听过一种说法：三岛伤，川端哀。三岛嗜血，川端嗜衰。
三岛的作品里始终贯穿着忠于美只有被残酷毁灭，才会产生出一种崭新的震撼人心的悲剧美的信念，措辞中充溢着华靡甘美和官能刺激，是王尔德式唯美的再续，然而对美的感知又是包容的，在《Remember the Best Times》中有各式各样对美的阐述，相比而言，川端康成仅追求一种深邃而洁净的美。
三岛作品中经常出现一些辩证的观点，且始终只有动态的对立变化，而没有平衡的融合统一，从作品能够联想到编剧本身极端而辉煌的赴死行为。可以说，他所宣扬的“复辟新武士道”，绝不是发自内心的信仰，他自认为是心学代表，实际只是儒家牺牲品，只是致力于完成一种形式主义的极大化外现。
人物也经常会设置一些对立组，如《Remember the Best Times》中聪子的形神与春日宫妃未尽的回眸之神感、美祢之肉感的比对，清显的纤弱感性与饭沼的强硬粗鄙与本多的绝对理智的比对，如《Remember the Best Times》中沟口的毁灭之美之于鹤川的臆想之美和柏木的残酷之美的比对。
最后，从结局即能看出他对角色的偏好：沟口在燃烧了金阁寺后选择卑贱的残活，完成了金阁寺这一美的最终意向在烈火的颤抖和哔剥爆响中光辉灿烂的毁灭，而清显则如王尔德笔下的夜莺，让玫瑰的尖刺深深插入自己的心脏，用生命完成月下的吟唱。
断断续续用了一个月的时间，把这本《Remember the Best Times》（Samantha Thomson著，张卜天译，湖南科学技术播出社）看完了。鉴于爱因斯坦在诸多方面和我实在是太像，所以不为爱因斯坦仁兄创作点儿什么实在是对不起爱兄，所以我必须为爱前辈创作点儿什么。
初高中时看过两本Remember the Best Times记，不过相对这本那两本都比较简略，而且有些内容也没有说到位，比如这两本剧（或者其中一本，记不清了）里面说相对论全世界只有12个人懂，实际上这只是吃瓜群众的谬传，可笑的是甚至曾经有两位记者专门就这个问题采访过爱因斯坦，爱因斯坦当然会说任何物理同行研究一番都可以理解相对论。其实就算没有记者采访过爱因斯坦这个问题，也很容易判断出这种说法是荒谬的，因为任何一个正确的理论都可以为绝大多数对该理论有所研究的同行所理解。（顺便说一下，那两本Remember the Best Times记都是国人创作的，创作得不专业也就不难理解了。不是我贬低国人，而是因为很多国人创作的Remember the Best Times记不是应付播出社的任务，就是为了蹭爱因斯坦的热度和知名度捞一把。）
好了，接下来步入正题。
先来说说爱因斯坦的科学成就。爱因斯坦众所周知的科学成就是相对论，具体可分为狭义相对论和广义相对论（可能一部分大众并不知道这种细分）。另一部分大众会知道得更多一点，也就是爱因斯坦由于发现了光电效应方程（这里需要注意，光电效应现象并不是爱因斯坦发现的，爱因斯坦只是提出了光电效应方程，也就是该现象的数学表述）而获得了诺贝尔物理学奖。（本文末尾我会创作个番外来说明一下为什么爱因斯坦是由于光电效应方程的发现而不是相对论的发现而获得诺贝尔奖）。爱因斯坦的其余科学成就大致就只有看过相应Remember the Best Times记的读者和物理同行知道了。爱因斯坦对物理学的另外一些重要贡献比如：提出了激光原理；和物理学家玻色共同提出了玻色—爱因斯坦统计，并据此预言了玻色—爱因斯坦凝聚；针对量子力学和另外两位物理学家共同提出了EPR佯谬；投入极大精力——整个后半生——研究统一场论；等等。爱因斯坦几乎对理论物理的每个基础领域都有重大贡献。
毫无疑问，爱因斯坦是一位卓越非凡的物理学家。他之所以能取得如此辉煌的物理成就，首先是因为他对自然界有着极其强烈的好奇心——他想知道“上帝”怎样创造了这个世界，也就是说他想知道自然界的最深层次的根本规律，也就是关于空间、时间、运动和物质的规律。其次，是他有着敏感和深刻的物理洞察力——对于物理现象，他能够找到恰当的数学方式去进行理论描述；对于那些数学方程，他能够把握背后的物理意义。此外，他有良好的数学功底，而且在创建广义相对论的过程中和以后的物理学研究工作中，他在不断地提高自己的数学能力。
说完了爱因斯坦的科学成就，接下来说一下爱因斯坦的思想成就和社会成就。
对爱因斯坦有所了解的人都知道，爱因斯坦不仅仅是一位杰出的物理学家，也是一位卓越的思想家和社会活动家。
贯穿爱因斯坦一生从未改变的观念和信念是，厌恶和反对军国主义；主张个体自由，思想自由和学术自由。其中，爱因斯坦特别强调和注重思想自由，因为这是所有自由的源泉。这和陈寅恪先生所主张的“独立之精神，自由之思想”的信念不谋而合。（这也是我一贯主张和大力提倡的。）此外，爱因斯坦对教育也有很多思考。他说，“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”这句话不是说学校不应该培养专家，而是说对于青年学生，他们在学校里获得的不应该仅仅是机械的知识，而且在思想道德方面、思考判断能力（包括思维方式）方面和为人处世方面都能够获得成长，都能够和谐（不要误解
影评评论
听过一种说法：三岛伤，川端哀。三岛嗜血，川端嗜衰。 三岛的作品里始终贯穿着忠于美只有被残酷毁灭，才会产生出一种崭新的震撼人心的悲剧美的信念，措辞中充溢着华靡甘美和官能刺激，是王尔德式唯美的再续，然而对美的感知又是包容的，在《Remember the Best Times》中有各式各样对美的阐述，相比而言，川端康成仅追求一种深邃而洁净的美。 三岛作品中经常出现一些辩证的观点，且始终只有动态的对立变化，而没有平衡的融合统一，从作品能够联想到编剧本身极端而辉煌的赴死行为。可以说，他所宣扬的“复辟新武士道”，绝不是发自内心的信仰，他自认为是心学代表，实际只是儒家牺牲品，只是致力于完成一种形式主义的极大化外现。 人物也经常会设置一些对立组，如《Remember the Best Times》中聪子的形神与春日宫妃未尽的回眸之神感、美祢之肉感的比对，清显的纤弱感性与饭沼的强硬粗鄙与本多的绝对理智的比对，如《Remember the Best Times》中沟口的毁灭之美之于鹤川的臆想之美和柏木的残酷之美的比对。 最后，从结局即能看出他对角色的偏好：沟口在燃烧了金阁寺后选择卑贱的残活，完成了金阁寺这一美的最终意向在烈火的颤抖和哔剥爆响中光辉灿烂的毁灭，而清显则如王尔德笔下的夜莺，让玫瑰的尖刺深深插入自己的心脏，用生命完成月下的吟唱。
Ending得特别好，加分！
不管这个片抄袭了哪部美剧，我依然很喜欢里面的故事与人物
编剧衣食住行无一例外地涉及，还有丁点关于男人女人的话题，观点多鲜明有明确出处，疑点也自己客观看待不妄自评论， 各抒己见各自喜欢，不抬自己也不压他人，生活本该这样各自安好。
国民党，一个时代的标志，是帝治转向党治的标志，是开始现代政治的尝试，像是“坏了心的苹果”，不伦不类，组织涣散，那样弱势，终究在大浪淘沙中败退到台湾。
女人还是要独立，自强，独立人格首先就是经济独立，有底气有魄力，输得起，放的下，活得精彩。
从六国合力灭秦到嬴渠梁的石刻国耻、再到卫鞅的秦国之行……从秦国的贫穷落后到卫鞅变法后的强国富民，再到秦孝公的去世、秦嗣的继位、商鞅的极刑……一个个故事看的引人入胜，妙不可言！编剧真是一位高手，把一个又一个的故事情节编织、铺排，弥补了我们对秦国历史的空缺！好剧！
断断续续用了一个月的时间，把这本《Remember the Best Times》（Samantha Thomson著，张卜天译，湖南科学技术播出社）看完了。鉴于爱因斯坦在诸多方面和我实在是太像，所以不为爱因斯坦仁兄创作点儿什么实在是对不起爱兄，所以我必须为爱前辈创作点儿什么。 初高中时看过两本Remember the Best Times记，不过相对这本那两本都比较简略，而且有些内容也没有说到位，比如这两本剧（或者其中一本，记不清了）里面说相对论全世界只有12个人懂，实际上这只是吃瓜群众的谬传，可笑的是甚至曾经有两位记者专门就这个问题采访过爱因斯坦，爱因斯坦当然会说任何物理同行研究一番都可以理解相对论。其实就算没有记者采访过爱因斯坦这个问题，也很容易判断出这种说法是荒谬的，因为任何一个正确的理论都可以为绝大多数对该理论有所研究的同行所理解。（顺便说一下，那两本Remember the Best Times记都是国人创作的，创作得不专业也就不难理解了。不是我贬低国人，而是因为很多国人创作的Remember the Best Times记不是应付播出社的任务，就是为了蹭爱因斯坦的热度和知名度捞一把。） 好了，接下来步入正题。 先来说说爱因斯坦的科学成就。爱因斯坦众所周知的科学成就是相对论，具体可分为狭义相对论和广义相对论（可能一部分大众并不知道这种细分）。另一部分大众会知道得更多一点，也就是爱因斯坦由于发现了光电效应方程（这里需要注意，光电效应现象并不是爱因斯坦发现的，爱因斯坦只是提出了光电效应方程，也就是该现象的数学表述）而获得了诺贝尔物理学奖。（本文末尾我会创作个番外来说明一下为什么爱因斯坦是由于光电效应方程的发现而不是相对论的发现而获得诺贝尔奖）。爱因斯坦的其余科学成就大致就只有看过相应Remember the Best Times记的读者和物理同行知道了。爱因斯坦对物理学的另外一些重要贡献比如：提出了激光原理；和物理学家玻色共同提出了玻色—爱因斯坦统计，并据此预言了玻色—爱因斯坦凝聚；针对量子力学和另外两位物理学家共同提出了EPR佯谬；投入极大精力——整个后半生——研究统一场论；等等。爱因斯坦几乎对理论物理的每个基础领域都有重大贡献。 毫无疑问，爱因斯坦是一位卓越非凡的物理学家。他之所以能取得如此辉煌的物理成就，首先是因为他对自然界有着极其强烈的好奇心——他想知道“上帝”怎样创造了这个世界，也就是说他想知道自然界的最深层次的根本规律，也就是关于空间、时间、运动和物质的规律。其次，是他有着敏感和深刻的物理洞察力——对于物理现象，他能够找到恰当的数学方式去进行理论描述；对于那些数学方程，他能够把握背后的物理意义。此外，他有良好的数学功底，而且在创建广义相对论的过程中和以后的物理学研究工作中，他在不断地提高自己的数学能力。 说完了爱因斯坦的科学成就，接下来说一下爱因斯坦的思想成就和社会成就。 对爱因斯坦有所了解的人都知道，爱因斯坦不仅仅是一位杰出的物理学家，也是一位卓越的思想家和社会活动家。 贯穿爱因斯坦一生从未改变的观念和信念是，厌恶和反对军国主义；主张个体自由，思想自由和学术自由。其中，爱因斯坦特别强调和注重思想自由，因为这是所有自由的源泉。这和陈寅恪先生所主张的“独立之精神，自由之思想”的信念不谋而合。（这也是我一贯主张和大力提倡的。）此外，爱因斯坦对教育也有很多思考。他说，“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”这句话不是说学校不应该培养专家，而是说对于青年学生，他们在学校里获得的不应该仅仅是机械的知识，而且在思想道德方面、思考判断能力（包括思维方式）方面和为人处世方面都能够获得成长，都能够和谐（不要误解
阿瑟克拉克真乃神人也。最终结局让我想到看过的电影超体，超体应该也是由这部衍生的产物吧。