《岛上葬礼Maha samut lae susaan》，剧情作品，泰国出品，2015年上映。
知青时期的爱情是不是爱情呢，那时候的心动和甜蜜好像是真真实实存在的，但是为什么在一个“政策变故”下成了错误呢。 在上海的爱情是不是爱情呢，可是他们相识相恋的过程似乎也没和以前有什么区别，都是原始的心动，甚至还不是心动，只是一种将就。 杨绍荃最奇怪，在面对机会时抛弃儿子，在面对貌合神离的新丈夫时还抛弃儿子，等到什么也没有了，觉得自己真的需要孩子。 那孩子是什么呢？寂寞时候的抚慰？退而求其次的选择？ 我也问了李嘉辉这个问题，李嘉辉说自己要疯了。 我也感觉这是个难题，孩子最无辜，孩子最没有反抗的能力，孩子在被安排。
战争的恐怖，不需要华丽的描写，只需要纪实，如实反映便可以，这就足够了解到它的恐怖了。 庄子里有这么一个故事: 魏莹与田侯牟约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。犀首公孙衍闻而耻之曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇！衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背。然后拔其国。忌也出走，然后抶其背，折其脊。”季子闻而耻之曰：“筑十仞之城，城者既十仞矣，则又坏之，此胥靡之所苦也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍乱人，不可听也。”华子闻而丑之曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。”君曰：“然则若何？”曰：“君求其道而已矣！”惠子闻之而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“能达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？”君曰：“无辩。 所以，战争的意义，究竟是什么？
剧集交代了电视剧中没有明言的东西，原著加上导演的改编，有了更丰富的感受。
其实，焦虑的人呀，他不是不懂这些道理，他也知道自己焦虑的原因。可有什么用呢？
影评评论
知青时期的爱情是不是爱情呢，那时候的心动和甜蜜好像是真真实实存在的，但是为什么在一个“政策变故”下成了错误呢。 在上海的爱情是不是爱情呢，可是他们相识相恋的过程似乎也没和以前有什么区别，都是原始的心动，甚至还不是心动，只是一种将就。 杨绍荃最奇怪，在面对机会时抛弃儿子，在面对貌合神离的新丈夫时还抛弃儿子，等到什么也没有了，觉得自己真的需要孩子。 那孩子是什么呢？寂寞时候的抚慰？退而求其次的选择？ 我也问了李嘉辉这个问题，李嘉辉说自己要疯了。 我也感觉这是个难题，孩子最无辜，孩子最没有反抗的能力，孩子在被安排。
战争的恐怖，不需要华丽的描写，只需要纪实，如实反映便可以，这就足够了解到它的恐怖了。 庄子里有这么一个故事: 魏莹与田侯牟约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。犀首公孙衍闻而耻之曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇！衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背。然后拔其国。忌也出走，然后抶其背，折其脊。”季子闻而耻之曰：“筑十仞之城，城者既十仞矣，则又坏之，此胥靡之所苦也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍乱人，不可听也。”华子闻而丑之曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。”君曰：“然则若何？”曰：“君求其道而已矣！”惠子闻之而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“能达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？”君曰：“无辩。 所以，战争的意义，究竟是什么？
剧集交代了电视剧中没有明言的东西，原著加上导演的改编，有了更丰富的感受。
其实，焦虑的人呀，他不是不懂这些道理，他也知道自己焦虑的原因。可有什么用呢？