《Chien's First Film》，纪录,短片作品，美国出品，2006年上映。
剧情真的很弱智，中小学生的水平，越看越无语，女主的的声音真是太出戏了。古不古今不今的台词....
明白人写的心得书。里面最打动我的是说:有的时候所有人都在竞争的一条道路，并不是一条好路，最终还是要问问，自己想要什么，自己的价值是什么。我蛮有同感的。最近“内卷”这个词蛮火，原来在黄宗智研究我国小农经济时看到过，形容地很小，单位劳动密度和技术投入强度极大，超过这块地应接纳的强度。单位里的“技术内卷”，也是一回事，可以形容这种行为: 在一件对大格局没有多大用处的领域里，拼命地做，只为在那块小地块上比同样在拼命的人更好一些。可惜了。
别说，这一季还真不错~继续拍~
你知道六十年前所有生活必需品需要粮票才能购买吗？ 你知道大白菜曾经是我国的国礼吗？ 你知道二十世纪五十年代还在用火钳烫头发吗？ 你知道二十世纪八十年代有人用高压锅烫头发吗！ 你知道早在五六十年前，中国农民就体验过居家购物吗？ 你知道自行车曾经是女子陪嫁品“三转一响”中的一转吗？ 这部剧讲的就是这些，它向我们展示了新中国成立以来的人民面貌，通过这些史料记载，我们可以感受下祖国几十年来的变化，感兴趣的可以看看。 摘录两段原文： 到那儿之后，一个老师傅让我坐好，拿出一个火钳来，在炉子里烤热、烫红，往头发上一卷，滋啦！一冒烟，我就闻见烧煳了的头发味儿了。当时吓得我一哆嗦，人家说没关系，烫不 着你。 1988年4月，在西藏拉萨一家发廊，由于条件有限，美发师利用高压锅产生的蒸汽为顾客烫头发。那是一个“全民烫头”的年代，人们都铆足了劲要美起来，条件有限，就因地 制宜。
为了了解KAM工作而读，书中介绍了挖掘需求的SPIN，介绍产品的FAB，针对决策人介绍产品的BVF等工作方法，但学习之后关键还在在于如何应用到工作中。 在德国的时候学过工业品市场(Industriegütermarketing)这门课，其隶属于b2b业务的一个分支，因为工业品的销售与采购与其它b2b流程还是有所差别的，包括决策人的复杂，决策流程的复杂，定价方法等方面都有自己的一套体系。面试做演讲在介绍决策人/采购参与者的时候引用了Webster/Wind模型还被总监称赞了一番，突然发现，认真学习还是能在工作中用到一些的，理论千万，重在实践。 看这部剧的时候也看了一些视频，还有rfq报价等相关内容，但kam的工作是人际和业务的综合体，成熟起来关键还是需要大量的经验积累和不断学习。
“只有从来不曾有过激情的人，才可能在其一生中绝无仅有的瞬间，爆发出如雪崩般突如其来的、这般狂风暴雨似的激情来：那么多年闲置不用的力量，好似那突然迸出的碎石，一股脑儿地砸向我的胸口。”男人总是理性的，而女性总是被一瞬间的情感支配，却要用很长时间去释怀，那些美好混乱短暂的快乐总会在时间里破碎消失。
读完书，再来看剧名，真是好剧名。 五星。 60岁的美国老人，从北京出发，一路用公共交通及各种交通工具包括双腿，顺着禅宗各位大师留下的印迹，直到广州。除了途中的人和事，也把目前佛教在中国的具体运作模式有了深度了解，穿插历史和文化，穿插回忆，把老人对于佛学佛教和禅的理解，娓娓道来。除了禅，书中有些关于中国文化的介绍，居然是我这个还算有点点文化的中国人不了解的，真是惭愧之极。 禅是不立文字，直指人心，这种修佛方式是进中国才有的，还是达摩祖师带来的，书中老人的看法是后者。我以前觉得禅宗是中国开始的，但读了编剧的推理，我被说服了。禅宗的确是中国发源的，但只是因为中国喜欢分门别类分宗派，但各个宗派的差别在修行方法而非目的，而这些方法都是可以从追根溯源到佛教原典的。我觉得这样的分支，在儒学一样存在，而且到后面越来越歪，到宋明理学到达极致，因此才有了清代儒者为了正本清源而开始训诂。 禅的修行方法，是行，是在日常生活中的实实践。这和不立文字是一脉相承的。文字语言传意，一定会有偏差，尤其对佛学里面许多深奥的思想更是难以传达。既然讲不清，不如自己去领悟。所以圣严法师说，修佛可以很容易，但研究佛学是很难的。也因为重行轻文字，有了顿悟和渐悟的分别。于是禅宗在传到六祖分成了南宗和北宗。 关于顿和渐，我的看法： 北宗神秀，就是“身是菩提树 ,心如明镜台.时时勤拂式,勿使惹尘埃”的编剧，这是适合于钝根者的渐悟。南宗慧能也就是禅宗六祖，名声应该是达摩之外最大的吧，更有名的是“菩提本无树 ，明镜亦非台。佛性常清净，何处惹尘埃。”，这是适合于利根者的顿悟。 我个人是完全偏向神秀的，人人都有佛性，所以慧能说的没错。但这是知道而已，对修行人 知道自己身具佛性有用吗？我看没啥用。有用的是，如何通过修行把本身的佛性显现出来。我是很怀疑到底有几成是利根者的，皇帝的新衣吧。我自认为不笨，我也信我具有佛性（这个佛性其实和信不信佛没什么关系，我觉得就是信人人有能力找到来处回到来处，当然佛说无所谓来去，但是为了表述我只能这么表达。），但是我理解佛还是很辛苦。另外圣严法师说的，所谓的顿悟之后，其实距离成佛还有几万光年。我甚为认同。 一个人，不是知道了自己可以成佛就真接近佛的境界了。其实还在原地。自己有多少能力，在什么境界，有点自知之明，我想对修行，无论是佛学意义的修行，还是俗世意义的修行，都是有百利而无一害的。
影评评论
剧情真的很弱智，中小学生的水平，越看越无语，女主的的声音真是太出戏了。古不古今不今的台词....
明白人写的心得书。里面最打动我的是说:有的时候所有人都在竞争的一条道路，并不是一条好路，最终还是要问问，自己想要什么，自己的价值是什么。我蛮有同感的。最近“内卷”这个词蛮火，原来在黄宗智研究我国小农经济时看到过，形容地很小，单位劳动密度和技术投入强度极大，超过这块地应接纳的强度。单位里的“技术内卷”，也是一回事，可以形容这种行为: 在一件对大格局没有多大用处的领域里，拼命地做，只为在那块小地块上比同样在拼命的人更好一些。可惜了。
别说，这一季还真不错~继续拍~
你知道六十年前所有生活必需品需要粮票才能购买吗？ 你知道大白菜曾经是我国的国礼吗？ 你知道二十世纪五十年代还在用火钳烫头发吗？ 你知道二十世纪八十年代有人用高压锅烫头发吗！ 你知道早在五六十年前，中国农民就体验过居家购物吗？ 你知道自行车曾经是女子陪嫁品“三转一响”中的一转吗？ 这部剧讲的就是这些，它向我们展示了新中国成立以来的人民面貌，通过这些史料记载，我们可以感受下祖国几十年来的变化，感兴趣的可以看看。 摘录两段原文： 到那儿之后，一个老师傅让我坐好，拿出一个火钳来，在炉子里烤热、烫红，往头发上一卷，滋啦！一冒烟，我就闻见烧煳了的头发味儿了。当时吓得我一哆嗦，人家说没关系，烫不 着你。 1988年4月，在西藏拉萨一家发廊，由于条件有限，美发师利用高压锅产生的蒸汽为顾客烫头发。那是一个“全民烫头”的年代，人们都铆足了劲要美起来，条件有限，就因地 制宜。
为了了解KAM工作而读，书中介绍了挖掘需求的SPIN，介绍产品的FAB，针对决策人介绍产品的BVF等工作方法，但学习之后关键还在在于如何应用到工作中。 在德国的时候学过工业品市场(Industriegütermarketing)这门课，其隶属于b2b业务的一个分支，因为工业品的销售与采购与其它b2b流程还是有所差别的，包括决策人的复杂，决策流程的复杂，定价方法等方面都有自己的一套体系。面试做演讲在介绍决策人/采购参与者的时候引用了Webster/Wind模型还被总监称赞了一番，突然发现，认真学习还是能在工作中用到一些的，理论千万，重在实践。 看这部剧的时候也看了一些视频，还有rfq报价等相关内容，但kam的工作是人际和业务的综合体，成熟起来关键还是需要大量的经验积累和不断学习。
“只有从来不曾有过激情的人，才可能在其一生中绝无仅有的瞬间，爆发出如雪崩般突如其来的、这般狂风暴雨似的激情来：那么多年闲置不用的力量，好似那突然迸出的碎石，一股脑儿地砸向我的胸口。”男人总是理性的，而女性总是被一瞬间的情感支配，却要用很长时间去释怀，那些美好混乱短暂的快乐总会在时间里破碎消失。
读完书，再来看剧名，真是好剧名。 五星。 60岁的美国老人，从北京出发，一路用公共交通及各种交通工具包括双腿，顺着禅宗各位大师留下的印迹，直到广州。除了途中的人和事，也把目前佛教在中国的具体运作模式有了深度了解，穿插历史和文化，穿插回忆，把老人对于佛学佛教和禅的理解，娓娓道来。除了禅，书中有些关于中国文化的介绍，居然是我这个还算有点点文化的中国人不了解的，真是惭愧之极。 禅是不立文字，直指人心，这种修佛方式是进中国才有的，还是达摩祖师带来的，书中老人的看法是后者。我以前觉得禅宗是中国开始的，但读了编剧的推理，我被说服了。禅宗的确是中国发源的，但只是因为中国喜欢分门别类分宗派，但各个宗派的差别在修行方法而非目的，而这些方法都是可以从追根溯源到佛教原典的。我觉得这样的分支，在儒学一样存在，而且到后面越来越歪，到宋明理学到达极致，因此才有了清代儒者为了正本清源而开始训诂。 禅的修行方法，是行，是在日常生活中的实实践。这和不立文字是一脉相承的。文字语言传意，一定会有偏差，尤其对佛学里面许多深奥的思想更是难以传达。既然讲不清，不如自己去领悟。所以圣严法师说，修佛可以很容易，但研究佛学是很难的。也因为重行轻文字，有了顿悟和渐悟的分别。于是禅宗在传到六祖分成了南宗和北宗。 关于顿和渐，我的看法： 北宗神秀，就是“身是菩提树 ,心如明镜台.时时勤拂式,勿使惹尘埃”的编剧，这是适合于钝根者的渐悟。南宗慧能也就是禅宗六祖，名声应该是达摩之外最大的吧，更有名的是“菩提本无树 ，明镜亦非台。佛性常清净，何处惹尘埃。”，这是适合于利根者的顿悟。 我个人是完全偏向神秀的，人人都有佛性，所以慧能说的没错。但这是知道而已，对修行人 知道自己身具佛性有用吗？我看没啥用。有用的是，如何通过修行把本身的佛性显现出来。我是很怀疑到底有几成是利根者的，皇帝的新衣吧。我自认为不笨，我也信我具有佛性（这个佛性其实和信不信佛没什么关系，我觉得就是信人人有能力找到来处回到来处，当然佛说无所谓来去，但是为了表述我只能这么表达。），但是我理解佛还是很辛苦。另外圣严法师说的，所谓的顿悟之后，其实距离成佛还有几万光年。我甚为认同。 一个人，不是知道了自己可以成佛就真接近佛的境界了。其实还在原地。自己有多少能力，在什么境界，有点自知之明，我想对修行，无论是佛学意义的修行，还是俗世意义的修行，都是有百利而无一害的。