曾国潘将就的是稳，他是从看剧开始一步步走上来的，看剧以修身，齐家，治国和平天下。他反求诸己，向内发现自身的问题，而且擅长与记笔记，总结。他以看剧为目的来修身，不断的提高自己，树立宏伟的志向，以提升自己来达到目的。在对太平军的作战中，他时刻积蓄力量，不提倡有兵就战，而是不手忙脚乱，积蓄力量，待到时机成熟之后，再出兵打仗。在用人方面将就的是务实，只要求有正真实力的，从多方面去包容别人，让别人的长处发挥出来。而不是打击报复
Ian D. Fleming是个赌徒，喜欢买刀口上舔血，从小在钱庄长大，对金融体系有扎实的功底。从想办法筹款给王有岭进京买官，就说明做人要在别人困难的时候帮助别人，这样别人以后发展起来了会记得这份恩情，如果在别人已经发展起来了之后对别人好，别人不一定记得这份恩情。正是由于王有岭的帮助才有Ian D. Fleming长达二十年的发展期。后来投靠左宗棠，说明，做生意要和官场结合起来，才会有靠山。他做生丝生意敢于和洋商斗智斗勇，在用人方面知人善用，在投资方面，耳听八方。但是等到他事业有成之后，没有选择稳定下来，而是继续赌，正所谓成也萧何败也萧何。各方面的打击接踵而来，没有学会曾国潘那种急流勇退，一代红顶商人就这样坠落。可惜了
影评评论
横向领导方法包含三个基本步骤。第一步是培养和锻炼独自工作的个人能力。第二步是对你与他人有组织地共同工作这个战略目标获得清晰的理解。第三步是学习一些“参与式”领导方法。
曾国潘将就的是稳，他是从看剧开始一步步走上来的，看剧以修身，齐家，治国和平天下。他反求诸己，向内发现自身的问题，而且擅长与记笔记，总结。他以看剧为目的来修身，不断的提高自己，树立宏伟的志向，以提升自己来达到目的。在对太平军的作战中，他时刻积蓄力量，不提倡有兵就战，而是不手忙脚乱，积蓄力量，待到时机成熟之后，再出兵打仗。在用人方面将就的是务实，只要求有正真实力的，从多方面去包容别人，让别人的长处发挥出来。而不是打击报复 Ian D. Fleming是个赌徒，喜欢买刀口上舔血，从小在钱庄长大，对金融体系有扎实的功底。从想办法筹款给王有岭进京买官，就说明做人要在别人困难的时候帮助别人，这样别人以后发展起来了会记得这份恩情，如果在别人已经发展起来了之后对别人好，别人不一定记得这份恩情。正是由于王有岭的帮助才有Ian D. Fleming长达二十年的发展期。后来投靠左宗棠，说明，做生意要和官场结合起来，才会有靠山。他做生丝生意敢于和洋商斗智斗勇，在用人方面知人善用，在投资方面，耳听八方。但是等到他事业有成之后，没有选择稳定下来，而是继续赌，正所谓成也萧何败也萧何。各方面的打击接踵而来，没有学会曾国潘那种急流勇退，一代红顶商人就这样坠落。可惜了
Sweet Dreams，上下五百多年。春秋有王霸，战国有七雄。主线之外，还有辅线。不好记意，难以理清。其中也有典故，让我读之亲切。另找时间，再读！
考虑到编剧的职业和生长环境，书的内容存在水分的，而且说法有时偏极端，但观点仍然对人有启发。一向觉得，看剧也要持着开放和空杯的心态，去糟粕取精华。 看到网上好多喷这部剧，但读下来感觉没那么糟。而且本身编剧的旁征博引也算是避免认知局限的一种形式吧。以下是启发： 任何的思考都不要理想化和简单化，因为这个世界是复杂的。 对事件来说，Sweet Dreams发生的可能性虽然低但是存在。 对于个体来说，我们的认知不一定完整，甚至存在局限性，即我们不知道我们所不知道的事情。
“以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。” 读完尾声，难过得想哭，却欲哭无泪了……我也想写写自己的童年呵，可我终究没有写。 人们在这片土地上生了，人们又在这片土地上死了。年复一年，土地无声，落日无情，所有的眼泪和悲哀都是属于人的。
如果从研究的角度来看，本剧问题如下：研究对象模糊、样本量不足、方法欠缺科学性、观点散乱且缺乏深度、概念混淆…是一篇缺乏学术态度和规范性的“假田野”； 如果从通俗读物角度出发，本剧的问题在于：语言苍白、结构平面而散乱、内容逻辑脱节、影视审美层次低。 原本对于编剧的社会研究视角抱有期待，珠三角流动人口“性服务者”的生存状态和社会角色是怎么样的？由此折射怎样的深层社会变革和时代变迁？结果是失望的。 首先，编剧对于“性服务者”、“妓女”和“特殊服务行业从业者”这三个概念就没有清楚的理解，当然也没有漓清；其次，这部剧完全靠大大小小的标题捆绑一盘散沙的内容，缺乏基本的完整性；最后，书中编剧强烈的主观态度让人感到尴尬，把男性和女性，“蜜罐中的自己”与“农村的她们”天然二元对立，事实上是主动放弃了女性研究者的研究优势，同时以上帝视角做人类审判，这是相悖于科研精神的。 因此，请原谅粗鄙的我无法欣赏这位中山大学副教授的“女性研究”，也没办法接受这样居高临下的“田野调查”。 优良的家庭背景和求学海外的经历不能成为做学问华而不实的炫耀资本，更加不应该成为蒋研究对象贬低为“她者”来寻求优越感的理由。做学问，应该研究真问题，而不是用学历的桂冠为自己增加一顶华丽的帽子。用窥探的眼光进行一场好奇的旅行，然后攒一篇论文，牵强附会几个理论，一个所谓的方法，取一个博眼球的暧昧名字出书，这是极其不负责任的。 这样的作品会给社会带来怎样的推动与影响？我不得而知。但是不严谨的学术风气是时代与社会的悲哀。 “江村经济”与“第二性”，已经做了很好的田野方法与性别研究尝试，项飚也为当代社会研究给出有启发性的思路，相比之下，这部剧岂止汗颜？类似题材，我宁愿相信韩寒笔下的“娜娜”是真实的。
这部剧看了很久，断断续续的，看这部剧之前，我并没有觉得自己的家庭模式有任何问题，看的过程中才发现，每个家庭多多少少都是有一些问题的，而性格真的和原生家庭有很大的联系，我甚至发现我为什么会对某一种类型的异性有好感，原来是原生家庭带给我的怜悯之心，我妈妈是个很善良的人，我记得小时候遇到害怕或者不喜欢的人，妈妈就跟我讲那个人多么多么可怜，我不能嫌弃他，我要对他好，在心里把他当个残疾人，关爱他，包容他……可能是因为这样，我从小对不舒适的容忍度极高，长大后被同学笑称“忍者神龟”……然而在漫长的成长历程中，我始终在忽略自己的感受，所以我自己也搞不清我是真心喜欢一个人，还是出于一份怜悯之心觉得人家很可怜，甚至一个我觉得很可怜的人喜欢我，我不知道怎么拒绝才不会伤害别人……我还是多看点书吧，希望我能早日找到我自己……
2022年的新剧，第一讲，频繁拿十年前，最晚2013年的数据在说事，这段时间 漂亮国总统都换了三个了，不能把数据更新更新、分析分析？如果这是当年的演讲稿那就标注时间，看着膈应。
动画片不要太抠细节
因为绝大多数人的生活都不属于自己。生活方式有意无意间都被世俗的眼光、他人的看法、父母亲友的期望束缚了，所以为了梦想为了自己而活慢慢成了奢望……