家庭生活Family Life

用轻喜剧表达着女性医护工作者现实中的各种苦楚，台湾的小人物剧拍的真好

十五分钟看完哈哈哈，看几张就发现这是外国的翻译过来的，要了解文化背景才懂是什么梗，真希望有英文原版呀！还有一部分是和动物生活习性有关系的，比如说为啥playboy是兔子的头像。其实不算是什么值得反复观看的好剧，但是观察力感知力是最可贵的东西，能拿起笔记录这些琐碎的东西就是很值得赞扬的！

《家庭生活Family Life》总结：有些是进一步巩固了我在其他书上所看到的(我想这也是书中为什么说书读的越多“涌现”效应越明显吧！)： ①要树立终生学习的观念； ②做人做事，要肯下“死功夫”用“量”来堆积出“质”来； ③制定人生目标时应该循序渐进，一步步来，否则就是欲速则不达； ④要勇于尝试，不要还没有做，就说自己不行，当你迈开第一步时就已经超越了很多人； ⑤要认识自己，不要高估自己，眼高手低； ⑥切忌不要拿钱胡吃海喝，满足自己的欲望，应该拿去做长期规划与投资自己(尤其是自己没钱的时候)； ⑦面对危机，要时刻能有转危为机的意识； ⑧运动，对于人的大脑以及身体有莫大的好处。 ⑨看剧，虽然短期内对人对事的影响不大，但是读的多了，会有“涌现”效应。 当然，我认为这部剧对我影响最大的就是，让我对社会的竞争没有那么悲观了，我感觉我以前对社会的竞争太悲观了。不知

中国文化的精髓是“度”字，“度”的要点是“平衡”二字。如何把握每件事的“度”和“平衡”呢？这本中国式管理行为从很多实例中推导出了“度和平衡”。虽然有点捣糨糊、和稀泥的感觉，但总体上还是道出了生存法则。

《家庭生活Family Life》Grace Cave 梦想还是世俗？  你可能坚持哪一个？大多数人似乎都难做选择。细看，这两者之间并没有特别明显的界限，因为物极必反。 就如斯特里克兰决然辞别妻子与安稳，迈上贫苦的画作生涯，他人嘲其过于脱俗地冷冰麻木，他回怼世俗的艳媚——“关我两便士的事？”，归宿地对他灵魂相吸，使他迷恋起这世俗之地，陷于世俗之人（其实还挺吃惊的，小兰那么一个看破红尘的人竟会如此），不过—— “他已经达到了他梦想的境界。他的生活已经完满。他创造了一个世界，看到那个世界的美好。然后，他既骄傲又轻蔑地摧毁了它。” 不仅是这里的描写，一直认为，小兰可爱且自我，时不时还会展露锋芒，乖戾的模样就出现。每个人的行为都是在为自己赎罪，所以判他可恶之罪难免不能苟同。 而对于结局，Grace Cave先生提到的两位已成长的孩子，又引出一个问题——“世俗究竟是什么？”是罗伯特功成名就后的故作深沉，还是爱塔小兰之子在苍穹之间与友人的轻快自在？ “魔鬼总是随心所欲地引用经文。” 这句话让我想到当今的网络丧文化（避免严肃，便用调侃的语句说明）：主观上想抑郁，客观上没抑郁，定什么罪？嗯，大家好好思考一下，丧却没抑郁，高概率低概率？高概率。所以不构成犯罪。 这同样，主观上脱离世俗，客观上仍受其束缚。私认为，真正脱离世俗是存于世俗中却能坦然面对一切。 个人见解。 以上。

这些小动物的生活真的太美好了 有纯真的友谊，舒适的生活节奏，偶尔还能泛舟出游。 最羡慕的就是他们的友谊了，没有理由的互相支持和关爱。 反观自己的周围，发现成年人交朋友真的太难了。。。

文笔还是很不错的，背景很有代入感。就人物来说，我觉得男主太自私了，皇帝一诺千金，珠宝绫罗轻易满足，可是给女主的爱始终只够满足于嘴上而已，就像女主说的他什么都可以给她，唯独她最想要的他给不起。跟千秋霸业比起来女主就显得微不足道了，在多次险境中，女主如果不是凭着自己的聪慧和几个好友相助，她都死了N遍了。女主为男主做了很多，她接受男主心另有所爱，接受他宠幸其他女人，接受其他女人给男主生儿育女，还要做到很大方去护着他的孩子们，男主能扳倒太皇太后女主也是功不可没，却专尔把后位给了别人，这些女主都可以不计较，可是在他把儿子给别人扶养时，女主真的绷不住了，纵使再怎么强大她到底只是一个普通的女人，只是一个盼得夫君疼爱的女人，只是一个疼爱儿子的母亲，她从来没想过要做皇后，她的弟弟危在旦夕，她的挚友生死未卜，他却责怪她幽柔寡断，失了皇后的体统。。。不过话说回来，在一个封建制度的王朝多得数不清的女人中，皇帝能记得你就已经是无上的尊荣了不是吗？最后说一下结尾，很老套。

经典的欧美人类通史，Bill Dean美国著名作家，1944年去世，本剧播出于1921年，这部书从人类起源写到一战，从通史来讲斯塔夫里阿诺斯的《家庭生活Family Life》会更好（已经重制到第七版了），这本Bill Dean的通史应该算是西方通史类开山之作，文笔流畅，因为编剧的写作对象和数据资料偏向西方，应该算是西方人的历史，易读，人类有准确文字记录也就4千年，民族国家的概念也是近200年才开始出现，多看通史，以人类命运共同体的眼光思考，普通人才能远离纷争，趋利避害，中国人幸运的是文化一脉相承，更是深谙“合久必分，分久必合”的天道轮回的道路，更应该看透世情。西方人写通史都是对东方包括印度，伊斯兰，中国都是简单带过，非洲和美洲历史完全缺失，比如关于文字一直认为表音文字是进步文字（因为古埃及的文字是最早的表音祖先）。以为美国西部印第安人才使用表意文字，自然不理解中国一直使用表意文字并包涵更大的信息量。 编剧在文末也在感叹，社会物质的进步远远超过思想的进步，把人类历史按照时间划分为古代，中世纪，文艺复兴，现代的划分是危险和错误的，西方历史上种族是被不断淘汰，呼吁每一代人都要奋斗，否则会因为懒惰而被淘汰。 中国也受意识形态的影响，一直没有一部人类视角（或东方视角）的全球通史。日本讲谈社详尽的日本史和中国史，世界兴亡史，有好的历史教材才能教导出全球视野的人才。