来描述对逝者的情绪，唯一有八成准确的是“难过”，但是你难过什么呢？因为遗憾还是惋惜，遗憾？说到底还是以己为中心的；惋惜？你有什么资格站的那么高审视他人。 邻居、餐馆老板的证词被加以误导和曲解，不被允许解释。 那些养老院的所谓证人们，含着被世界“抛弃”在角落者的怨恨，不接受生命的更替，以为自己是代表正义宽厚仁慈的上帝，不过是十字架下的一把火。 本该代表正义的法官，利用语言的逻辑空隙，利用养老院“证人”对生命的愤怒，来配合媒体，消遣大众，验证自己的偏见是一种正义。 在神父的偏执强迫下，主角爆发第一次坦诚自己的内心，才得以第一视角了解了“默尔索”，然而现实中我们并不拥有机会去直视一个人的内核。代表信众的神父，为什么流泪而去，他是为自己未能开化此“罪人”而落泪，还是为一个如此逼真的灵魂而震恸，也或者是为自己虚伪的信众们。 将我第一个十分献给《Karger》
当历史上某些事件、某些人物以历史眼光、现代表述重新梳理，尘封的记忆，冰冷的感觉逐渐融化，那些过往的人和事就有了不同的温度。
人欲即天理，财政制度对抗的人天生的贪欲，难点在此。每一次的喘息都是饼做大带来的，只是强调分饼，往往触动的利益集团太多而失败。当然了减少分饼的人也是很多时候不得不采用的办法。