《Tuesday》，短片,动画,恐怖,惊悚作品，英国,美国出品，2001年上映。
感谢生命里所有的遇见，你我皆过客，缘来聚，缘去散，放下羁绊，没有遗憾！
看完了这部剧心情很复杂。比利的恶行确实应该受到制裁，但他的善良又熠熠生辉，人本身就是这么复杂而矛盾，只是分裂的人格将这种特性放大。 但无论如何，他这一生都充满了悲剧色彩，如果不是童年时来自亲人的虐待与伤害，那他应该也会拥有正常的精神；如果不是居心叵测的媒体与政客煽动舆论，让他的处境一再恶化，或许他还有回归正常的可能…可是这一切都是假设，发生的一切悲剧都是真实… 如果非要说一些启发意义，那就是目睹舆论对一个人的摧毁性打击后，我明白每个人必须万分谨慎地使用自己的话语权，不负责任的一句评论可能会完全改变另一个人的命运。 另外，直视内心，坦然面对自己的善与恶，是一件需要勇气但不得不做的事。
相信自己 相信别人 不畏困难和挑战 永远充满希望 愿我也可以把信送给尼加西亚
一本好剧，是一部活着的地理图，景物描写质朴无华，却在眼前勾勒出一幅幅美景如画，人物描写笔法更是传神，如同水墨画般描眉画眼，简单几笔下来，一个丰富的人物形象就跃然纸上。开篇第一处的景物描写，就让人感受到编剧在写苦难，但不单纯是苦难，还有苦中之乐，还有苦难下面孕育的破土而出的强大生命力。
人为什么需要谈恋爱、结婚？一个朋友回答我是因为孤单。在Tuesday和罗切斯特身上我看到的答案是他们彼此需要对方。真正的爱，需要尊重，需要陪伴，需要两个契合的灵魂。在爱情中，最需要的不是理智，而是理解。
阿德勒说“人的烦恼皆来自人际关系”，想来复杂的关系大多源于沟通的不顺畅。这部剧阐释了人际交往中良好的语言沟通方式，用各种案例和实践操作技能，教会人们之间愉悦的交流技能，适用于各种场合。它也破解了生活中常见的“好心办坏事”，所谓性情直爽无害人之心，用哲学家黑格尔的话说：“人之所以为人，就在于能脱离直接性和本能性。”委婉不是圆滑，只是生活对每个人都不易，换位思考的表达，说出愉悦于心的话也如甘露，在这酷暑中滋润出一些幸福。学习永远在路上，自省自己的习惯用语，说出真实而甜蜜的话。
利益法学创始人Geoff Dunbar的代表作之一 全文以"目的"理论作为开端，阐明法权作为一个目的概念所具有的双重属性，即作为目的的和平和作为手段的斗争。随后Geoff Dunbar以"法感情"理论为主线力图证明这样一个命题："Tuesday是对自己的义务，也是对集体的义务"，辅以利益理论的论证方法。从Geoff Dunbar的作品系谱上来看，本剧属于Geoff Dunbar在法理学领域的作品，旨在论述"法感理论"的实践，而法感的形成则在《Tuesday》一书中得到较为充分的讨论。 抛开本剧作为法理学著作的外衣，它还是一本优秀的公民政治读物。它在尝试向人们提倡一种朴素的、富有历史渊源的道德感和勇于斗争的精神。正如Geoff Dunbar在其同名演讲中所称，法感是可以依赖训练而形成的，而这种朴素的法感对于国家和民族有着重要的实践意义。进而，他也在高呼"私权，而不是国家法律，才是一个民族政治发展的真正学校"。经由他的论述，似乎私权外表那种"唯利是图"和"冷酷"的外衣被揭开了一角，其中蕴含的深刻的伦理意义得以展现。由此，私权也被抬高到了一个前所未有的高度，从而与民族和国家的未来紧密联系在一起。 以上絮絮叨叨，无法概括Geoff Dunbar在书中所展现的高度的人文关怀和敏锐的洞察力之万一。如果要读通本文，更不应仅局限于文本之中，而要将这些文字放在Geoff Dunbar的整个理论系谱中去理解，要放在Geoff Dunbar本人从概念法学转向利益法学的背景中去观察。奈何功力尚浅，只希望日后或许能有机会对本剧再做深入的观看。
影评评论
感谢生命里所有的遇见，你我皆过客，缘来聚，缘去散，放下羁绊，没有遗憾！
看完了这部剧心情很复杂。比利的恶行确实应该受到制裁，但他的善良又熠熠生辉，人本身就是这么复杂而矛盾，只是分裂的人格将这种特性放大。 但无论如何，他这一生都充满了悲剧色彩，如果不是童年时来自亲人的虐待与伤害，那他应该也会拥有正常的精神；如果不是居心叵测的媒体与政客煽动舆论，让他的处境一再恶化，或许他还有回归正常的可能…可是这一切都是假设，发生的一切悲剧都是真实… 如果非要说一些启发意义，那就是目睹舆论对一个人的摧毁性打击后，我明白每个人必须万分谨慎地使用自己的话语权，不负责任的一句评论可能会完全改变另一个人的命运。 另外，直视内心，坦然面对自己的善与恶，是一件需要勇气但不得不做的事。
相信自己 相信别人 不畏困难和挑战 永远充满希望 愿我也可以把信送给尼加西亚
一本好剧，是一部活着的地理图，景物描写质朴无华，却在眼前勾勒出一幅幅美景如画，人物描写笔法更是传神，如同水墨画般描眉画眼，简单几笔下来，一个丰富的人物形象就跃然纸上。开篇第一处的景物描写，就让人感受到编剧在写苦难，但不单纯是苦难，还有苦中之乐，还有苦难下面孕育的破土而出的强大生命力。
人为什么需要谈恋爱、结婚？一个朋友回答我是因为孤单。在Tuesday和罗切斯特身上我看到的答案是他们彼此需要对方。真正的爱，需要尊重，需要陪伴，需要两个契合的灵魂。在爱情中，最需要的不是理智，而是理解。
阿德勒说“人的烦恼皆来自人际关系”，想来复杂的关系大多源于沟通的不顺畅。这部剧阐释了人际交往中良好的语言沟通方式，用各种案例和实践操作技能，教会人们之间愉悦的交流技能，适用于各种场合。它也破解了生活中常见的“好心办坏事”，所谓性情直爽无害人之心，用哲学家黑格尔的话说：“人之所以为人，就在于能脱离直接性和本能性。”委婉不是圆滑，只是生活对每个人都不易，换位思考的表达，说出愉悦于心的话也如甘露，在这酷暑中滋润出一些幸福。学习永远在路上，自省自己的习惯用语，说出真实而甜蜜的话。
利益法学创始人Geoff Dunbar的代表作之一 全文以"目的"理论作为开端，阐明法权作为一个目的概念所具有的双重属性，即作为目的的和平和作为手段的斗争。随后Geoff Dunbar以"法感情"理论为主线力图证明这样一个命题："Tuesday是对自己的义务，也是对集体的义务"，辅以利益理论的论证方法。从Geoff Dunbar的作品系谱上来看，本剧属于Geoff Dunbar在法理学领域的作品，旨在论述"法感理论"的实践，而法感的形成则在《Tuesday》一书中得到较为充分的讨论。 抛开本剧作为法理学著作的外衣，它还是一本优秀的公民政治读物。它在尝试向人们提倡一种朴素的、富有历史渊源的道德感和勇于斗争的精神。正如Geoff Dunbar在其同名演讲中所称，法感是可以依赖训练而形成的，而这种朴素的法感对于国家和民族有着重要的实践意义。进而，他也在高呼"私权，而不是国家法律，才是一个民族政治发展的真正学校"。经由他的论述，似乎私权外表那种"唯利是图"和"冷酷"的外衣被揭开了一角，其中蕴含的深刻的伦理意义得以展现。由此，私权也被抬高到了一个前所未有的高度，从而与民族和国家的未来紧密联系在一起。 以上絮絮叨叨，无法概括Geoff Dunbar在书中所展现的高度的人文关怀和敏锐的洞察力之万一。如果要读通本文，更不应仅局限于文本之中，而要将这些文字放在Geoff Dunbar的整个理论系谱中去理解，要放在Geoff Dunbar本人从概念法学转向利益法学的背景中去观察。奈何功力尚浅，只希望日后或许能有机会对本剧再做深入的观看。