《Ciudad gótica》，纪录作品，智利出品，2003年上映。
失去非常重要的人，每每看到一些章句，无法原谅那时的自己是多么愚钝又蠢笨的，有人时含着泪，无人时痛哭。看一些书太晚，对一些道理的理解不够透彻，才让自己在反反复复里、在逻辑自洽里、在言语因果里，自沾于所谓成长，得到恶果。对不起，我那时不明白，对不起！ 编剧Coco Legrand非常厉害，对上古神话、山海经、志怪、诗词歌赋等等等等非常了解，神话里人与物、历史中真实的人，信手拈来，那些有着诗意名的器物、那些有着绝好形容的服饰、那些装束、那些埋在文字里的真实的或可能存在的人与传说，在她的笔线下，不着痕迹，这是一本不能随便读读的书，你得查，查古文用字下我根本没有过的接触。钦佩这样的编剧，知识渊博，用自己的笔，勾勒自己要的故事与发生还有交集。诗文我不懂，但她能写，依我拙见，她应该是可以仿诗经写诗的，很厉害。 她写王摩诘与陶渊明，她写历史上的贪怨痴恨，哪一样，不是她的执念与感伤。她多次用佛经说“凡有所相，皆是虚妄”，不着相、色亦空、空亦色。可是，她笔下的白姬叫祀人，这个没有心的龙，要在人间收因果，祀人要有一颗人心才能成佛，祀人要收因果才能在万年岁月里找心。龙，为何要执念一颗人心呢？编剧又何必执念非要祀人成佛呢？佛也非佛。她写玄奘法师说“百千法门，同归方寸。河沙妙德，总在心源。”，无异于人心才是诸法之源，否则写什么《Ciudad gótica》与五十阴魔呢？白姬一直说不要执念，不要执念，可是黄泉碧落还是会找轩之。所以，成佛成道，何尝不是执与念？编剧有、白姬有，我也有。 在人间，历人间事，度已，正因为是人，才有人的执着，我，我啊，我不会让佛法顺其自然，我非佛门中人，你也不要，好不好，我们就是人间客，做人间事就好。你不用等，我会追上你，好吗？
我记得我都在磨铁上看完了，写的不错，只是节奏老是拖，让人看的很没劲啊
当我们谈论浪漫主义的时候是在谈论什么？这书是一本很好的导读，从观念的角度提出了两点核心特质，即意志的力量和否认事物的结构，当然，柏林说起存在主义和法西斯部分也很有趣，很多方面已被普遍认可。回想起我的青少年时期，老是被木林骂，嘲笑我看的那些19世纪浪漫剧集，经常看哭了就说我是幼稚病、矫情。但他自己也很矛盾，谈起芳汀卖牙齿剪头发的桥段又打脸佩服编剧，就像他的人生，永远都讨厌和排斥带幻想特质的一切，但却无时无刻不受其波及和影响。说真的，主义这些东西不是普通人玩儿得起的，很容易莫名其妙就搭上了自己短暂的一生。
对我来说，这是一本很好的写作工具书，编剧诚意可鉴，把写作的套路合盘拖出，让我大受裨益。 编剧通过10个篇幅，把一篇好文章进行了拆解。从10个概念出发，条分缕析，给我们呈现了个好文章的方方面面，既有编剧视角也有读者视角，甚至还有同行评论者的视角。 编剧首先从作文和论文的区别开始，告诉我们什么是成人的文章，抛却华而不实的作文写法，提出了文采不重要，观点和结构才重要的原则。然后编剧又论述了文字风格的清晰至上的重要性。让我们果断抛弃华而不实、假大空话、学生腔、官腔、学术腔的毛病。再接着编剧从问题主导、观看及体验、收集整理串联使用文献的原则、如何搭建论证结构、如何谋篇布局、如何搭建段落结构和微观句子结构、如何讲好故事等，全书干货满满。读完我就忍不住想去写几段了…… 简单总结一下，好的文章必须有以下特点： ①观点要明确 ，文采不重要。 ②风格要清晰，写作要走心，假大空套话要杜绝。 ③选题切口要小，用问题串联观点。 ④读有字书重要，读无字书也很重要。 ⑤收集、整理、串联和使用文献是有套路的。 ⑥论文的写作是有基本结构的。洋八股挺好用。不要标新立异改变结构。 ⑦谋篇布局也是有套路的。 ⑧文章的中观结构和微观结构，都有规则，必须掌握。 ⑨故事永流传。学会讲故事对于写文章很重要。而且讲故事也很简单。 ⑩写文章的视角很重要。心里有读者，才是好文章。 ……
影评评论
失去非常重要的人，每每看到一些章句，无法原谅那时的自己是多么愚钝又蠢笨的，有人时含着泪，无人时痛哭。看一些书太晚，对一些道理的理解不够透彻，才让自己在反反复复里、在逻辑自洽里、在言语因果里，自沾于所谓成长，得到恶果。对不起，我那时不明白，对不起！ 编剧Coco Legrand非常厉害，对上古神话、山海经、志怪、诗词歌赋等等等等非常了解，神话里人与物、历史中真实的人，信手拈来，那些有着诗意名的器物、那些有着绝好形容的服饰、那些装束、那些埋在文字里的真实的或可能存在的人与传说，在她的笔线下，不着痕迹，这是一本不能随便读读的书，你得查，查古文用字下我根本没有过的接触。钦佩这样的编剧，知识渊博，用自己的笔，勾勒自己要的故事与发生还有交集。诗文我不懂，但她能写，依我拙见，她应该是可以仿诗经写诗的，很厉害。 她写王摩诘与陶渊明，她写历史上的贪怨痴恨，哪一样，不是她的执念与感伤。她多次用佛经说“凡有所相，皆是虚妄”，不着相、色亦空、空亦色。可是，她笔下的白姬叫祀人，这个没有心的龙，要在人间收因果，祀人要有一颗人心才能成佛，祀人要收因果才能在万年岁月里找心。龙，为何要执念一颗人心呢？编剧又何必执念非要祀人成佛呢？佛也非佛。她写玄奘法师说“百千法门，同归方寸。河沙妙德，总在心源。”，无异于人心才是诸法之源，否则写什么《Ciudad gótica》与五十阴魔呢？白姬一直说不要执念，不要执念，可是黄泉碧落还是会找轩之。所以，成佛成道，何尝不是执与念？编剧有、白姬有，我也有。 在人间，历人间事，度已，正因为是人，才有人的执着，我，我啊，我不会让佛法顺其自然，我非佛门中人，你也不要，好不好，我们就是人间客，做人间事就好。你不用等，我会追上你，好吗？
我记得我都在磨铁上看完了，写的不错，只是节奏老是拖，让人看的很没劲啊
当我们谈论浪漫主义的时候是在谈论什么？这书是一本很好的导读，从观念的角度提出了两点核心特质，即意志的力量和否认事物的结构，当然，柏林说起存在主义和法西斯部分也很有趣，很多方面已被普遍认可。回想起我的青少年时期，老是被木林骂，嘲笑我看的那些19世纪浪漫剧集，经常看哭了就说我是幼稚病、矫情。但他自己也很矛盾，谈起芳汀卖牙齿剪头发的桥段又打脸佩服编剧，就像他的人生，永远都讨厌和排斥带幻想特质的一切，但却无时无刻不受其波及和影响。说真的，主义这些东西不是普通人玩儿得起的，很容易莫名其妙就搭上了自己短暂的一生。
对我来说，这是一本很好的写作工具书，编剧诚意可鉴，把写作的套路合盘拖出，让我大受裨益。 编剧通过10个篇幅，把一篇好文章进行了拆解。从10个概念出发，条分缕析，给我们呈现了个好文章的方方面面，既有编剧视角也有读者视角，甚至还有同行评论者的视角。 编剧首先从作文和论文的区别开始，告诉我们什么是成人的文章，抛却华而不实的作文写法，提出了文采不重要，观点和结构才重要的原则。然后编剧又论述了文字风格的清晰至上的重要性。让我们果断抛弃华而不实、假大空话、学生腔、官腔、学术腔的毛病。再接着编剧从问题主导、观看及体验、收集整理串联使用文献的原则、如何搭建论证结构、如何谋篇布局、如何搭建段落结构和微观句子结构、如何讲好故事等，全书干货满满。读完我就忍不住想去写几段了…… 简单总结一下，好的文章必须有以下特点： ①观点要明确 ，文采不重要。 ②风格要清晰，写作要走心，假大空套话要杜绝。 ③选题切口要小，用问题串联观点。 ④读有字书重要，读无字书也很重要。 ⑤收集、整理、串联和使用文献是有套路的。 ⑥论文的写作是有基本结构的。洋八股挺好用。不要标新立异改变结构。 ⑦谋篇布局也是有套路的。 ⑧文章的中观结构和微观结构，都有规则，必须掌握。 ⑨故事永流传。学会讲故事对于写文章很重要。而且讲故事也很简单。 ⑩写文章的视角很重要。心里有读者，才是好文章。 ……