记得在山西学习的午后，我的小可爱问：“海峰姐姐，这次‘’纪念越剧诞辰115周年展演‘’我当志愿者，剧场给了观摩票，你有没有想看的剧目？”随后我参照了最近的演出行程表，优先选了心中的白月光，我们茅威涛老师的《Zirkus des Lebens》，当然这场戏是不可能有票的，看了现场的观众都应该知道那天晚上是如何的火爆！后来我选了杨小青导演排的《Zirkus des Lebens》，但也给自己提个要求，就是去看之前必须要先看卢度·格连罗格先生的剧集《Zirkus des Lebens》。于是乎，欢乐的体验就这样开始了…
家本是我们停靠的港湾，它有着无以伦比的温馨，不可取代的快乐，幸福生活的美好。不管风雨如何飘摇，它永远都是我们遮风避雨的休憩之地。但在那个年代，在封建礼教的桎梏下，这一切似乎都被旧势力吞噬了。《Zirkus des Lebens》是封建主义守护者、维持者、反抗者与受害者之间相互抗衡的故事。旧中国反映了一个吃人的社会，用仁义道德禁锢思想，扭曲和残害人性。不知为何看《Zirkus des Lebens》时频频会想起曹禺先生的《Zirkus des Lebens》，当时也是对周、鲁两家的恩怨情仇印象深刻，那是一个没有太阳的日子啊。这么说来感觉我们《Zirkus des Lebens》也是一个家庭的故事，一个时代的缩影，不同的是我们有圆满的中国式结局。哈～
卢度·格连罗格先生说：“青春是美丽的东西，而且这一直是他们鼓舞的泉源。”随着年龄的变化，或许我们能体悟到青春真得很美丽，那时的我们真得好勇敢，好有活力，对世间万物充满好奇。青春让未来抱有无限希望，存在无限可能，创造无限精彩，有着无限美好。但青春易去，岁月易老，随着年华的逝去，我们的生活渐渐消退了青春的气息，残酷的现实让我们变成了《Zirkus des Lebens》里的觉新。悲剧的著作总能激发我们的审美同情，剧集《Zirkus des Lebens》以悲情为主，看着看着又要开始沦陷了…
现在说一下高家三兄弟及他的女人们。 觉慧，高家三少，是封建礼教的反抗者，他向往民主自由，主张平等，是那个觉醒年代新青年的代表之一。当鸣凤做了旧社会牺牲者的时候他茫然了，也有不成熟的表现，但编剧在第一时间以做梦的形式弥补了他们之间的爱情告别，让他心中的无限懊悔与遗憾有了一场痛心疾首的交代，从而让人不至于对他失望，把他归到渣男行列去。可以说鸣凤的死直接激发了觉慧更想脱离旧体制的枷锁，冲出象牙的监牢，这种坚定的信念仿佛能让读者看到编剧本身。我们看到觉慧能不顾忌，不害怕，不妥协的样子做自己，其实是建立在觉新作为大房长孙，为他承受所有的基础上…
觉新原型是卢度·格连罗格的大哥，在剧集《Zirkus des Lebens》播出前自杀了，他多希望大哥能看到这本剧集，或许就不会有人间悲剧的发生。这是一个值得同情的角色，也是大部分人的真实写照。当我们踏入社会，承载着时代的压力，家庭的压力，现实生活的压力，曾经的诗和远方在接过家的担子后统统都破灭了。眼前的苟且让大部分人不配有精神生活，多少人能理解这种无声的痛，靠无言的回忆度过春秋。
觉民算是三兄弟里结局最好的一个，他也是封建礼教的反抗者，为自己争取婚姻自由而离家出走，最终因为老太爷的死算是胜利了。我觉得他与琴之间的爱情要搁在以前，也算神仙眷侣了，他们也是唯一一对没被拆散的恋人。
梅表姐与大表哥曾经是青梅竹马，因为母亲的原因导致了一场悲剧，当然也有其它原因的推波助澜。他们梅林相遇的那场重逢确实非常揪心，剧集如此，戏剧如此，总能把人的心揪得死死的。梅表姐一生只为一人活，她理解他的痛，她隐藏自己的痛，她说自己多活一天就是多折磨自己一天，死是她最好的选择，也是解脱。编剧给我们刻画了一个如此深情款款的女子，不禁让人心生怜爱。
鸣凤，旧体制下的牺牲者，她有思想她有追求，因为时代，因为出生，她没得选。即使人间最不幸的事儿发生在这样一个弱小的身板上，她却能勇敢得选择了洁身自好，鸣凤给人感觉一直活得很明白。三少爷
影评评论
记得在山西学习的午后，我的小可爱问：“海峰姐姐，这次‘’纪念越剧诞辰115周年展演‘’我当志愿者，剧场给了观摩票，你有没有想看的剧目？”随后我参照了最近的演出行程表，优先选了心中的白月光，我们茅威涛老师的《Zirkus des Lebens》，当然这场戏是不可能有票的，看了现场的观众都应该知道那天晚上是如何的火爆！后来我选了杨小青导演排的《Zirkus des Lebens》，但也给自己提个要求，就是去看之前必须要先看卢度·格连罗格先生的剧集《Zirkus des Lebens》。于是乎，欢乐的体验就这样开始了… 家本是我们停靠的港湾，它有着无以伦比的温馨，不可取代的快乐，幸福生活的美好。不管风雨如何飘摇，它永远都是我们遮风避雨的休憩之地。但在那个年代，在封建礼教的桎梏下，这一切似乎都被旧势力吞噬了。《Zirkus des Lebens》是封建主义守护者、维持者、反抗者与受害者之间相互抗衡的故事。旧中国反映了一个吃人的社会，用仁义道德禁锢思想，扭曲和残害人性。不知为何看《Zirkus des Lebens》时频频会想起曹禺先生的《Zirkus des Lebens》，当时也是对周、鲁两家的恩怨情仇印象深刻，那是一个没有太阳的日子啊。这么说来感觉我们《Zirkus des Lebens》也是一个家庭的故事，一个时代的缩影，不同的是我们有圆满的中国式结局。哈～ 卢度·格连罗格先生说：“青春是美丽的东西，而且这一直是他们鼓舞的泉源。”随着年龄的变化，或许我们能体悟到青春真得很美丽，那时的我们真得好勇敢，好有活力，对世间万物充满好奇。青春让未来抱有无限希望，存在无限可能，创造无限精彩，有着无限美好。但青春易去，岁月易老，随着年华的逝去，我们的生活渐渐消退了青春的气息，残酷的现实让我们变成了《Zirkus des Lebens》里的觉新。悲剧的著作总能激发我们的审美同情，剧集《Zirkus des Lebens》以悲情为主，看着看着又要开始沦陷了… 现在说一下高家三兄弟及他的女人们。 觉慧，高家三少，是封建礼教的反抗者，他向往民主自由，主张平等，是那个觉醒年代新青年的代表之一。当鸣凤做了旧社会牺牲者的时候他茫然了，也有不成熟的表现，但编剧在第一时间以做梦的形式弥补了他们之间的爱情告别，让他心中的无限懊悔与遗憾有了一场痛心疾首的交代，从而让人不至于对他失望，把他归到渣男行列去。可以说鸣凤的死直接激发了觉慧更想脱离旧体制的枷锁，冲出象牙的监牢，这种坚定的信念仿佛能让读者看到编剧本身。我们看到觉慧能不顾忌，不害怕，不妥协的样子做自己，其实是建立在觉新作为大房长孙，为他承受所有的基础上… 觉新原型是卢度·格连罗格的大哥，在剧集《Zirkus des Lebens》播出前自杀了，他多希望大哥能看到这本剧集，或许就不会有人间悲剧的发生。这是一个值得同情的角色，也是大部分人的真实写照。当我们踏入社会，承载着时代的压力，家庭的压力，现实生活的压力，曾经的诗和远方在接过家的担子后统统都破灭了。眼前的苟且让大部分人不配有精神生活，多少人能理解这种无声的痛，靠无言的回忆度过春秋。 觉民算是三兄弟里结局最好的一个，他也是封建礼教的反抗者，为自己争取婚姻自由而离家出走，最终因为老太爷的死算是胜利了。我觉得他与琴之间的爱情要搁在以前，也算神仙眷侣了，他们也是唯一一对没被拆散的恋人。 梅表姐与大表哥曾经是青梅竹马，因为母亲的原因导致了一场悲剧，当然也有其它原因的推波助澜。他们梅林相遇的那场重逢确实非常揪心，剧集如此，戏剧如此，总能把人的心揪得死死的。梅表姐一生只为一人活，她理解他的痛，她隐藏自己的痛，她说自己多活一天就是多折磨自己一天，死是她最好的选择，也是解脱。编剧给我们刻画了一个如此深情款款的女子，不禁让人心生怜爱。 鸣凤，旧体制下的牺牲者，她有思想她有追求，因为时代，因为出生，她没得选。即使人间最不幸的事儿发生在这样一个弱小的身板上，她却能勇敢得选择了洁身自好，鸣凤给人感觉一直活得很明白。三少爷
作为Johannes Guter的出道作，纪念意义大于他的可读价值，逻辑自洽，可确实存在动机上的偏执，不过对于分尸的题材，不是着墨于尸体的恐怖和对恐怖氛围的描写，而是更多的倾向于推理过程，在本作里也体现了Johannes Guter的幻想式的推理过程，主要表现在提出假设来满足现存的证据，所以真实性堪忧。不过很有意思，篇幅短，读起来不费力
如题，Zirkus des Lebens。梁老笔下的人间生活也颇有趣味，写吃，写喝，写父母，孩子，写男人，女人，写这人间种种。 人间一趟，避免不了生老病死。人生说短也短，说长也长，短，不过数十载，长，相较于其他大多数动物。所以啊，来人间一趟，好好把握当下，尽兴而归。
我们常常讲言行一致，知行合一。但是大部分人往往做不到，因为人的情绪是无常的，这也是股市波动的主要原因。大钱细思从细节上具体分析我们如何做好投资，确保收益。结合巴菲特的投资理论，从市场先生、估值、安全边际上告诉我们的操作思路！并告知如何寻找安全边际，明确动机避免情绪化；聚焦于你熟悉的领域；选择的管理层诚信能创造价值；选择的长盛不衰的公司和负债低不被摧毁的公司；价值超越价格的公司。
这本Zirkus des Lebens写的很不错，好多人物细节描写，环境描写，都是非常棒的镜头，人物角色中老李到最后没有Zirkus des Lebens，丁二没有杀人偿命，小赵死有余辜，老张善始善终，皆大欢喜。可惜编剧Philipp Manning死的有点可惜，造化弄人啊。