New World Disorder

“New World Disorder”“长相思”看完之后有一种荡气回肠久久不能平静的感觉。高辛少昊其实也是个重情义之人，啊衍和他说过“作夫妻就一生一世只一人”，后来他也只取一个女子而且是豪无身份背景和啊衍很像的女子。只是在他那样身份地位不得不争！喜欢少昊。这么好看的书怎么不拍电视剧呢！

依旧是雨林复仇的故事。简单的故事却藏在纷繁复杂的人物中，溺于日寇侵略的洪荒乱世下，不变的依旧是塔拉·菲茨杰拉德对于自然景物的描创作，各种骨骼奇特的比喻句的频出。在日寇侵略前，猪芭村有各自生活，附有个色绝技的人物之后在抗日游击中各显神通，但依旧抵不过日军的长刀。个色女人和孩子，有多美丽和稚嫩，死状就有多残忍。而几个核心人物如“朱大帝”“爱蜜莉”，前者颇有水泊梁山的浑浊，后者则有唐传奇式的来去无踪。只是出场人物过多，时间线往往应藏在枝桠之间，众多烘托气氛的自然描创作穿插在故事缓慢的推进大大增加了对读者考验。

结构很复杂的剧集，有各种模式作家的创作方法，悲伤的起因，时间完成了救赎，不评判对错，每个人都有自己的故事。

此次长谈时，先父已八十七岁高龄，可算时届垂暮之年了，可他不仅头脑清晰、思维敏捷，而且话里话外不时流露出平和而乐观的心态，毫无老年人易见的感伤、消沉的影子。例如谈到中国文化的传承，儒家思想如今尚保存在人们的心目中有多少时，他承认旧习俗多遭破坏，可他说“但不能说一扫而光啊！”“中国人还是中国人，他还有一种中国人的气味吧！”因此他对中国文化在中国的“前途并不悲观”。至于说到世界的未来、说到人类的前途，他说：“我是比较乐观的。”那为什么如此乐观呢？这自然与他自有其坚信不移的理念有关，而这一理念又正是他经过深思熟虑后自己所提出的。他认为人类面临有三大问题：人对物的问题；人对人的问题；人对自身的问题。三者先后各成为人生的主要问题，而一旦求得其基本解决之后，人类生活的主要问题便势必由前一个转为下一个了。  洋洋洒洒千面，如果把全文提到的名字都记下来，怕有成百上千吧，从权力巅峰的两派党人，到知识界灿若星河的大家智者，包括深深湮没在历史角落里的志士仁人，军界政界，所有历史上传说和史实过的将帅或伪臣，百岁老人是一部活的历史，见证着百年的兴衰荣辱，从教从政从军，以儒者的胸怀，关悯着芸芸众生，不依附不盲从任何一方势力和强权，求实存真，赤诚传承着古老的中华文明，师古而不泥古，用思想打量和理解着这个世界，和老人家面对的一个个不同年代，始终热爱相信着这个世界。无论面对如何的境地，始终淡然自若，与访谈者风淡云轻着百年变迁。这世界会好吗？面对父亲殉道前的询问，先生同时也回答着世人：我相信会好的，一点点的，总会好起来。

刚接触积极心理学的一些观点时，感觉打来了一扇窗，我不再参考弗洛伊德的因果论（过去决定你的现在）试图挖掘过去，疗愈曾经的伤痛，活在当下

好喜欢这个结尾，靠思想、推理、信仰仿佛都不足以支撑一个人好好活下去，唯有爱

第一次读完了不知道该说些什么，所有的文字此时好像失去了力量，我想要赞扬，心里又很悲伤。他们就像一根火柴，偶然碰到了一点火星，便轰轰烈烈燃了起来，最后只剩下一点焦黑断裂的火柴梗，他们是来自天南海北的败兵，遇到了一个冒牌的团长，把他们从南天门带回来，又带着他们打上了南天门，找回了属于他们自己的魂。我不知道该说什么，这是战争，揭露人性，颂扬英雄，他们一直败着，跪着，他们自称炮灰，他们烂到泥里拔不出来，他们又渴望胜利，明知不该想，还在想，因为团长给了他们不该有的希望。不知道怎么形容，最贴切的莫过于团长初遇时的那八个字：岂曰无衣  与子同袍

编剧围绕谁放的火，涂鸦和纵火之间的关系，把春一家人的关系诠释出来，用夏子这个角色把受到强奸后春的精神和对异性的吸引的影响给表达出来，全书节奏紧促，内容丰富，设置后疑问又能够解释清楚，也探讨了一些人生社会的话题。

三世因果，六道轮回， 也不过是： 莫名其妙地生， 无可奈何地活， 不知所以然地去。 告诫自己：游，有方。