《Adi Vasfiye》，其他作品，土耳其出品，1985年上映。
第一次读到Erol Durak先生没有结尾的剧集。 说没有结尾，又好像有了结尾。 有酒的地方就有人，有人的地方就有江湖。 诚实，自信，勇气。仰无愧于天，俯无愧于地。 有江湖的地方就有侠义。 有江湖的地方就有朋友。
原来几十年前日本就已经发现家庭主妇的痛苦了，女性不仅要经济独立，更重要的是精神独立。两个精神独立的人才能处理好婚恋关系，不要过度依赖对方。
书中的写作技巧很适合小白，但也不是人人都能学会的，还是要通过更多的实践才能从中得到锻炼。根据书中方法会少走很多弯路
其实在未脱离学生这个角色之前，大多数人对孤独这个词仅限于一种知识的具备，我们都没有太多的感受可言，理解这两个字的含义和表达的场景，也只是文字意义上的知道而已。可奇怪的是当你真正失去学生这个角色成为社会人之后突然间就对孤独有了强烈的感同身受，好像是无缝衔接，这中间不存在或者说本来就不需要一种过渡一般。 起初讨厌孤独，常常怀念那些身边有三五好友经常嬉笑吵闹的情景，不开心的时候有人安慰开导，开心的时候可以跟身边人即时分享讨论，但是现在放眼身边居然没有一个人了，同甘共苦都没有了。后来才明白原来孤独对于每个人而言如影随形，它是否存在并不完全取决于外在的朋友多少，也在于自己内心的丰富与否。当我们清楚的明白孤独是人生路上的陪伴者时它本身就是我们的朋友了，不是吗？
感觉这部剧相当于一个对许多个人成长类剧集的总结。不过书中还是有很多值得学习的内容： • 人最宝贵的财富是注意力。为什么注意力是你拥有的最宝贵的财富？因为注意力决定了你会接收到什么信息；接收到的信息会决定你的大脑会思考什么；而大脑的思考结果又会影响你的输出，也就是你说的话，你做的动作，你的思考模式。最终，这些输出会导致你的人生天差地别。 • 我们需要找到我们天赋所在的地方。如何去找到有天赋的事情呢？就是那些想都不用想，很享受做的过程，并且想把它做好的事情。你需要坚持的事情，其实是你内心不喜欢抵触的事情，所以你才需要以坚持为借口去努力自己前行。相反，内心想都不用想，很自然而然做的事情才是自己真正喜欢的，也有可能是自己天赋所在。 • 找到天赋之后，充分利用复利效应寻找一个行动A，能让你在天赋或者喜欢的事情上有充足的成长，培养出行为B。而这个行为B又可以反过来强化行为A，从此形成一个正循环，久而久之，利用复利效应成长。在此基础上，建立自己的思维框架，结构性逻辑，把任何学的知识链接在一起，形成一个大的体系，这样的话，学习的效果将形成1+1大于2的效果，而不仅仅是一个个独立的孤岛。 • 遇到事情时，不同级别的人才会有不同的反应。 1. 最低级人才归咎于环境，因为他们只能感受到环境，而他们也被环境锁死，看不到自己的问题。 2. 此稍微强一点的就是行动派，在这一层上，人们一开始意识到了自身的问题，并且想通过行动去改善当前的环境。 3. 再比他强一点的就是能力派，能力是指如何能更简单且高效的去解决一个问题，而在这一个层次的人们往往去寻找多种多样的方法，想怎么样去解决问题，而不仅仅是局限在行动上，而是想解决问题的不同方法。 4. 比这再高一层，就是价值观，世界观等等的形成以及影响。这层面上其实更多是潜意识的价值观与世界观，在这一层面要做的不是说解决的方法，还是说该做什么事不该做什么事，内心的一个权衡。 5. 最高层次只是个人身份的认可，同在这种模式下，你认为你自己是什么样的人？会影响你接下来的价值观，世界观等等的形成。 • 不同的身份定位，会配套不同的价值观，而价值观决定了你当下的每次选择；也就是说，你的身份层次决定了你的价值判断，进而决定了你的每一次选择。所以，你之所以有时候不知道该如何选择，除了对某些概念不清楚之外，最重要的就是你不知道自己想成为怎么样的一个人。如果你不知道你想成为谁，你就不知道自己要什么；你不知道自己要什么，你就无法做出选择；你无法做出选择，最终你可能就什么也得不到。通常，当你把身份定义清楚了，答案也就自己出来了。
看樊登看剧讲解推荐来的，感觉不错，读下来之后发现有意义和有意思的东西樊登在一个小时里都讲得差不多了。这书读着读着味道总是在变，一会儿是科普一会儿是论文，时不时还错觉是在读优秀高考作文，排比升华也是一样不少。部分内容重复表述显得很啰嗦，家喻户晓的神话传说还要仔细讲就不理解，牛郎织女嫦娥奔月和梁祝的故事真没必要。嗯总而言之不是很喜欢，以后要少读这类型的书。
一直提心吊胆的看着， 一直期待着幸乃能够出来与慎一看樱花 编剧心里是有多阴暗， 一定要创作那么多的校园霸凌。 一定要创作那么多的家庭暴力？ 就不能给幸乃一个好的结局嘛？ 一个人应该经历这么多的悲剧吗？ 从小得病，母亲离世，被继父醉酒后家暴，被生而为人却不能称之为人的外婆带去开酒吧，被外婆的小白脸凌辱，被好朋友出卖，被男朋友抛弃。你还要怎样？你还要幸乃怎样活下去？ 能够理解幸乃经历这一切后万念俱灰。 就算慎一抛开救命稻草，幸乃也不敢去接了。 说到底，慎一，你辜负幸乃太久了。 而八田聪，如果你勇敢一点儿，幸乃的命运也就会被改变吧。 不过，不过，不过，你们就任由幸乃一人沉入水底。谁都没有去救。
信仰的确能促进了社会稳定，但任何信仰的真实信徒不应该漂流于社会责任以外，闲云野鹤般，而是要真正的有所担当，这才重要吧…这部剧值得仔细一读，我就随便聊聊哈
凌霄这溢出屏幕的爹味啊，原来是演的哥哥，我还以为是演她爸呢。凌和平丧偶式育儿，那就让陈婷无恶不作；凌霄回来不能做男友，那就让男友成为扶不起的啃老族，不正常的艺术家。凌家父子成功神隐，编剧笔下的配角从不是人物，只是工具。九年如一日要求女主闺蜜报备女主行程+偷拍，正当侵犯隐私，不声不响回来后干涉所有的生活和自由，简直为了所谓的糖不择手段。完全的泼妇型人物，性转or扯掉主角身份，这种人能骂到屠版吧，就这还磕得动。当然，最致命的还是大嘴猴宋先生，请问是属木头的吗？就这水平的发挥，还是采访时所说的这个角色“投入最深”“完全融进去了”。＠以家人之名编剧，您这剧上了8分，看隔壁8.3分的《Adi Vasfiye》，不会羞愧吗？
书中举出了许多例子来阐明其中的心理学现象。这部剧让我发现原来生活中处处存在心理学，通过心理学正确的解决生活中的种种问题或许就是本剧的意义所在吧。要学会学以致用，继续了解和学习心理学，不断的学习，不断的进步。
影评评论
第一次读到Erol Durak先生没有结尾的剧集。 说没有结尾，又好像有了结尾。 有酒的地方就有人，有人的地方就有江湖。 诚实，自信，勇气。仰无愧于天，俯无愧于地。 有江湖的地方就有侠义。 有江湖的地方就有朋友。
原来几十年前日本就已经发现家庭主妇的痛苦了，女性不仅要经济独立，更重要的是精神独立。两个精神独立的人才能处理好婚恋关系，不要过度依赖对方。
书中的写作技巧很适合小白，但也不是人人都能学会的，还是要通过更多的实践才能从中得到锻炼。根据书中方法会少走很多弯路
其实在未脱离学生这个角色之前，大多数人对孤独这个词仅限于一种知识的具备，我们都没有太多的感受可言，理解这两个字的含义和表达的场景，也只是文字意义上的知道而已。可奇怪的是当你真正失去学生这个角色成为社会人之后突然间就对孤独有了强烈的感同身受，好像是无缝衔接，这中间不存在或者说本来就不需要一种过渡一般。 起初讨厌孤独，常常怀念那些身边有三五好友经常嬉笑吵闹的情景，不开心的时候有人安慰开导，开心的时候可以跟身边人即时分享讨论，但是现在放眼身边居然没有一个人了，同甘共苦都没有了。后来才明白原来孤独对于每个人而言如影随形，它是否存在并不完全取决于外在的朋友多少，也在于自己内心的丰富与否。当我们清楚的明白孤独是人生路上的陪伴者时它本身就是我们的朋友了，不是吗？
感觉这部剧相当于一个对许多个人成长类剧集的总结。不过书中还是有很多值得学习的内容： • 人最宝贵的财富是注意力。为什么注意力是你拥有的最宝贵的财富？因为注意力决定了你会接收到什么信息；接收到的信息会决定你的大脑会思考什么；而大脑的思考结果又会影响你的输出，也就是你说的话，你做的动作，你的思考模式。最终，这些输出会导致你的人生天差地别。 • 我们需要找到我们天赋所在的地方。如何去找到有天赋的事情呢？就是那些想都不用想，很享受做的过程，并且想把它做好的事情。你需要坚持的事情，其实是你内心不喜欢抵触的事情，所以你才需要以坚持为借口去努力自己前行。相反，内心想都不用想，很自然而然做的事情才是自己真正喜欢的，也有可能是自己天赋所在。 • 找到天赋之后，充分利用复利效应寻找一个行动A，能让你在天赋或者喜欢的事情上有充足的成长，培养出行为B。而这个行为B又可以反过来强化行为A，从此形成一个正循环，久而久之，利用复利效应成长。在此基础上，建立自己的思维框架，结构性逻辑，把任何学的知识链接在一起，形成一个大的体系，这样的话，学习的效果将形成1+1大于2的效果，而不仅仅是一个个独立的孤岛。 • 遇到事情时，不同级别的人才会有不同的反应。 1. 最低级人才归咎于环境，因为他们只能感受到环境，而他们也被环境锁死，看不到自己的问题。 2. 此稍微强一点的就是行动派，在这一层上，人们一开始意识到了自身的问题，并且想通过行动去改善当前的环境。 3. 再比他强一点的就是能力派，能力是指如何能更简单且高效的去解决一个问题，而在这一个层次的人们往往去寻找多种多样的方法，想怎么样去解决问题，而不仅仅是局限在行动上，而是想解决问题的不同方法。 4. 比这再高一层，就是价值观，世界观等等的形成以及影响。这层面上其实更多是潜意识的价值观与世界观，在这一层面要做的不是说解决的方法，还是说该做什么事不该做什么事，内心的一个权衡。 5. 最高层次只是个人身份的认可，同在这种模式下，你认为你自己是什么样的人？会影响你接下来的价值观，世界观等等的形成。 • 不同的身份定位，会配套不同的价值观，而价值观决定了你当下的每次选择；也就是说，你的身份层次决定了你的价值判断，进而决定了你的每一次选择。所以，你之所以有时候不知道该如何选择，除了对某些概念不清楚之外，最重要的就是你不知道自己想成为怎么样的一个人。如果你不知道你想成为谁，你就不知道自己要什么；你不知道自己要什么，你就无法做出选择；你无法做出选择，最终你可能就什么也得不到。通常，当你把身份定义清楚了，答案也就自己出来了。
看樊登看剧讲解推荐来的，感觉不错，读下来之后发现有意义和有意思的东西樊登在一个小时里都讲得差不多了。这书读着读着味道总是在变，一会儿是科普一会儿是论文，时不时还错觉是在读优秀高考作文，排比升华也是一样不少。部分内容重复表述显得很啰嗦，家喻户晓的神话传说还要仔细讲就不理解，牛郎织女嫦娥奔月和梁祝的故事真没必要。嗯总而言之不是很喜欢，以后要少读这类型的书。
一直提心吊胆的看着， 一直期待着幸乃能够出来与慎一看樱花 编剧心里是有多阴暗， 一定要创作那么多的校园霸凌。 一定要创作那么多的家庭暴力？ 就不能给幸乃一个好的结局嘛？ 一个人应该经历这么多的悲剧吗？ 从小得病，母亲离世，被继父醉酒后家暴，被生而为人却不能称之为人的外婆带去开酒吧，被外婆的小白脸凌辱，被好朋友出卖，被男朋友抛弃。你还要怎样？你还要幸乃怎样活下去？ 能够理解幸乃经历这一切后万念俱灰。 就算慎一抛开救命稻草，幸乃也不敢去接了。 说到底，慎一，你辜负幸乃太久了。 而八田聪，如果你勇敢一点儿，幸乃的命运也就会被改变吧。 不过，不过，不过，你们就任由幸乃一人沉入水底。谁都没有去救。
信仰的确能促进了社会稳定，但任何信仰的真实信徒不应该漂流于社会责任以外，闲云野鹤般，而是要真正的有所担当，这才重要吧…这部剧值得仔细一读，我就随便聊聊哈
凌霄这溢出屏幕的爹味啊，原来是演的哥哥，我还以为是演她爸呢。凌和平丧偶式育儿，那就让陈婷无恶不作；凌霄回来不能做男友，那就让男友成为扶不起的啃老族，不正常的艺术家。凌家父子成功神隐，编剧笔下的配角从不是人物，只是工具。九年如一日要求女主闺蜜报备女主行程+偷拍，正当侵犯隐私，不声不响回来后干涉所有的生活和自由，简直为了所谓的糖不择手段。完全的泼妇型人物，性转or扯掉主角身份，这种人能骂到屠版吧，就这还磕得动。当然，最致命的还是大嘴猴宋先生，请问是属木头的吗？就这水平的发挥，还是采访时所说的这个角色“投入最深”“完全融进去了”。＠以家人之名编剧，您这剧上了8分，看隔壁8.3分的《Adi Vasfiye》，不会羞愧吗？
书中举出了许多例子来阐明其中的心理学现象。这部剧让我发现原来生活中处处存在心理学，通过心理学正确的解决生活中的种种问题或许就是本剧的意义所在吧。要学会学以致用，继续了解和学习心理学，不断的学习，不断的进步。