无理之人Irrational Man

历史是有方向的，尽管中间曲折、多变，甚至倒退，但最终终会走向“历史的终结”，而从当前局势看，我们极有可能成为“最后的人”。

我个人想去观看这部剧是因为我本身也是丁克（因为年龄关系，可能最后连丁克也做不成，只能被迫独身），所以想看看地球另一端的美国人民是怎么度过的。在我的认知里，西方的物质基础更好，思想也更先进，觉得他们对生育的观念更开放。读完发现，可能在妇女解放这方面，任何一个国家都没有做到“不受歧视”，包括不打算生子的男性。尤其讽刺的是，我在看完这部剧的“罗诉韦德案”（1973年）宣布了美国堕胎合法化的48年后，2021.9.2日晚上看到德州发布了最严堕胎令，不允许怀孕6周的妇女堕胎，包括因强奸而怀孕的妇女。我深深的感受到了中国虽然在儒家文化影响下，也对女性，包括婚恋，职场上都有一定的打压，但是好歹女性的生育是自由的。（可能也是当年妇女解放的口号：妇女能顶半边天。提高了中国妇女的地位。）本剧中你能看到自己的影子，也能看到别人的不幸。每个家庭都是不一样的，但也终归都有相似之处，比如原生家庭，比如本身对生育没有兴趣等等。开始会觉得很有共鸣，但终究是我们这些小众的狂欢罢了。看多了就有点……emmmm像祥林嫂了。毕竟只要不干预到别人，你生不生这件事，其实对别人来说没那么重要，除了自己的家人。我是一个已经从儿时就不想生育的人，到二十多岁的迷茫状态（有男票，对方想要），到后来分手，觉得还是忠于自己的本心最重要。所以从这部剧看来，没孩子大家也都过得挺好嘛。不担心啦。

左眼眯缝着，探究过去，右眼大睁着，惊恐地凝视未来的黑暗、错误和毁灭。他悬在光辉与黑暗之间、辛辣的讽刺与信仰之间。---摘录

第一次深入了解缠论，基本上有了概念。我是这么认为的：缠论基本上是一种技术分析，预测未来走势的方法。我看不出这个方法比其他方法更好的地方，尤其我觉得把简单的方法搞这么复杂，有违关于信号与噪声的判断原则，也就是太多的滤嘴其实只会让你错失信号，也就是KISS原则。最后，任何及时分析都是关于概率的科学 ，必须首先要基于胜率、盈亏比和数学期望，然后根据自己的情况进行有效的头寸规模管理，再基于博弈论正确搭建交易系统，在这些个基础上把缠论当成一类判断方法，除此之外，这个理论跟艾略特波浪理论一样，就是个参考意义。如果抛开上述的条件，完全按照缠论方法满仓操作，我觉得假以时日，一定亏的没有底裤。……

如果说但丁的100章“神曲”敲破了中世纪的天，那么薄伽丘的《无理之人Irrational Man》，便是100首“人曲”，点燃了文艺复兴的灯。《无理之人Irrational Man》（Divine Comedy) 一名中的“神”(Devine）字，本就来自薄伽丘之手。不知他是否早已预知，后世将他这部”人间喜剧”《无理之人Irrational Man》与但丁的“神间喜剧”相提并论 - 两部巨作分别以诗歌、散文的形式，首次将意大利俗语搬上大雅之堂，揭开了文艺复兴的序幕。 将袅袅神曲化作人世间切切察察的，正是1348年那场席卷佛罗伦萨乃至整个欧洲的鼠疫（黑死病）。全城一半的人口，牲畜般一堆堆死去，埋之不及。活人们或清心寡欲、万念俱灰，或纵情享乐、为所欲为。万能的天主神明，森严的等级社会，罪与罚的伦理道德，在这场近乎灭顶之灾的“人事”前, 都显得如此苍白无力。《无理之人Irrational Man》，便是在这样一副可怖可慨的背景下，悲极而生的不亦乐乎。 七位妙龄女郎，取名分别代表了中世纪的七种美德（谨慎，正义，节制，坚韧，信仰，希望和慈善），与取名代表古希腊三种价值观（理性，精神和欲望）的三位俊美青年，在瘟疫恐怖的笼罩下，决定出走。他们在弗洛伦萨郊外的一个世外桃源里，重建秩序，轮流为王，开起了“故事会”。这十日一百个故事，成为后世几百年间，西欧文坛诸多名家经典剧集（乔叟的《无理之人Irrational Man》，莎士比亚的《无理之人Irrational Man》、《无理之人Irrational Man》，莫里哀的《无理之人Irrational Man》，莱辛的《无理之人Irrational Man》等）的创作来源。薄伽丘也被剧集历史学家John Dunlop誉为“剧集史上被人模仿最多的作家”。 薄伽丘的创意是多层次，多方位的。从语言上看，他把“低级”的意大利俗语嫁接到了“高极”的拉丁语句式上，其意义类似于中国的“五四白话文运动”，我手写我口，奠定了整个现代意大利书面语的基础。从内容上看，薄伽丘可谓胆大包天，别人敢说的，他敢写；别人不敢说、只敢做的，他也敢写，以至于他死后连坟都被教会挖了。《无理之人Irrational Man》更是在百年之后仍列为禁书，被毁之一炬。 这本被教会视作洪水猛兽的“禁书”到底有多“恶劣”呢？ 首先，他无疑是鞭挞教会，亵渎神灵的。在他笔下，教士“让你们把秘密向他们坦白，把钱放入他们的钱袋，过禁欲生活，逆来顺受……这很好，很圣洁；可他们这样做，无非是因为如果世俗的人可以随意去做，那他们就做不成了。” 关起门来，这些修士们会无耻地说“没人看见的罪恶，已经被天主原谅了一半”。最讽刺的是，他们的贪婪，淫荡，无耻，居然让那个去罗马考察回来的犹太人改信了天主教，因为如此腐败的宗教，居然“屹立不动...一定有神灵在给它作支柱和基石”。马丁路德在推行新教改革时，也曾笑引过这个故事。 当然，这本被西方学者笑称为“the greatest dirty book”(最伟大的色情书）里比比皆是的，是对爱情与欲望的赞美与描写。薄伽丘本人，天生情种，爱女人胜过爱面包。坦称自己，虽葱儿白首，可叶梢常青。与其父一样，终生未娶，却子嗣成群。他为自己讲这些“不正经的故事”辩解道：现在，“即使是最有德性的人，为了保住一条命，也可以把裤子套在头上，堂而皇之地走到外面去”，只要“措辞得当”，为啥不能讲呢？说到“措辞得当”，薄伽丘可是高手。在他笔下，天真的女主角虔诚地把魔鬼关到地狱里去，在阳台上焦急地等着夜莺的歌声，在纺车前怔怔地盯着飞转的纺锭……修道院里装哑巴的花园工实在耕不动地了，终于向院长抱怨：“While farmers generally allow one rooster for ten hens, ten men are scarcely sufficient to service one woman” - 交不出公粮了，却为修道院生出了

别给马东美颜了，抬头纹都整没了，说话的时候特别像烦人的橘子。。

很有感染力的一本剧 姥爷留下最多的是爱 我们这一辈被爷爷奶奶外公外婆带大的孩子特别有感触 我最爱我的奶奶 希望我的奶奶身体健康，平平安安

虽然我是个计划控，看剧倒也随意，遇到对什么感兴趣了，就把一堆相关的书都放入书架，很快书架上就有500本上限了，于是又得清理书架。我想我高中的时候是很喜欢梅雷迪思·哈戈娜的，觉得他真的实现了读万卷书 行万里路。对于《无理之人Irrational Man》的记忆，我高中生活费是一个月50，我花了16块钱买了一本《无理之人Irrational Man》做为送给同学的生日礼物，觉得甚有面子，自己却舍不得再买一本了，于是在新华影视库里陆陆续续把书看了。前面去年开始重读梅雷迪思·哈戈娜的一系列的书，书架里收藏甚多，于是今天的清理任务自然是先读完，太多文章有重复了，读着倒没有那么多感触，最喜欢还是《无理之人Irrational Man》，因为感情的真挚。其他作品都跟文化之旅有关，也好，想做的事都做了，想说的话也都说了，这样的人生倒也不错，虽然招来了很多非议。

剪辑和配乐总是一惊一乍的，搭配上特写，好像下一秒变丧尸片一样。期待很高失望了

更多的是描述生活中，很多你“拿不下”的现象。而编剧是一个优秀的成功人士，用零碎的道理和自己的方法讲解。偏于理论，书的质量不像作家一样，没有完整的系统。不过也能收获一些新东西，建议只看结论和别人的剧评就可以。