霍恩布洛尔船长:责任Hornblower: Duty

《霍恩布洛尔船长:责任Hornblower: Duty》剧评小语： 2019年第一一二本剧。 艾恩·格拉法德（ 1910.11.2-2005.4.24），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。 艾恩·格拉法德从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。艾恩·格拉法德在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《霍恩布洛尔船长:责任Hornblower: Duty》，该剧被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。艾恩·格拉法德先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并播出有《霍恩布洛尔船长:责任Hornblower: Duty》、《霍恩布洛尔船长:责任Hornblower: Duty》、《霍恩布洛尔船长:责任Hornblower: Duty》等著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。（摘自百度） 《霍恩布洛尔船长:责任Hornblower: Duty》是著名社会学家艾恩·格拉法德先生的十四篇社会学论文合集。即： 1.乡土本色2.文字下乡3.再论文字下乡4.差序格局5.维系着私人的道德6.家族7.男女有别8.礼治秩序9.无讼10.无为而治11.长老统治12.血缘和地缘13.名实的分离14.从欲望到需要。 《霍恩布洛尔船长:责任Hornblower: Duty》分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。 虽然对社会学是门外汉，但作为社会的一分子，这本专著还是吸引了我。先不说专业层面的感受（确实隔行如隔山），被费先生严谨的治学态度、谦逊的君子之风、通俗的学术语言所折服。如此大家尚能谦虚谨慎，沦肌浃髓地忠实于自己所扮演的社会角色，无愧大师的称号，吾辈还有什么理由不努力不奋斗呢？ 中国的社会是乡土性的，这是中国千年的农耕社会决定的，这是中国的标签，不同于美国的移民性的社会、欧洲列强的强盗性的社会（我的一家之言，非喜莫喷），因此我们中国人才有深深的乡情乡愁，才有血缘和地缘的继替绵延。 因为这些特质，才能理解何谓人治（长老统治）和法治。所有脱离了中国社会特点的改革都不会成功，正如让农民识了字就是“扫盲”了，那些只有语言没有文字的民族不也没有消亡吗？他们用约定俗成的习惯和语言，完成了繁衍和壮大，费先生对文字下乡的论述，正是从尊重事实尊重人性的角度说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连说话都不是传达情意的惟一象征体系。” 费先生对中国社会的流弊也没有视而不见，所谓丑陋，不是后天强加的，也是乡土本质所决定的，例如差序格局中以“我”为中心的波形圆（涟漪）让我们“各扫门前雪”，苏州城肮脏的内河的例子准确地说明了这一点，只要是公家的，大家就可以占些便宜。这些论断并没有因为时间流逝而颠覆，如今的中国，此种流弊仍未消除。 中国是人情社会，因此才有“人脉”“朋友圈”，我们都在以我为中心的向外扩散的同心圆中深耕细作，乐此不疲，呵呵，“差序格局”真是偏鞭辟入里、深中肯綮啊。 《霍恩布洛尔船长:责任Hornblower: Duty》虽然是社会学专著，但于我看来，也是一部自我剖析、自我检视的体检报告，一杯散发着浓浓乡情、悠悠乡愁的陈酒香茗。逆耳忠言远比谄媚的马屁文章更让我钦佩。

我从这部剧里学习了很多知识。一个人要勇敢，不怕困难。霍恩布洛尔船长:责任Hornblower: Duty是一个很勇敢的孩子，我们要向他学习。在人生的路上，我们要一直向前冲，永不退缩，不要放弃一件事。

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书还不错，可以看到编剧是个善于思考和收集输入的人，整理分享了很多干货技巧。 书中展示了很多方法论和例子辅助可供参考，但如果亦步亦趋一招一式刻板打出来可能最后连话都不会说了，真的要融会贯通在自己的风格中还是需要多实战练习，最后能有1/3在ppt或者即兴演讲中丝滑展示出来那就是成功了。 总的来说要记住几个principle，把自己想说的和观众想听的结合，多设计适合自己的多种逻辑结构，积累金句段子和故事，让演讲枝繁叶茂。

《霍恩布洛尔船长:责任Hornblower: Duty》 之前一直想读二月河的类似剧集，结果因为没有读进去就放弃了，偶然读到这本篇幅不算太长的乾隆，感觉还不错，一不小心读进去了，索性就读完吧。对于一个曾对历史毫无兴趣的无知小白，在这几年的观看体验中开始逐渐尝试历史类的剧集，动漫、剧集、传记慢慢读来，开始体会到一些读史的乐趣，虽然纯学术性的历史依然无法读进去，但是有一点点的进步我就很开心了。 一直以为皇帝拥有无上的权利是一项很舒服的工作，如今才发现，皇帝的横死率高达百分之四十四，是一项非常高危的职业。其中还不包括非正常死亡的皇子，如果加上皇子的死亡率，不难看出“一入侯门深似海”。 对于历史所知甚少，不敢妄加评论，生怕说错一些常识性的问题被他人耻笑，只能说这部剧挺适合想要了解历史，又看不进去大部头历史类剧集的读者观看，万不可一上来就被大部头打败，从而斩杀了刚刚燃起的历史好奇心。之前还看过一个书友说，历史类的剧集很有意思，即使你不按照既定的年份和规律去观看，当读到一定数量的时候，那些事件和朝代有可能会自动在你的脑海里串联起来，形成一幅完整的历史宏图。所以，保持历史好奇心，一点点的去尝试也是很不错的选择。

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看到最后，张着嘴眼泪一滴滴落下。不是悲伤，是震撼。 我算是理解这部剧受到的两极化评论了。 整个故事都是隐喻。换句话说，浮在表面的故事都是为了空壳下的隐喻服务的。 故事是空壳。卡夫卡与中田两条明线，推动着这个空壳向前滚动着。 而我本以为卡夫卡与中田互为对方缺失的一半影子，实际上他们并无complement的关系。他们缺失的，是比另一个体更大的虚无。 卡夫卡缺失的影子是天生的。母亲带走了它，父亲又想夺走它，于是他终其短短十五年都在试图自我挣脱。他离家出走，试图从现实中逃离，却恰巧步入了命运为他铺好的现实。他一步一个脚印地实现着诅咒。身后乌鸦在叫，他却想尽快结束一切。 而中田虽然与卡夫卡没有直接关系，可他不完整的影子也成了救赎卡夫卡的唯一途径。借中田的手，卡夫卡实现了第一步诅咒：弑父。一切都发生在无意识中，齿轮已经转动，而空洞逐渐变大。 于是佐伯的存在梳理了这份缺失。她是蛰伏在两条明线中的暗线，却直接地造成了两条明线的交汇。为了留下自己完美的爱，她犯了许多错误，可也用自己的性命来弥补了。日本文化中频繁出现的现实世界与灵体世界的分离，让佐伯作为活在两个世界中的人，向卡夫卡发出入口的邀请。 于是第二份诅咒也应验了。 卡夫卡自我意识的觉醒，是他终于直面诅咒和试图背叛命运的契机。接连实现诅咒之后，他试图用主动迎合命运来逃离命运，殊不知这样叠加只会加重命运的重量。乌鸦还在身后叫着，而未知在前方。他终于明白不能以恶除恶。他选择只用一个空壳面对恶意。他舍弃了一切有形之物，于是任何恶意再不能伤害他。 用乌鸦的话说，他终于成为了最顽强的十五岁少年。 即使是一半的影子，他们也感染着世上的光。 如卡夫卡遇到了大岛，如中田遇到了星野。 大岛是完整的人，却不是世俗意义上的完整。与生俱来少数性的性别性向使他对世间草木都怀着赤诚的温柔，又不带偏见地将男女的感性理性使用的恰到好处。是他毫无顾忌的接纳、引导，才让卡夫卡残留的影子有了充盈的意义。他用音乐、小木屋与视频平台，为卡夫卡建立了真正与现实世界的联系。 而中田却拯救了星野。这个年轻普通的卡车司机，毅然跟着来路不明的中田老人来到四国奇遇。小伙子的人生普普通通，每一天不过是重复之前的一天。他浑浑噩噩的空壳生活在帮助中田后突然有了意义，不管是寻找入口石还是什么听上去荒谬的事情，他都作为一个实在的人被需要着。中田的一半影子并未随着死亡而散落，而是到了星野的身上继续延续。其实更早一点，早在星野第一次听大公三重奏，或早在星野第一次想起阿爷时，生命的融合就已开始。 所以霍恩布洛尔船长:责任Hornblower: Duty的世界如此干净。六月的风，远方的海，少年与画，少女与沙滩帽。我从来不知道夏天可以这么美。它的炽热被冲淡了，在白色细碎的沙粒中，同时间一起降低饱和度，变成有形的温柔。 故事在时间里碰撞，交融。 于是到这里我渐渐明白，一切的一切都是为了卡夫卡的救赎。为了填补他失去的影子，中田履行了职责打开了入口，佐伯填补了回忆修补她留下的伤口，大岛提供了收容让少年找到落点，而星野小子终结了罪恶让卡夫卡终于了无牵挂。他们或许都不知道自己做了什么。但是命运安排他们一起努力，将生而有缺陷的十五岁男孩从毁灭的边缘拉回实体世界，继承一切回忆，站在现实的风口，成为最顽强的十五岁少年。 还有比这更痛苦而浪漫的设定吗。 也正因如此，才不能刨根究底地一定要给每个人物每个物件安一个什么真实意义。魔幻现实不就是这样吗。父亲、琼尼沃克、山姆士、白色长蛇究竟是什么物种，有怎样的关系，都不是什么要紧的大事。要在虚无中寻找真实，就不能通过给虚无的本体赋予真实的代表来找到真实。它们是内心的影子，是灵的恶，是风中的猫叫，是一切

Andrew Grieve的文笔确实赶不上金庸呀  一段话下来拖泥带水 越到结尾就越显得慌乱 全靠结构框架支撑 也不愧为一本经典剧集

三分练七分吃，根据个人的体质和身体需求搭配自身的饮食习惯和所有的微量元素，营养素是必要的，健康前行