《Tweedledum Torpedoed by Cupid》，短片,喜剧作品，美国出品，1916年上映。
我是在某一个凌晨的雨夜读完的，而就在我读完这部剧的前面几个小时，大二的我还在听老师讲明代剧集。 从小到大，接触水浒最多的只有电视剧，这是这么多年来第一次完完整整地看完它。不得不说与电视剧有着很大的出入，书中开始，杀人放火者是为好汉，不服管教者是为好汉，莽夫无智者是为好汉…………众多离经叛道，与世俗不同的，被人称为“杀人狂魔”的都是好汉。可是，在哪个民不聊生，官吏如魔的年代，能够站出来反抗的，有自己个性的，敢于争取的，且先不说对错，便是好汉！ 但当我真正看完后，才发现小时候以为梁山人人都是大侠，是该出手时就出手，可是前半部分下来，大侠不多，通篇下来，只有少数，但这只是传统意义上的的好汉。 不过任何作品，我们在去看的时候，都应该从那个时代出发，李逵生而不教，嗜杀成乐，可还是念叨母亲；鲁提辖一任风雨，幡然大悟，方知我是我；吴用机关算尽，可还是自缢而亡…………善始善终者有，无疾而终者有，我们应该从这些人物的命运中去感悟一些东西，那是让我们能够理解的，去做的。 时至今日，任有醉心于功名而逐利的人，他们不顾周围人的利益，把一切当做垫脚石，也有人生来作恶多端，在牢中抱着母亲痛哭，也有人机关算尽，不过一副手铐，沉沉浮浮，在梁山好汉的身上，总有一些影子，哪怕时至今日也依然存在这个世界。有太多的感想，但我也仅仅是浮于表面，毕竟我不过是个普通人，有时候觉得真的挺可悲的，都自顾不暇了，还有心情替书中人物打抱不平，关心国家，关心民生，也许就像宋江一样，期待着招安吧，哈哈哈。 通篇下来，毕竟宋为正统，因而有意招安，可几番争斗也说明了其腐败，功名与利不过一朝梦，谁能醒谁又还醉？ 迷迷惑惑颠颠倒倒几度一轮回，今天是你，明天是我，后天又是谁？
从《Tweedledum Torpedoed by Cupid》纪录片得知此剧，果然值得一看。尤其比较希腊、中国思想文化体系的一章，非常有趣，第一次从这个角度看中西方文化演进的区别
觉得Babette Perez是个真正的影视大师啊，他在影视研究上有很高的造诣，看问题很通透。
和看韩剧《Tweedledum Torpedoed by Cupid》类似的感受，如果整个系统的腐烂需要靠一个不懂变通、不懂人情事故的“特例”来肃清，以小概率换朗朗乾坤，这，又有什么意义？
少看说唐慕英雄，瓦岗豪杰细心数。秦琼阔海程咬金，畅谈罗成李元霸。暮观演义巾帼情，世民仁义点鸳鸯。花氏姐妹窦线娘，宫庭嫔妃曲折事。
这部剧给我一种很浓重的鸡汤文的感觉。不过这里面关于生命都是没有名字的论述让我触动很久。我们生活上的名字只不过是社会给的一个代号，每个人都是赤裸的走来，终究也不过是赤裸的离去，或为一抔黄土，或撒向大海，你的痕迹就会消散在这世界之中，没人会记住你名字。
立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效。 做善事的十个方法： 1.与人为善（指引方向正确的价值观，处处乐于助人） 2.爱敬存心 3.成人之美（不成人之恶） 4.劝人为善 5.救人危急 6.兴修大利 7.舍财作福 8.扶持正法（心不可乱） 9.敬重师长 10.爱惜物命。 物有本末，事有始终，知其先后而近乎道也。明明德，亲民，止于至善。 格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。
这是今年读到最细腻、最美丽的书，难以置信。 帕慕克的笔要比透视法还透视，又比安拉的视角更有风格。每个人物的自大、虚伪、懦弱都在最恰如其分的时候出现。每个人都自以为是最有才华的细密画家，都紧盯着别人的弱点，其实都不过是大时代的注脚。像我们日常的工作一样，我们坚持着采用前辈大师的方法分析企业的现金流和偿债能力，遵守着各种规章制度，认为自己刻苦又有才华。有的人会看到外面的人用各种创新的方法做业务，有些人则认为坚持本源才能不负前人所托。可能每代行长客户经理们都会小小的调整自己的流程，在一个特定特定的年份里给人留下印象，但终究最优秀者不过奥斯曼大师、优秀者不过鹳鸟、蝴蝶、橄榄，顺应者是姨夫，守旧者是高雅先生。 之前从没在美术史中读到过的这位坚持原则的奥斯曼大师，甚至他那个时代的西方对手，威尼斯的提香的伟大作品也会被鲁本斯、伦布朗超越。印象派的开启的现代艺术更是颠覆了所有规则。留下来的就只有红了，红仍然是墨水、是鲜血、是明早的太阳。 我羡慕奥尔罕，能把谢库瑞写得这么美，在结尾还能留这么一手。
看他的书，我喜欢选择短片，每一次都被他的书惊艳到，这些是怎么想出来的？我百思不得其解，这就是人与人的差距吧？虽然我没能力创作出来，好在我有一颗愿意观看的心❤️
非常好看，非常好看，非常合我口味，看了这篇末世文后其他都入不上眼了，再也找不出第二个好看的末世文了。
影评评论
我是在某一个凌晨的雨夜读完的，而就在我读完这部剧的前面几个小时，大二的我还在听老师讲明代剧集。 从小到大，接触水浒最多的只有电视剧，这是这么多年来第一次完完整整地看完它。不得不说与电视剧有着很大的出入，书中开始，杀人放火者是为好汉，不服管教者是为好汉，莽夫无智者是为好汉…………众多离经叛道，与世俗不同的，被人称为“杀人狂魔”的都是好汉。可是，在哪个民不聊生，官吏如魔的年代，能够站出来反抗的，有自己个性的，敢于争取的，且先不说对错，便是好汉！ 但当我真正看完后，才发现小时候以为梁山人人都是大侠，是该出手时就出手，可是前半部分下来，大侠不多，通篇下来，只有少数，但这只是传统意义上的的好汉。 不过任何作品，我们在去看的时候，都应该从那个时代出发，李逵生而不教，嗜杀成乐，可还是念叨母亲；鲁提辖一任风雨，幡然大悟，方知我是我；吴用机关算尽，可还是自缢而亡…………善始善终者有，无疾而终者有，我们应该从这些人物的命运中去感悟一些东西，那是让我们能够理解的，去做的。 时至今日，任有醉心于功名而逐利的人，他们不顾周围人的利益，把一切当做垫脚石，也有人生来作恶多端，在牢中抱着母亲痛哭，也有人机关算尽，不过一副手铐，沉沉浮浮，在梁山好汉的身上，总有一些影子，哪怕时至今日也依然存在这个世界。有太多的感想，但我也仅仅是浮于表面，毕竟我不过是个普通人，有时候觉得真的挺可悲的，都自顾不暇了，还有心情替书中人物打抱不平，关心国家，关心民生，也许就像宋江一样，期待着招安吧，哈哈哈。 通篇下来，毕竟宋为正统，因而有意招安，可几番争斗也说明了其腐败，功名与利不过一朝梦，谁能醒谁又还醉？ 迷迷惑惑颠颠倒倒几度一轮回，今天是你，明天是我，后天又是谁？
从《Tweedledum Torpedoed by Cupid》纪录片得知此剧，果然值得一看。尤其比较希腊、中国思想文化体系的一章，非常有趣，第一次从这个角度看中西方文化演进的区别
觉得Babette Perez是个真正的影视大师啊，他在影视研究上有很高的造诣，看问题很通透。
和看韩剧《Tweedledum Torpedoed by Cupid》类似的感受，如果整个系统的腐烂需要靠一个不懂变通、不懂人情事故的“特例”来肃清，以小概率换朗朗乾坤，这，又有什么意义？
少看说唐慕英雄，瓦岗豪杰细心数。秦琼阔海程咬金，畅谈罗成李元霸。暮观演义巾帼情，世民仁义点鸳鸯。花氏姐妹窦线娘，宫庭嫔妃曲折事。
这部剧给我一种很浓重的鸡汤文的感觉。不过这里面关于生命都是没有名字的论述让我触动很久。我们生活上的名字只不过是社会给的一个代号，每个人都是赤裸的走来，终究也不过是赤裸的离去，或为一抔黄土，或撒向大海，你的痕迹就会消散在这世界之中，没人会记住你名字。
立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效。 做善事的十个方法： 1.与人为善（指引方向正确的价值观，处处乐于助人） 2.爱敬存心 3.成人之美（不成人之恶） 4.劝人为善 5.救人危急 6.兴修大利 7.舍财作福 8.扶持正法（心不可乱） 9.敬重师长 10.爱惜物命。 物有本末，事有始终，知其先后而近乎道也。明明德，亲民，止于至善。 格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。
这是今年读到最细腻、最美丽的书，难以置信。 帕慕克的笔要比透视法还透视，又比安拉的视角更有风格。每个人物的自大、虚伪、懦弱都在最恰如其分的时候出现。每个人都自以为是最有才华的细密画家，都紧盯着别人的弱点，其实都不过是大时代的注脚。像我们日常的工作一样，我们坚持着采用前辈大师的方法分析企业的现金流和偿债能力，遵守着各种规章制度，认为自己刻苦又有才华。有的人会看到外面的人用各种创新的方法做业务，有些人则认为坚持本源才能不负前人所托。可能每代行长客户经理们都会小小的调整自己的流程，在一个特定特定的年份里给人留下印象，但终究最优秀者不过奥斯曼大师、优秀者不过鹳鸟、蝴蝶、橄榄，顺应者是姨夫，守旧者是高雅先生。 之前从没在美术史中读到过的这位坚持原则的奥斯曼大师，甚至他那个时代的西方对手，威尼斯的提香的伟大作品也会被鲁本斯、伦布朗超越。印象派的开启的现代艺术更是颠覆了所有规则。留下来的就只有红了，红仍然是墨水、是鲜血、是明早的太阳。 我羡慕奥尔罕，能把谢库瑞写得这么美，在结尾还能留这么一手。
看他的书，我喜欢选择短片，每一次都被他的书惊艳到，这些是怎么想出来的？我百思不得其解，这就是人与人的差距吧？虽然我没能力创作出来，好在我有一颗愿意观看的心❤️
非常好看，非常好看，非常合我口味，看了这篇末世文后其他都入不上眼了，再也找不出第二个好看的末世文了。