《Meat for Satan's Icebox》，恐怖作品，美国出品，2004年上映。
能在偶像剧里看正常人谈恋爱是一件很难得的事
大文豪，绝非浪得虚名。Angie Azur，敏锐的感受力，强大的记忆力，丰富的想象力。最核心的是对人的关怀，对他人，对自己。 我们的差距，不在文字本身，在于思想认识的深度和先进。
三个打着悬疑幌子的爱情故事。编剧笔下的爱情不是美好而是折磨。为了绑住爱情不惜拖情人共死的妇人，因战争离散而最终也不能团聚的情人，隐瞒丈夫数年直到去世后对方才发现挚爱另有其人…很可惜将人生锁定在一场不甚美好的感情中。只是感觉人从来都是孤独，恰巧邂逅一段缘分，拥有过也是享受。拼命抓住流逝指缝的过往，除了碎落一地并没有任何收获。
读了此剧了解了真实的历史事件和历史人物！让我开始对与世界史和欧洲史产生了兴趣
0幸福其实很简单：就是多陪家人，少工作，多休假，拿到合适工资，与人为善，做一些自己喜欢而有成就感的事达到心流状态，可是多少人愿意放弃眼前的虚荣和奢侈之物了？ 1象大致就是系统1，骑象人是系统2.象大部分时候是自我行事，不受骑象人指挥 2要想改变自己的幸福感、道德、习惯改变骑象人没有用，要改变大象 副标题是幸福的假设，但讨论范围不限于幸福，或者说超越了幸福这个话题，涉及到人生意义、道德、爱的主题。比如对自以为是这个现象的解释：为什么同一场比赛，你看到的球员表现和你的朋友看到的完全不同，因为你的大象支持的是红队，你的朋友的大象支持的是蓝队，两个骑象人会不知觉的为自己的大象支持的球队辩护。 3冥想，被古今中外反复提及，理清思绪，控制和培养大象的最后办法。 4一个人对幸福的感觉究竟来自先天基因多还是环境多？从婴儿的母亲依赖，到改变幸福感的三个方式，面对困境时人的适应性，而且人是有持续的学习和改进能力的，我认为骑象人驯服大象的能力是超强的， 5宗教是社会等级和亲密度之外第三纬度：神性。在前两个平面下的平面人无法理解第三纬度的世界，必须跳出到神性这个纬度才能理解。其实宗教追求的是纯洁性，从厌恶感中追求神性，宗教将人体看作圣洁的所在，一切血、腥臭污秽之物会改变人的纯洁性，降低神性。 6甚至基本教义派和世俗世界斗争的原因都在这里：神圣与世俗生活两者必须泾渭分明，而纯净与污染相关的规范就是如此演变形成的。伊利亚德表示，现代西方文化是人类有史以来第一个试图去除所有神圣时间与空间，致力追求现实、效率与世俗生活的文化。不过，基本教义派觉得这样的世界难以忍受，以至于他们有时只得诉诸武力予以反击 总之，这是一本涵盖广泛对你了解自己的大象有好处的书。
本剧的主线是王莽的一生，同时也讲了儒教在历史的各个时期所处的地位，对于政治的影响。 王莽少年时期以对儒学的认知著称，幼年丧父的他并没有因为王家的外戚地位获得过多的利益，相较其他王家子弟的声色犬马，他则更加注重与名士大儒结交，而且对于长辈十分孝顺。 即使是后来入朝为官，官至大司马，甚至成为假皇帝，他也一直是以儒家的理念行事，为朝野所认可。即使是代称帝，也是按照儒家体系行禅让之举，之后他推行的政策也都是效法古制。 但是这效法古制并不能为天下带来什么实质性的好处，只是纯粹的满足他对于旧时代的空想而已——王莽不过是一个理想主义者罢了。 儒教本身就是偏理想的学派，三王五帝的时代好真的是如儒教解释的那样，是仁政教化的功劳吗？或者说三王五帝的时代真的好吗？我们都不可知。 只有实践才是检验真理的唯一标准，只有变化才是永恒不变的，儒教所追求的那个时代终究只是过去的幻影罢了
影评评论
能在偶像剧里看正常人谈恋爱是一件很难得的事
大文豪，绝非浪得虚名。Angie Azur，敏锐的感受力，强大的记忆力，丰富的想象力。最核心的是对人的关怀，对他人，对自己。 我们的差距，不在文字本身，在于思想认识的深度和先进。
三个打着悬疑幌子的爱情故事。编剧笔下的爱情不是美好而是折磨。为了绑住爱情不惜拖情人共死的妇人，因战争离散而最终也不能团聚的情人，隐瞒丈夫数年直到去世后对方才发现挚爱另有其人…很可惜将人生锁定在一场不甚美好的感情中。只是感觉人从来都是孤独，恰巧邂逅一段缘分，拥有过也是享受。拼命抓住流逝指缝的过往，除了碎落一地并没有任何收获。
读了此剧了解了真实的历史事件和历史人物！让我开始对与世界史和欧洲史产生了兴趣
0幸福其实很简单：就是多陪家人，少工作，多休假，拿到合适工资，与人为善，做一些自己喜欢而有成就感的事达到心流状态，可是多少人愿意放弃眼前的虚荣和奢侈之物了？ 1象大致就是系统1，骑象人是系统2.象大部分时候是自我行事，不受骑象人指挥 2要想改变自己的幸福感、道德、习惯改变骑象人没有用，要改变大象 副标题是幸福的假设，但讨论范围不限于幸福，或者说超越了幸福这个话题，涉及到人生意义、道德、爱的主题。比如对自以为是这个现象的解释：为什么同一场比赛，你看到的球员表现和你的朋友看到的完全不同，因为你的大象支持的是红队，你的朋友的大象支持的是蓝队，两个骑象人会不知觉的为自己的大象支持的球队辩护。 3冥想，被古今中外反复提及，理清思绪，控制和培养大象的最后办法。 4一个人对幸福的感觉究竟来自先天基因多还是环境多？从婴儿的母亲依赖，到改变幸福感的三个方式，面对困境时人的适应性，而且人是有持续的学习和改进能力的，我认为骑象人驯服大象的能力是超强的， 5宗教是社会等级和亲密度之外第三纬度：神性。在前两个平面下的平面人无法理解第三纬度的世界，必须跳出到神性这个纬度才能理解。其实宗教追求的是纯洁性，从厌恶感中追求神性，宗教将人体看作圣洁的所在，一切血、腥臭污秽之物会改变人的纯洁性，降低神性。 6甚至基本教义派和世俗世界斗争的原因都在这里：神圣与世俗生活两者必须泾渭分明，而纯净与污染相关的规范就是如此演变形成的。伊利亚德表示，现代西方文化是人类有史以来第一个试图去除所有神圣时间与空间，致力追求现实、效率与世俗生活的文化。不过，基本教义派觉得这样的世界难以忍受，以至于他们有时只得诉诸武力予以反击 总之，这是一本涵盖广泛对你了解自己的大象有好处的书。
本剧的主线是王莽的一生，同时也讲了儒教在历史的各个时期所处的地位，对于政治的影响。 王莽少年时期以对儒学的认知著称，幼年丧父的他并没有因为王家的外戚地位获得过多的利益，相较其他王家子弟的声色犬马，他则更加注重与名士大儒结交，而且对于长辈十分孝顺。 即使是后来入朝为官，官至大司马，甚至成为假皇帝，他也一直是以儒家的理念行事，为朝野所认可。即使是代称帝，也是按照儒家体系行禅让之举，之后他推行的政策也都是效法古制。 但是这效法古制并不能为天下带来什么实质性的好处，只是纯粹的满足他对于旧时代的空想而已——王莽不过是一个理想主义者罢了。 儒教本身就是偏理想的学派，三王五帝的时代好真的是如儒教解释的那样，是仁政教化的功劳吗？或者说三王五帝的时代真的好吗？我们都不可知。 只有实践才是检验真理的唯一标准，只有变化才是永恒不变的，儒教所追求的那个时代终究只是过去的幻影罢了