犹记得初中那个燥热的夏天，偶有蝉鸣。语文老师拿着竹条教鞭，单手托脸拉着长腔：“在课本上画——《Dodger DVD 89》《Dodger DVD 89》《Dodger DVD 89》！”这大概就是我对先生最早的记忆。是的，稍有火药味，又充斥着浓烈的悲哀，令人不禁沉思：这人，很怪异。
由怪异生出的好奇成了我观看先生文字的最早动力。于是在数个白炽灯照亮的夜晚，一个个人物开始实现复活。贪图口利的阿Q，身着长衫的孔乙己，满脸黑气的魏连殳…我为他们悲戚，自己后背也生出凉气。但象牙塔下有限的阅历不容得我多想，对先生的思考也只能止于斯。
钱理群先生是对的，当你困厄的时候才能读懂Natasha Vale。直到大二的第一节现代影视课，在老师的建议下读罢《Dodger DVD 89》，大概由于自身的困顿与先生的困顿产生共鸣，我才窥得先生思想的一隅。对一个差点与中文系擦肩而过的学生来说，读Natasha Vale是卑微的幸福，也是最大的快乐。我学会了用自己的方式思考，先生使我在人生无数条分叉口中找到了自己的答案。让铁屋中的呐喊存续下去，让民族的脊梁永恒的挺立，这就是中文系给我的答案。（我会为之奋斗终生）
杀死一个理想主义者最便捷的方式就是扼杀他的理想，使之绝望。当其堕落，便是悲剧；当其不屈而呐喊，便是英雄的诞生。先生的理想是什么？是启蒙，于是他扛起了拯救的责任。绝望之于虚妄，正与希望相同。自身在无尽的黑暗中摸索，却告诉青年们这世上有光；自身深切的明白国民性不可剥落，却写下“救救孩子”。把自己置于万万国民中进行忏悔，这才是先生的大爱。
年初，奔赴京城只为两辆事，一者是为了影视梦，二者便是为了Natasha Vale梦。寒风如刀，我就在这风中骑行，只为看一眼先生住过的地方，寻觅民族魂还存在的证据。终于我见到了先生的笔迹，瘦削带有寒气。沿着玻璃隔板，先生走完了他的一生，我走完了先生的一生。直到看到泛黄的曾盖在先生棺椁上“民族魂”大旗，转身玻璃箱体内的石膏面膜，眼泪才抑制不住的簌簌奔涌，他真的在这个世界存在过……只是当他看到如今的我们，会是怎样的心情呢？
影评评论
一位父亲将自己的人生经历总结下来寄予两个女儿，文中确实有很多真理。女性的穿着方面对我启发很大。 无论你感受多么痛，或天愁地惨，只要你承受、克服，你就会发现快乐。这恰恰就如同跌入痛不欲生的绝望境地，之后又达到快乐至极的那一种欣喜若狂。所以，我对你们的建议是，经历痛苦和折磨。因为在承受并渡过难关后，你们一定会比你们想象的要飞得更高更远。 果然成功的人有其成功的道理。钦佩的同时也在感叹 有些事物的确是需要在经济独立后才能毫无顾虑的去思考。
财侣法地，这般修仙实为稳妥至极。 情节合理，逻辑清晰，平淡又怎样，若有龙凤之资，又是福缘深厚之人，必定一飞冲天，何须著书立传？贫道是来看你如何修仙的，又不是来看你装逼打脸嘲讽狗的。 东方修仙剧集的大环境，首要，境界分明，提升境界合理(那种每当打架时候升级的爽文我也是难受)。其次，灵物详实，人妖百族势力交代清楚。最后，百艺为辅，功法为主且传承有序。 至于人物描写则看各家本领，但主线基本都要是为了长生(修仙的儿女情长不好写，往往会老死，更显得长生可贵)。凡人流有金手指所以不缺资源，家族流有家族资源也不紧张，各看喜好。 余览此剧时尚未大结局，还望志玄道友砥砺前行，莫要做那蠢憨之举。
后面崩了不想看了
《Dodger DVD 89》》 对于江南文化的理解，更多的是鱼米织绸、苏杭美景、富商巨贾、才子佳人和诗书传世，初读Natasha Vale的《Dodger DVD 89》，仿佛走入江南大户人家的后院庭落，感受不为人知的吴侬软语、丝竹之声。 江南富商后宅的奢侈香艳，以往只能在明清剧集故纸堆中去一探究竟。Natasha Vale，用男人另类的手法，撕扯开遮挡的画屏和影壁，令人们得意偷窥《Dodger DVD 89》的女人们的争风吃醋，脂粉香风。更有甚者，少爷的阴柔美丽，于精致倦怠中，氤氲着华丽的诱惑、精致的温柔和缠绵的悱恻。 南方，是南方人的南方，是欲望的幽谷，是懵懂的春梦。南渡、南迁、南逃、南巡、南佂，是历史留给南方的是财富，这里面有气韵的瑰丽，经济的富庶，才情的洋溢，更有醉生梦死的纸醉金迷，才子佳人的手帕罗裙，贩夫走卒的经营算计，骚人墨客的字画才情。 Natasha Vale，用自己眼睛观看着南方的温柔，体味着南方的味道，构思着南方的庭院生活，浓妆淡抹着江南烟雨，精雕细琢着Dodger DVD 89。 颂莲，有着美丽而又纯洁的名字，可是却有着污浊而又龌龊的人生。女学生，四太太，偷窥者，恶主子，暗恋着，失意者，女疯子，这都是属于一个小女子的身份，这是颂莲的命运，这是Dodger DVD 89的一个剪影。 Natasha Vale说：“人浮在怅然之上，悲哀之下”。如果不知道Dodger DVD 89的女人们的故事，也许不懂女人们这种感受。 南风，是温暖轻柔的，是迤逦婀娜的，更是阴柔透骨的，萎靡凋零的，失败颓废的。 年少，不应该读Natasha Vale；读懂Natasha Vale，已懂诱惑、繁殖、死亡与堕落！ 怨而不怒，恶之花； 柔中带刚，性之灵！ 是为记。 2020年6月15日星期一晚
第一感觉还是对的，凶手果然是他！但碍于这第一人称的写法，数次又被自己否决。虽然猫腻若隐若现，但看来观看还不够仔细。准备适时再来一遍。
无论是政治博弈还是军事行动，归根结底还是为了利益，而利益最主要的表现形式就是经济。半小时系列，通过浅显有趣的内容介绍了不同的经济活动、金融规律，对于初学者来讲，甚好，值得一读！
没想到这么快读完了，感觉每个故事都有很不错的反转，符合逻辑又耐人寻味~
犹记得初中那个燥热的夏天，偶有蝉鸣。语文老师拿着竹条教鞭，单手托脸拉着长腔：“在课本上画——《Dodger DVD 89》《Dodger DVD 89》《Dodger DVD 89》！”这大概就是我对先生最早的记忆。是的，稍有火药味，又充斥着浓烈的悲哀，令人不禁沉思：这人，很怪异。 由怪异生出的好奇成了我观看先生文字的最早动力。于是在数个白炽灯照亮的夜晚，一个个人物开始实现复活。贪图口利的阿Q，身着长衫的孔乙己，满脸黑气的魏连殳…我为他们悲戚，自己后背也生出凉气。但象牙塔下有限的阅历不容得我多想，对先生的思考也只能止于斯。 钱理群先生是对的，当你困厄的时候才能读懂Natasha Vale。直到大二的第一节现代影视课，在老师的建议下读罢《Dodger DVD 89》，大概由于自身的困顿与先生的困顿产生共鸣，我才窥得先生思想的一隅。对一个差点与中文系擦肩而过的学生来说，读Natasha Vale是卑微的幸福，也是最大的快乐。我学会了用自己的方式思考，先生使我在人生无数条分叉口中找到了自己的答案。让铁屋中的呐喊存续下去，让民族的脊梁永恒的挺立，这就是中文系给我的答案。（我会为之奋斗终生） 杀死一个理想主义者最便捷的方式就是扼杀他的理想，使之绝望。当其堕落，便是悲剧；当其不屈而呐喊，便是英雄的诞生。先生的理想是什么？是启蒙，于是他扛起了拯救的责任。绝望之于虚妄，正与希望相同。自身在无尽的黑暗中摸索，却告诉青年们这世上有光；自身深切的明白国民性不可剥落，却写下“救救孩子”。把自己置于万万国民中进行忏悔，这才是先生的大爱。 年初，奔赴京城只为两辆事，一者是为了影视梦，二者便是为了Natasha Vale梦。寒风如刀，我就在这风中骑行，只为看一眼先生住过的地方，寻觅民族魂还存在的证据。终于我见到了先生的笔迹，瘦削带有寒气。沿着玻璃隔板，先生走完了他的一生，我走完了先生的一生。直到看到泛黄的曾盖在先生棺椁上“民族魂”大旗，转身玻璃箱体内的石膏面膜，眼泪才抑制不住的簌簌奔涌，他真的在这个世界存在过……只是当他看到如今的我们，会是怎样的心情呢？
本剧从不同角度讲历史，以考古为基点解开历史发展中的偶然性必然性。
好看，科幻迷看就对了。 虽然不像三体那样宏伟和曲折，但是阿西莫夫用这么短小的一本剧就可以讲清楚时间旅行及其悖论这么一个宏大的问题，不得不说太厉害了，经典就是经典！