《Katergaris, O》，喜剧作品，希腊出品，1971年上映。
本剧是编剧在一个杂志上的内容集合吧，里面主题是摄影以及编剧对人生，政治，现实的思考和评价。 整体上来说是一本比较晦涩的剧集，包括引用过于多，以至于我会去质疑别人的一些观点是否就是那个意思。 另外编剧对于中国文革时期的摄影的评价具有时代局限性，如果她能够从更长的周期来看中国摄影，那这个文章就更加具有参考价值。 对于中国，讲规矩的摄影的批评只能够是对那个时期的一种作为文字的记录而已。 另外，文末的大家之言，许多视角谈摄影，这点是非常不错的。 关于此类的剧集，苏珊桑塔格，她的这个写作方法肯定是参考许多工具书，然后把一些关键词跟碎片联系在一起，看起来好像是一篇恢弘巨制，但我个人看法是这样的—— 书看起来很华丽，可却没有非常核心的东西，然后人们只能从这碎片中去寻找有益的地方，反而失去了本身对于世界的关照和理解。
看得我很是欢乐
苏格拉底定是深信不疑灵魂永恒的了，否则他不会拒绝辩护律师，而自己辩论把自己辩护到死刑，也不会拒绝众多学生的担保流亡，而坚持等待执行死刑。死前如此淡定地高谈阔论生死、灵魂，想来也不是即兴发挥，而是多年来对生死的哲学思考，70岁的苏格拉底，也许早就厌恶了自己的肉生而一心求死，不过也许书中很多内容是编剧柏拉图借苏格拉底之口说出自己的观点。 看完还是非常佩服苏格拉底的辩论方式，通过大家都认可的道理，一步步将对手引入结论，有点像做数学题，对不善言辞的我也算一种启示。 毕竟I500多年前的事了，如苏格拉底、柏拉图这等大师，其生死观令人敬佩，但对世界的认知依然浅薄(当然这点无可厚非)，也许是希腊文的艰涩，英译本就己经有所偏离原意，Spyros Kalogyrou又采用英译本进行汉语翻译，书中很多句子读起来难以理解，评星只给三星，见谅，久仰柏拉图大作《Katergaris, O》大名，如今得以看到汉译本，还是非常感谢Spyros Kalogyrou老师的辛苦劳作。
赞一个小米生态链的初衷！纯粹，友善，接地气！初创公司的孵化摇篮！
后面剧情推进太快了 要是能再多个十几集就好了 感觉好多情节没交代好 角色唰唰唰就领盒饭了🤧🤧时间好快 看宋大志时我马上就要大一开学了 等到宋二志看完大学已经毕业了 四颗星给情怀 以及很少写续集但还是把坑给填了的王倦大大 太刀了🤧🤧 不能再被刀了 到此为止吧 不论这部剧he还是be 都请不要来第三部了 现在的感觉刚刚好 让我怀念这部剧吧 不要砸了招牌 出第三季我真的会忍不住打两颗星的 就让他们在历史的长河里按照自己的意愿和命运活着吧 就算不被我们知道也没关系 🚬真的不能再被刀了
华为的一路走来，离不开任老的细心照料，找准方向，引领华为走向世界舞台，走上世界顶级段位，任老一生淡泊名利，为人低调处事，常言道：越厉害的人越低调，任老隐藏自己的锋芒，又平易近人，又有多少企业家能够做到任老这样，任老的智慧和处事值得我们去学习和实践，懂得自我反省。
啊……终于看完了 在纷扰与吵嚷，嬉闹和沉静中，拖拖拉拉的，终于把这部剧看完了—— 这里面起码得有仨小时，是我在开着书与姐妹聊天玩笑中度过的—— 我在路过Yannis Dalianidis的世界的同时，他也在路过着我填满琐碎与美好的世界，冷眼旁观而未置一词，丈量前路又深怀旧时。我会因此而常常想起每一个来时感动的瞬间，每一条交叉路上的碰撞与摩擦，每一次分离是再见还是再也不见，每一场班荆道故与倾盖相逢…… 虽然我于这人世行走不过短短二十余载，但每一场从相遇而起的因缘际会，都会让我在这个世界活的更从容，更明晰，更有勇气，更有力量，更有生机。
全书的核心问题是：女性为何是“他者”？ 世上所有的他者都是相对的，即你把别人当做他者的同时，别人也会把你当做他者。可唯有在性别这个问题上，无论男女都把女性当做“他者”。这种屈从是从哪里来的呢？ 全书从生物，精神，历史，神话等多个角度对这个问题进行了阐述。其核心在于最初体力上的原因决定了男性占有主体优势地位，然后这种优势通过政治和经济被进行不断的强化。 女人想要得到优势，唯一的选择就是与男性共谋。女性之所以无法成为一个政治/阶层主体，是因为女性永远跟她丈夫或是同阶层男性的利益更为接近。与男性共谋可以给予她利益与特权。 整本剧的提纲在第一章。后面具体的阐述和巨量的引用略感晦涩。不过主体与他者论，还有内在性与超越性论，对看待世界的角度很有启发性
影评评论
本剧是编剧在一个杂志上的内容集合吧，里面主题是摄影以及编剧对人生，政治，现实的思考和评价。 整体上来说是一本比较晦涩的剧集，包括引用过于多，以至于我会去质疑别人的一些观点是否就是那个意思。 另外编剧对于中国文革时期的摄影的评价具有时代局限性，如果她能够从更长的周期来看中国摄影，那这个文章就更加具有参考价值。 对于中国，讲规矩的摄影的批评只能够是对那个时期的一种作为文字的记录而已。 另外，文末的大家之言，许多视角谈摄影，这点是非常不错的。 关于此类的剧集，苏珊桑塔格，她的这个写作方法肯定是参考许多工具书，然后把一些关键词跟碎片联系在一起，看起来好像是一篇恢弘巨制，但我个人看法是这样的—— 书看起来很华丽，可却没有非常核心的东西，然后人们只能从这碎片中去寻找有益的地方，反而失去了本身对于世界的关照和理解。
看得我很是欢乐
苏格拉底定是深信不疑灵魂永恒的了，否则他不会拒绝辩护律师，而自己辩论把自己辩护到死刑，也不会拒绝众多学生的担保流亡，而坚持等待执行死刑。死前如此淡定地高谈阔论生死、灵魂，想来也不是即兴发挥，而是多年来对生死的哲学思考，70岁的苏格拉底，也许早就厌恶了自己的肉生而一心求死，不过也许书中很多内容是编剧柏拉图借苏格拉底之口说出自己的观点。 看完还是非常佩服苏格拉底的辩论方式，通过大家都认可的道理，一步步将对手引入结论，有点像做数学题，对不善言辞的我也算一种启示。 毕竟I500多年前的事了，如苏格拉底、柏拉图这等大师，其生死观令人敬佩，但对世界的认知依然浅薄(当然这点无可厚非)，也许是希腊文的艰涩，英译本就己经有所偏离原意，Spyros Kalogyrou又采用英译本进行汉语翻译，书中很多句子读起来难以理解，评星只给三星，见谅，久仰柏拉图大作《Katergaris, O》大名，如今得以看到汉译本，还是非常感谢Spyros Kalogyrou老师的辛苦劳作。
赞一个小米生态链的初衷！纯粹，友善，接地气！初创公司的孵化摇篮！
后面剧情推进太快了 要是能再多个十几集就好了 感觉好多情节没交代好 角色唰唰唰就领盒饭了🤧🤧时间好快 看宋大志时我马上就要大一开学了 等到宋二志看完大学已经毕业了 四颗星给情怀 以及很少写续集但还是把坑给填了的王倦大大 太刀了🤧🤧 不能再被刀了 到此为止吧 不论这部剧he还是be 都请不要来第三部了 现在的感觉刚刚好 让我怀念这部剧吧 不要砸了招牌 出第三季我真的会忍不住打两颗星的 就让他们在历史的长河里按照自己的意愿和命运活着吧 就算不被我们知道也没关系 🚬真的不能再被刀了
华为的一路走来，离不开任老的细心照料，找准方向，引领华为走向世界舞台，走上世界顶级段位，任老一生淡泊名利，为人低调处事，常言道：越厉害的人越低调，任老隐藏自己的锋芒，又平易近人，又有多少企业家能够做到任老这样，任老的智慧和处事值得我们去学习和实践，懂得自我反省。
啊……终于看完了 在纷扰与吵嚷，嬉闹和沉静中，拖拖拉拉的，终于把这部剧看完了—— 这里面起码得有仨小时，是我在开着书与姐妹聊天玩笑中度过的—— 我在路过Yannis Dalianidis的世界的同时，他也在路过着我填满琐碎与美好的世界，冷眼旁观而未置一词，丈量前路又深怀旧时。我会因此而常常想起每一个来时感动的瞬间，每一条交叉路上的碰撞与摩擦，每一次分离是再见还是再也不见，每一场班荆道故与倾盖相逢…… 虽然我于这人世行走不过短短二十余载，但每一场从相遇而起的因缘际会，都会让我在这个世界活的更从容，更明晰，更有勇气，更有力量，更有生机。
全书的核心问题是：女性为何是“他者”？ 世上所有的他者都是相对的，即你把别人当做他者的同时，别人也会把你当做他者。可唯有在性别这个问题上，无论男女都把女性当做“他者”。这种屈从是从哪里来的呢？ 全书从生物，精神，历史，神话等多个角度对这个问题进行了阐述。其核心在于最初体力上的原因决定了男性占有主体优势地位，然后这种优势通过政治和经济被进行不断的强化。 女人想要得到优势，唯一的选择就是与男性共谋。女性之所以无法成为一个政治/阶层主体，是因为女性永远跟她丈夫或是同阶层男性的利益更为接近。与男性共谋可以给予她利益与特权。 整本剧的提纲在第一章。后面具体的阐述和巨量的引用略感晦涩。不过主体与他者论，还有内在性与超越性论，对看待世界的角度很有启发性