《Glauber o Filme, Labirinto do Brasil》，纪录作品，巴西出品，2003年上映。
追剧不能太认真，追剧不能不体会，宽容不仅是对编剧，也是对自己，只是追更的日子难熬，估计还有几年有的追了……
很好的入门书，语法部分无基础也适合看，有基础可以看得很快。实战部分就过了一下。对照着js中有什么相同或不同的思考，发现自己学一门语言再也不是大一时候照着代码一个字母一个字母敲的水平了，而是看了代码能够敲出属于自己的示例了。编辑器的话vim用我原先的配置除了没有python语法提示，也可以无缝用得舒服，不用装什么其他东西，可以很快上手。js中很多需要自己写的东西，python也有封装好的函数，人生苦短，可用python
生活嘛，”猪崽子引申着说，“总是有科学性的。就是那么回事。再过一两年战争就会结束，人们会旅行到火星上去，再从那儿回来。我知道并没有野兽——没那种带爪子的东西，我的意思是——我知道，也根本没什么可害怕的。” 猪崽子停了一停。“除非——”拉尔夫不安地动弹了一下。 “除非什么？”“除非咱们害怕的是人。” …… 孩童的视角道出比野兽更为可怕的永远是人心。 “猪崽子”是大多数普通人的缩影，也许听上去有点悲哀，但恰到好处的在书中看到了猪崽子性格的双面性--自卑，孱弱，爱思考，善良，每一样在其身上分布的很均匀，既没有很出众，又能在关键时刻一针见血的，这些特性也是大多数普通人真实的写照，而拉尔夫和杰克代表的却是人的两种极端--文明与野蛮。那么，究竟是野蛮战胜了文明？还是文明消灭了野蛮？亦或者文明和野蛮交替周而复始的循环着？似乎对我而言它是无解的，就好比历史的教训足够多，但永远都以相同的方式在不同的时代重复着。 天地不仁，以万物为刍狗，去除道德色彩进行推理，不论是人的贪欲还是怜悯心，都是人性本来的反应，无所谓善恶。一种社会的组织管理方式，更关键的是能否符合这个社会长期长远的发展，道德说教是空洞乏味的。所以，人的行为，在很多时候由情境决定的，那么这才应验了那句【人性从来都是在幽明之间的，不是黑的，也不是白的，是在中间的灰色地带。不要轻易去考验人性，因为人性是经不起考验的。 引用得到听书上我很喜欢的一句话来结尾“别以为把希特勒打倒就世界太平了，那个落满苍蝇的猪头还藏在你我的人性里。一旦当共同的敌人+迫切的基础需求+主流的裹挟 都凑齐的时候，人性的恶可能随时卷土重来。”
忠诚难道不是某种自私？自私和虚荣，就跟生活中人们绝大多数别的事情和需求一样？当我们要求另一个人忠诚时，我们有没有想过让那个人幸福？如果在忠诚的温柔囚禁中不能够幸福，我们是否还爱这个我们要求他忠诚的人？假如我们爱另一个人却不能让他幸福，我们有没有权利要求他什么，要求他忠诚或者牺牲？
追的很紧的一本剧。有点放不下的意思！好剧！值得一看！没有拖沓的地方…应了那句话：全程无尿点
编剧在文章最后通过治疗自己的前列腺癌的经历向读者展示了 他对遇到的问题-即使自己完全未知的领域，对专家 学者都抱有一种质疑态度，通过自己实实在在的数据分析与对比选出最适合自己的治疗方案，也许正是这样一种态度，引领着英特尔即使经历10倍数的产业变革仍然茁壮成长；偏执狂也并非指一条路走到底，而是及时看清产业变革，通过分析和调研不断尝试 和不断试错，找到正确的方向 并一以贯之，就像英特尔从最初的存储器业务向微处理器业务的转变，从反抗声中不断坚定并得以实施
影评评论
追剧不能太认真，追剧不能不体会，宽容不仅是对编剧，也是对自己，只是追更的日子难熬，估计还有几年有的追了……
很好的入门书，语法部分无基础也适合看，有基础可以看得很快。实战部分就过了一下。对照着js中有什么相同或不同的思考，发现自己学一门语言再也不是大一时候照着代码一个字母一个字母敲的水平了，而是看了代码能够敲出属于自己的示例了。编辑器的话vim用我原先的配置除了没有python语法提示，也可以无缝用得舒服，不用装什么其他东西，可以很快上手。js中很多需要自己写的东西，python也有封装好的函数，人生苦短，可用python
生活嘛，”猪崽子引申着说，“总是有科学性的。就是那么回事。再过一两年战争就会结束，人们会旅行到火星上去，再从那儿回来。我知道并没有野兽——没那种带爪子的东西，我的意思是——我知道，也根本没什么可害怕的。” 猪崽子停了一停。“除非——”拉尔夫不安地动弹了一下。 “除非什么？”“除非咱们害怕的是人。” …… 孩童的视角道出比野兽更为可怕的永远是人心。 “猪崽子”是大多数普通人的缩影，也许听上去有点悲哀，但恰到好处的在书中看到了猪崽子性格的双面性--自卑，孱弱，爱思考，善良，每一样在其身上分布的很均匀，既没有很出众，又能在关键时刻一针见血的，这些特性也是大多数普通人真实的写照，而拉尔夫和杰克代表的却是人的两种极端--文明与野蛮。那么，究竟是野蛮战胜了文明？还是文明消灭了野蛮？亦或者文明和野蛮交替周而复始的循环着？似乎对我而言它是无解的，就好比历史的教训足够多，但永远都以相同的方式在不同的时代重复着。 天地不仁，以万物为刍狗，去除道德色彩进行推理，不论是人的贪欲还是怜悯心，都是人性本来的反应，无所谓善恶。一种社会的组织管理方式，更关键的是能否符合这个社会长期长远的发展，道德说教是空洞乏味的。所以，人的行为，在很多时候由情境决定的，那么这才应验了那句【人性从来都是在幽明之间的，不是黑的，也不是白的，是在中间的灰色地带。不要轻易去考验人性，因为人性是经不起考验的。 引用得到听书上我很喜欢的一句话来结尾“别以为把希特勒打倒就世界太平了，那个落满苍蝇的猪头还藏在你我的人性里。一旦当共同的敌人+迫切的基础需求+主流的裹挟 都凑齐的时候，人性的恶可能随时卷土重来。”
忠诚难道不是某种自私？自私和虚荣，就跟生活中人们绝大多数别的事情和需求一样？当我们要求另一个人忠诚时，我们有没有想过让那个人幸福？如果在忠诚的温柔囚禁中不能够幸福，我们是否还爱这个我们要求他忠诚的人？假如我们爱另一个人却不能让他幸福，我们有没有权利要求他什么，要求他忠诚或者牺牲？
追的很紧的一本剧。有点放不下的意思！好剧！值得一看！没有拖沓的地方…应了那句话：全程无尿点
编剧在文章最后通过治疗自己的前列腺癌的经历向读者展示了 他对遇到的问题-即使自己完全未知的领域，对专家 学者都抱有一种质疑态度，通过自己实实在在的数据分析与对比选出最适合自己的治疗方案，也许正是这样一种态度，引领着英特尔即使经历10倍数的产业变革仍然茁壮成长；偏执狂也并非指一条路走到底，而是及时看清产业变革，通过分析和调研不断尝试 和不断试错，找到正确的方向 并一以贯之，就像英特尔从最初的存储器业务向微处理器业务的转变，从反抗声中不断坚定并得以实施