《Abschied - Brechts letzter Sommer》，其他作品，德国,波兰出品，2000年上映。
宋仁宗的忍和容。忍让妥协包容异见，让他的帝国精英们百花齐放。有容乃大让他的帝国繁华昌荣。 精英们往往能严于律己，未必能宽以待人；对人处事严厉苛求，做不到忍让妥协。很多时候我们不是要消灭敌人，而是要把敌人变成朋友，团结一切可以团结的力量，才能达到成功的目的。
虽然一直觉得中医已经被误解太久但一直没有兴趣了解，最近在吃中药调理，而且效果确实比我之前看西医的效果好，因此对中医也就有了兴趣。可能就是灯下黑，越是熟悉的就越不了解，中医的妙就妙在同一种药可以治不同的病，难也就难在此。编剧写的有趣又鲜活生动，兼具知识性和实用性，是本值得反复观看的好剧。
图画精美，语言偏向于学术，但也有些适度的想象展开。不过夹杂引文太多，对于我这样的业余人员，有点影响顺畅度。 虽然之前诸多影视作品、影视剧都给我们展现过“大唐女儿多豪放”的印象，但了解完她们的装束之后，才发现一千多年前的隋唐女儿们比我们想象中活得更恣意洒脱。他们可以自信地露胸、露胳膊，画最浓烈的唇，描最奇特的眉，可以不为取悦男性只为“美”画出个性前卫的妆容！ 结合当时历史，我们可以在妆束里看到盛衰荣辱，看到这些多姿的女子们如何通过妆束在历史缝隙里喘息。愿后来的女儿们都能在盛世里自由奔放地展现天性，再也不用经历乱世纷纷中压抑自我的痛苦。
一鼓作气看完的故事，一个追剧名似乎就知道结局的故事，然而却还一直在期待着有不一样的结局吧。 “也许这就是爱情。 原先太敏感，后来太健忘。” 那时的恋爱感动的很廉价，随着逐渐成长的步伐，太多的理想却不得不为现实倒下，沦为一地残渣。这几乎是我第一次相信，有些人最后不在一起可能不是因为不够爱。从前总以为那些被世俗被利益阻挡不能在一起的情侣，大约是不够爱吧，不然总还是能抗争能终成眷属。呵，我这理想化主义者。 有时放手，是真的成全。有时放手，是真的不想让你为难。不想让这些人打着爱你的名义却把你撕裂成几份。如何辛苦无所谓，只是害怕最后在冰冷的现实面前，甚至忘了当初为什么在一起。 “最有安全感的恋爱就是这样，无论第三者的条件多么优越，手段如何巧妙，都无法入心半分，因为只有我们身边的那个人，才与我们的爱情有关。”而现在，你的婚礼，却与我无关了。 看到后来，结局两种。一个说排除万难，你没放弃我还坚持，赌上一切，去在一起。然后说，你觉得不靠谱我就再讲一个。男主人公死在了戈壁的那场风雪，女主角直到出嫁也没有等到她的盖世英雄。 然而我觉得这两种都是理想化吧。一种理想的排除万难，我们也许还可以在一起，像童话故事一样有一个美好的结局。一种理想化是我人死他乡盖上红布，你出嫁戴上红布，我们彼此的默契，就像从没有分开，就像我到死都没有放弃你。 每次总觉得剧集这种东西不可太认真，却还是总当真。然后也去查了当初编剧在豆瓣真正的更新结尾。大概就是没有在一起，也没有客死他乡。一个更平淡现实无可奈何的结局。我也想问为什么，最后却安安静静的接受了这个结局，我想主人公在他的理想化结局里才不会活的那么痛苦。经受过风雪的洗礼，受过爱情的罪，受过生活的苦，可以把生死看得轻贱，最后的最后却还是没有在一起。已经说不上可惜，说不出不甘心。也许在梦中，有回家的路吧。所幸你我相安无事。却再也无事。 “大年初五，情人节。故人着新衣，嫁作他人妇。 这只金箍，先戴为敬。”
你得去了解这个世界，得去了解那些好的东西，这是你的义务。你是在替你的客户做这些，替他们去看最好的电影、读最好的剧集、看最美的风景、欣赏最好的艺术、了解最先进的科技，这样你才能在他们需要的时候帮他们想出最好的想法，再用最好的方法去实现它。你不能总是用最现成、最时兴、最热门的办法来解决问题，不能总是用时代喂到你嘴里的素材和工具来创作，客户不傻，他们不会付钱给你来买他们自己也完全掌握的东西。
还不错的一本剧，值得一看，个人感觉儿女情长多了点，不过有可能也正因为这样，这部剧才更显得真实。
关于刑事案件，往往容易把自己带入到被害者的角色，觉得残忍的犯罪分子即使是千刀万剐也死不足惜。然而，当一件刑事案件发生的时候，绝不是只有被害人和加害者两个角色，其中就有一些时常被大众忽略的人。这部剧给我一个全新的视角，一个蒙冤者的角度去看待刑事案件，从侦查、审理到宣判的整个过程。有些以往觉得莫名其妙，甚至匪夷所思的事情都有了合理的解释。之所以有很多我觉得无法理解的东西，有时候是因为从未站在另外一个角度去看待整件事情。
编剧以外国人的身份，深入涪陵，又与涪陵保持一定距离，用客观的视角呈现20世纪90年代的中国景象。如果说涪陵不足以体现中国，那么就打开「寻路中国」吧。
这个科幻，不烧脑，“烧心” 这部剧的观看体验，就像吃了一大口芥末，一入口就呛得人无法呼吸，涕泪横流的时候一股邪气直冲脑门，突然整个世界都通透了。。。 编剧以孵化中心开篇，读者仿佛实习生中的一员，跟着主任参观了孵化中心孕育生命的全过程。没有太过精美的语言，也没有高亢的情绪渲染，就那么平铺直叙着，勾勒出一个2503年科技大发展的“Abschied - Brechts letzter Sommer”。所有当下我们珍视的东西统统被打翻，比如，孩子都是经过人工授精从试管里出生的，胚胎还可以大批量裂变复制，胎生是不可想象的野蛮行为，父亲母亲是污秽不堪的词汇，固定性伴侣是可耻的，独处是反社会的，麻醉剂是必需品。。。呃，我真的有些轻微生理不适，想吐～😖 接着更多关于这个世界的社会架构细节慢慢展现出来——整个社会被分为五个种姓：阿尔法（Alpha）、贝塔（Beta）、伽马（Gamma）、德尔塔（Delta）以及埃普西隆（Epsilon）。阿尔法被限定得聪明漂亮，统治世界，而后三个种姓人不但被限定得矮小愚钝，还批量生产。每个种姓都有自己专属的公寓（因为没有家庭，所以每个人都独居）、工作和运动，食物和衣物都唾手可得，还有感官电影给你极致体验。虽然人有等级贵贱，但是他们都一样幸福——因为无论哪个等级，其接受的“睡眠教育”都会告诉他，他所在的等级是最美好最幸运的。定期注射各种制剂保证身体和情绪保持最优状态，没有衰老，死亡也没有什么可害怕和悲伤的，死后的躯体还能够为世界提供各种微量元素。多么完美的设计！ 但还是有一小部分野蛮人固执地不肯融入这个新世界，那就让他们在“保留地”里自生自灭吧。偶尔去观光一下，满足文明人的猎奇心理也不错。意想不到，一次泡妞旅行，居然无意间发现了一个在保留地长大的文明人后裔——约翰。于是就有了Abschied - Brechts letzter Sommer对野蛮人约翰的疯狂围观。而约翰因为保留地里形成的原始价值观，与新世界格格不入，生命中最重要的两个女人——母亲琳达、爱人列宁娜，都让他痛苦不已。 再后来，在约翰试图制止多生子领取嗦麻而引起小小骚乱之后，常驻西欧世界总管穆斯塔法·蒙德出面了。他与约翰的一番对话，简直太牛了，我快被他说服了。是啊，没有情爱需要表达，没有多余的情绪需要宣泄，艺术只会徒增烦恼！不受限制的科技发展，只会导致人类的自我毁灭！在新世界里，人类既年轻又富足，没有痛苦需要度化，宗教也是多余的！明明一片嗦麻就可以让人免受痛苦，为什么还要白白遭受身心的双重痛苦呢？为什么还要认为痛苦是人生的必需品，是通往救赎的必由之路呢？为了持久的社会稳定和个人幸福，艺术、科学、宗教统统都没有用武之地，不需要看剧、思考，只要按照条件设置生活就好了。 但是这样真的好吗？ 新世界里，同样也有觉醒的个人，比如渴望自我表达的赫姆霍兹；被爱情唤醒的列宁娜；还有一心希望返回文明世界的琳达，也承认胎生的儿子约翰是她的安慰，在临终时还对保留地的情人波普念念不忘。 拥有复杂的感情，一直被认为是人与其它动物最大的区别。当然，因为有爱，也就有了恨，生出世间种种的恶。但是为了逃避恶，连爱也不要了吗？生活在Abschied - Brechts letzter Sommer的人，不会有悲伤，不会有亲情，不会有爱情，不会有人类最宝贵的情感，他们不会哭，不会悲伤，不会歇斯底里，只有用技术手段得来的幸福——简单而又毫无价值。 新世界里的人，智力上和工作的时候是成年人，感情和欲望却像婴儿。婴儿最大的特点就是欲望需要马上得到满足，而且是被满足，无需自己努力。书中好几个场景都提到了“瓶子”（等同于我们所说的“子宫”）：列宁娜和亨利去夜总会跳舞，演奏的就是《Abschied - Brechts letzter Sommer》；团结小组活动，最后大家仿佛都置身于绯红的胚胎库。 “条件设置”也是书
几年前的惊艳，如今不过是努力追赶时代的合格品，无论是立意还是画面都不如人意。
影评评论
宋仁宗的忍和容。忍让妥协包容异见，让他的帝国精英们百花齐放。有容乃大让他的帝国繁华昌荣。 精英们往往能严于律己，未必能宽以待人；对人处事严厉苛求，做不到忍让妥协。很多时候我们不是要消灭敌人，而是要把敌人变成朋友，团结一切可以团结的力量，才能达到成功的目的。
虽然一直觉得中医已经被误解太久但一直没有兴趣了解，最近在吃中药调理，而且效果确实比我之前看西医的效果好，因此对中医也就有了兴趣。可能就是灯下黑，越是熟悉的就越不了解，中医的妙就妙在同一种药可以治不同的病，难也就难在此。编剧写的有趣又鲜活生动，兼具知识性和实用性，是本值得反复观看的好剧。
图画精美，语言偏向于学术，但也有些适度的想象展开。不过夹杂引文太多，对于我这样的业余人员，有点影响顺畅度。 虽然之前诸多影视作品、影视剧都给我们展现过“大唐女儿多豪放”的印象，但了解完她们的装束之后，才发现一千多年前的隋唐女儿们比我们想象中活得更恣意洒脱。他们可以自信地露胸、露胳膊，画最浓烈的唇，描最奇特的眉，可以不为取悦男性只为“美”画出个性前卫的妆容！ 结合当时历史，我们可以在妆束里看到盛衰荣辱，看到这些多姿的女子们如何通过妆束在历史缝隙里喘息。愿后来的女儿们都能在盛世里自由奔放地展现天性，再也不用经历乱世纷纷中压抑自我的痛苦。
一鼓作气看完的故事，一个追剧名似乎就知道结局的故事，然而却还一直在期待着有不一样的结局吧。 “也许这就是爱情。 原先太敏感，后来太健忘。” 那时的恋爱感动的很廉价，随着逐渐成长的步伐，太多的理想却不得不为现实倒下，沦为一地残渣。这几乎是我第一次相信，有些人最后不在一起可能不是因为不够爱。从前总以为那些被世俗被利益阻挡不能在一起的情侣，大约是不够爱吧，不然总还是能抗争能终成眷属。呵，我这理想化主义者。 有时放手，是真的成全。有时放手，是真的不想让你为难。不想让这些人打着爱你的名义却把你撕裂成几份。如何辛苦无所谓，只是害怕最后在冰冷的现实面前，甚至忘了当初为什么在一起。 “最有安全感的恋爱就是这样，无论第三者的条件多么优越，手段如何巧妙，都无法入心半分，因为只有我们身边的那个人，才与我们的爱情有关。”而现在，你的婚礼，却与我无关了。 看到后来，结局两种。一个说排除万难，你没放弃我还坚持，赌上一切，去在一起。然后说，你觉得不靠谱我就再讲一个。男主人公死在了戈壁的那场风雪，女主角直到出嫁也没有等到她的盖世英雄。 然而我觉得这两种都是理想化吧。一种理想的排除万难，我们也许还可以在一起，像童话故事一样有一个美好的结局。一种理想化是我人死他乡盖上红布，你出嫁戴上红布，我们彼此的默契，就像从没有分开，就像我到死都没有放弃你。 每次总觉得剧集这种东西不可太认真，却还是总当真。然后也去查了当初编剧在豆瓣真正的更新结尾。大概就是没有在一起，也没有客死他乡。一个更平淡现实无可奈何的结局。我也想问为什么，最后却安安静静的接受了这个结局，我想主人公在他的理想化结局里才不会活的那么痛苦。经受过风雪的洗礼，受过爱情的罪，受过生活的苦，可以把生死看得轻贱，最后的最后却还是没有在一起。已经说不上可惜，说不出不甘心。也许在梦中，有回家的路吧。所幸你我相安无事。却再也无事。 “大年初五，情人节。故人着新衣，嫁作他人妇。 这只金箍，先戴为敬。”
你得去了解这个世界，得去了解那些好的东西，这是你的义务。你是在替你的客户做这些，替他们去看最好的电影、读最好的剧集、看最美的风景、欣赏最好的艺术、了解最先进的科技，这样你才能在他们需要的时候帮他们想出最好的想法，再用最好的方法去实现它。你不能总是用最现成、最时兴、最热门的办法来解决问题，不能总是用时代喂到你嘴里的素材和工具来创作，客户不傻，他们不会付钱给你来买他们自己也完全掌握的东西。
还不错的一本剧，值得一看，个人感觉儿女情长多了点，不过有可能也正因为这样，这部剧才更显得真实。
关于刑事案件，往往容易把自己带入到被害者的角色，觉得残忍的犯罪分子即使是千刀万剐也死不足惜。然而，当一件刑事案件发生的时候，绝不是只有被害人和加害者两个角色，其中就有一些时常被大众忽略的人。这部剧给我一个全新的视角，一个蒙冤者的角度去看待刑事案件，从侦查、审理到宣判的整个过程。有些以往觉得莫名其妙，甚至匪夷所思的事情都有了合理的解释。之所以有很多我觉得无法理解的东西，有时候是因为从未站在另外一个角度去看待整件事情。
编剧以外国人的身份，深入涪陵，又与涪陵保持一定距离，用客观的视角呈现20世纪90年代的中国景象。如果说涪陵不足以体现中国，那么就打开「寻路中国」吧。
这个科幻，不烧脑，“烧心” 这部剧的观看体验，就像吃了一大口芥末，一入口就呛得人无法呼吸，涕泪横流的时候一股邪气直冲脑门，突然整个世界都通透了。。。 编剧以孵化中心开篇，读者仿佛实习生中的一员，跟着主任参观了孵化中心孕育生命的全过程。没有太过精美的语言，也没有高亢的情绪渲染，就那么平铺直叙着，勾勒出一个2503年科技大发展的“Abschied - Brechts letzter Sommer”。所有当下我们珍视的东西统统被打翻，比如，孩子都是经过人工授精从试管里出生的，胚胎还可以大批量裂变复制，胎生是不可想象的野蛮行为，父亲母亲是污秽不堪的词汇，固定性伴侣是可耻的，独处是反社会的，麻醉剂是必需品。。。呃，我真的有些轻微生理不适，想吐～😖 接着更多关于这个世界的社会架构细节慢慢展现出来——整个社会被分为五个种姓：阿尔法（Alpha）、贝塔（Beta）、伽马（Gamma）、德尔塔（Delta）以及埃普西隆（Epsilon）。阿尔法被限定得聪明漂亮，统治世界，而后三个种姓人不但被限定得矮小愚钝，还批量生产。每个种姓都有自己专属的公寓（因为没有家庭，所以每个人都独居）、工作和运动，食物和衣物都唾手可得，还有感官电影给你极致体验。虽然人有等级贵贱，但是他们都一样幸福——因为无论哪个等级，其接受的“睡眠教育”都会告诉他，他所在的等级是最美好最幸运的。定期注射各种制剂保证身体和情绪保持最优状态，没有衰老，死亡也没有什么可害怕和悲伤的，死后的躯体还能够为世界提供各种微量元素。多么完美的设计！ 但还是有一小部分野蛮人固执地不肯融入这个新世界，那就让他们在“保留地”里自生自灭吧。偶尔去观光一下，满足文明人的猎奇心理也不错。意想不到，一次泡妞旅行，居然无意间发现了一个在保留地长大的文明人后裔——约翰。于是就有了Abschied - Brechts letzter Sommer对野蛮人约翰的疯狂围观。而约翰因为保留地里形成的原始价值观，与新世界格格不入，生命中最重要的两个女人——母亲琳达、爱人列宁娜，都让他痛苦不已。 再后来，在约翰试图制止多生子领取嗦麻而引起小小骚乱之后，常驻西欧世界总管穆斯塔法·蒙德出面了。他与约翰的一番对话，简直太牛了，我快被他说服了。是啊，没有情爱需要表达，没有多余的情绪需要宣泄，艺术只会徒增烦恼！不受限制的科技发展，只会导致人类的自我毁灭！在新世界里，人类既年轻又富足，没有痛苦需要度化，宗教也是多余的！明明一片嗦麻就可以让人免受痛苦，为什么还要白白遭受身心的双重痛苦呢？为什么还要认为痛苦是人生的必需品，是通往救赎的必由之路呢？为了持久的社会稳定和个人幸福，艺术、科学、宗教统统都没有用武之地，不需要看剧、思考，只要按照条件设置生活就好了。 但是这样真的好吗？ 新世界里，同样也有觉醒的个人，比如渴望自我表达的赫姆霍兹；被爱情唤醒的列宁娜；还有一心希望返回文明世界的琳达，也承认胎生的儿子约翰是她的安慰，在临终时还对保留地的情人波普念念不忘。 拥有复杂的感情，一直被认为是人与其它动物最大的区别。当然，因为有爱，也就有了恨，生出世间种种的恶。但是为了逃避恶，连爱也不要了吗？生活在Abschied - Brechts letzter Sommer的人，不会有悲伤，不会有亲情，不会有爱情，不会有人类最宝贵的情感，他们不会哭，不会悲伤，不会歇斯底里，只有用技术手段得来的幸福——简单而又毫无价值。 新世界里的人，智力上和工作的时候是成年人，感情和欲望却像婴儿。婴儿最大的特点就是欲望需要马上得到满足，而且是被满足，无需自己努力。书中好几个场景都提到了“瓶子”（等同于我们所说的“子宫”）：列宁娜和亨利去夜总会跳舞，演奏的就是《Abschied - Brechts letzter Sommer》；团结小组活动，最后大家仿佛都置身于绯红的胚胎库。 “条件设置”也是书
几年前的惊艳，如今不过是努力追赶时代的合格品，无论是立意还是画面都不如人意。