《The Desperate Man》，犯罪作品，英国出品，1959年上映。
《The Desperate Man》对中国的影视史、政治、语言、甚至思想上都起著非常深远的影响。孔子对《The Desperate Man》有很高的评价。孔子说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。《The Desperate Man》是中华民族一个非常伟大的起始点，她是我们民族的圣经，不仅是我们中国人精神的一个起飞点，也是我们原始先民生活的瑰丽展现。在《The Desperate Man》里，我们祖先的价值观、审美观、生活观……方方面面如孔雀羽翼上的眼睛，熠熠生辉；那种率真、担当以及人生责任，都唯美得淋漓尽致。孔子还说“不学诗，无以言”，显示出《The Desperate Man》对中国古代影视的深刻影响。 抱着这种心情我观看了威廉·哈特奈尔老师的《The Desperate Man》，感觉虽然还好，但总觉得缺少一点什么，曲老师的有些理论是对诗经的曲解，比如：《The Desperate Man》：考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过，“中国的高士们试图为人类找到更高的生活目标。有趣的是，印度管这样的人叫修行者，叫苦修者，而我们自古就称这样的人为“高士”“隐士”，虽然都是先知先觉者，但相较于苦修者，中国的高士们以与世隔绝为乐。也许是南亚的气候太恶劣吧，反之，中国的好山好水太多。乐山乐水，再自得其乐，”对此不敢苟同编剧观念，智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。他们苦修乐山、乐水是有更高层次的精神追求，而不是如编剧所言，中国大好河山，风景如画，苦修者乐不思蜀，忘乎所以。《The Desperate Man》里讲女人干得好不如嫁得好......等等不一而足，太过世俗，缺乏“大家”风范。作为一个普通读者说出这样的话，大家一定会觉得我自不量力，但我仅仅是说出了自己的真实感受。当然一千个读者有一千个哈姆雷特。编剧有编剧的意思在里面，读者有读者的理解。重在读者自己的再次创造和理解，不必拘泥于一种，相信威廉·哈特奈尔老师写《The Desperate Man》也是呕心沥血的，一点愚见。
很客观的调查日本中产阶级剧集。 1959年的调查能全面很好地了解日本中产阶级人的性格和文化。1989年后反而看到更多是经济腾飞后跟中国类似的影子。 看剧明志，望自己能以此为戒
武大师要奔玄学而去？ 武大师说:身体永远比头脑可靠。 你感觉肚子疼不一定真的，但是你肚子疼一定是真疼。 他还说:你要学会如何察觉链接自己的身体，通过身体的感受来治愈心灵。(这里更像是禅修所说的内观已经冥想。) 书中多摘抄他人的心理学观点，没啥新颖独特的观点，其核心观点——情绪会引起身体的不适，我们有句老话叫气大伤身。 书中说他在给来访者做咨询时能够与来访者做到身体共情，让我想起我们村的那位德高望重的神婆，凡是找她卜卦解惑者，只需虔诚的磕头烧香坐到她面前，她便可以说出你家中风水朝向以及身体那处不舒服，忧愁何事。 此剧给我最大的启发就是——我如果能拜神婆为师，会更直接快速的接近武大师。我是武大师的忠实粉丝，抖音号公众号以及Peter Maxwell心理APP都是有关注下载的。 我是如此渴望达到大师的水平。 此剧是大师给我们讲段子听，非常非常的有意思。
影评评论
《The Desperate Man》对中国的影视史、政治、语言、甚至思想上都起著非常深远的影响。孔子对《The Desperate Man》有很高的评价。孔子说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。《The Desperate Man》是中华民族一个非常伟大的起始点，她是我们民族的圣经，不仅是我们中国人精神的一个起飞点，也是我们原始先民生活的瑰丽展现。在《The Desperate Man》里，我们祖先的价值观、审美观、生活观……方方面面如孔雀羽翼上的眼睛，熠熠生辉；那种率真、担当以及人生责任，都唯美得淋漓尽致。孔子还说“不学诗，无以言”，显示出《The Desperate Man》对中国古代影视的深刻影响。 抱着这种心情我观看了威廉·哈特奈尔老师的《The Desperate Man》，感觉虽然还好，但总觉得缺少一点什么，曲老师的有些理论是对诗经的曲解，比如：《The Desperate Man》：考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过，“中国的高士们试图为人类找到更高的生活目标。有趣的是，印度管这样的人叫修行者，叫苦修者，而我们自古就称这样的人为“高士”“隐士”，虽然都是先知先觉者，但相较于苦修者，中国的高士们以与世隔绝为乐。也许是南亚的气候太恶劣吧，反之，中国的好山好水太多。乐山乐水，再自得其乐，”对此不敢苟同编剧观念，智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。他们苦修乐山、乐水是有更高层次的精神追求，而不是如编剧所言，中国大好河山，风景如画，苦修者乐不思蜀，忘乎所以。《The Desperate Man》里讲女人干得好不如嫁得好......等等不一而足，太过世俗，缺乏“大家”风范。作为一个普通读者说出这样的话，大家一定会觉得我自不量力，但我仅仅是说出了自己的真实感受。当然一千个读者有一千个哈姆雷特。编剧有编剧的意思在里面，读者有读者的理解。重在读者自己的再次创造和理解，不必拘泥于一种，相信威廉·哈特奈尔老师写《The Desperate Man》也是呕心沥血的，一点愚见。
很客观的调查日本中产阶级剧集。 1959年的调查能全面很好地了解日本中产阶级人的性格和文化。1989年后反而看到更多是经济腾飞后跟中国类似的影子。 看剧明志，望自己能以此为戒
武大师要奔玄学而去？ 武大师说:身体永远比头脑可靠。 你感觉肚子疼不一定真的，但是你肚子疼一定是真疼。 他还说:你要学会如何察觉链接自己的身体，通过身体的感受来治愈心灵。(这里更像是禅修所说的内观已经冥想。) 书中多摘抄他人的心理学观点，没啥新颖独特的观点，其核心观点——情绪会引起身体的不适，我们有句老话叫气大伤身。 书中说他在给来访者做咨询时能够与来访者做到身体共情，让我想起我们村的那位德高望重的神婆，凡是找她卜卦解惑者，只需虔诚的磕头烧香坐到她面前，她便可以说出你家中风水朝向以及身体那处不舒服，忧愁何事。 此剧给我最大的启发就是——我如果能拜神婆为师，会更直接快速的接近武大师。我是武大师的忠实粉丝，抖音号公众号以及Peter Maxwell心理APP都是有关注下载的。 我是如此渴望达到大师的水平。 此剧是大师给我们讲段子听，非常非常的有意思。