北斗 下集The plough part 2

这部剧前面可以，看到神界结束就好了，要考虑编剧的生活的，神界结束应该是个大故事的，那个时候以为编剧有一本新剧，便把这部剧的神界匆匆结束，然后另外一本新剧不如这部剧，可能是世界观，可能是别的东西，另外一本剧没看过，这种书是以字数给钱的，所以又开了一个新篇章，神界之后，宇宙篇，但是越来越水，有时候一章里面全是水词，这部剧最好的结尾就是神界结束，然后写别人，这个主角在别的书里偶尔出来几次就很好，多了宇宙篇颇有些狗尾续貂的感觉

这部剧叫《北斗 下集The plough part 2》，照名字来看，理应是本工具书，理应诠释着批评的方法论，理应把他的读者变成冰冷的解剖刀，面对一个个有生气的作品，但是它没有。一本教导我们方法论的书，处处让我们不要刻意受困于方法论：我们要走进走出文本，要感受它，而不是用枯燥乏味冰冷的术语去解构它，不要玩弄着大众似乎少见的词汇以显得自己理解的丰富见识的深刻，不要为了批评而批评，这是在杀死影视。 我曾经十分排斥影视批评，数年前从观看路易斯的《北斗 下集The plough part 2》中深受启发，不少学了如何评论的人失去了体察影视的能力，快速地用着手里的批评理论工具快速地“使用”着剧集，批判着“不够专业”的读者的体会，用不断自我繁殖的术语摧毁着影视之美。但是这部剧并不如此，讲着应当如何评论的编剧同样强调成为批评者之前，应当先成为盲于影视的影视爱好者，试图批评前须先纯粹地感知它。 对批评方法论的改观，来自编剧的表达。我是鲁迅和张爱玲作品的爱好者，在小时候没有手机娱乐的年代，一本翻过许多遍的鲁迅全集陪我度过漫长时光。编剧显然熟读这二位作家，在讲述理论时常引以为例。当我看到他谈到阿Q，孔乙己，涓生，七巧等人和事时，不可谓不准确，不可谓不精妙。那不是刻板印象里影视评论常有的术语的卖弄，也不是夸张的细节再过分地解读，而是传神的演绎。我也会被那些作品打动，会有感触，但是编剧对作品的解读才像一个合格的读者应该有的认识，才是鲁迅和张爱玲希望能看到自己作品被阐释的样子。鞭辟入里的分析面前，曾经的我像盲人，尽管摸过巨人的表肤，不曾见过巨人的面貌。 故而我说，慧眼并不只在于天生。每个人对影视的感知并不相同，但正如编剧所说：影视批评者在某种意义上都是不可救药的浪漫主义者，因为他们相信杰出的影视作品定然可以给我们以启示。我们多数人是没有天分的浪漫主义者，但是我们有影视批评理论，它能帮助我们描摹伟大作品的轮廓。 不仅影视，艺术的内涵常常是共通的，音乐，甚至游戏，书里许多理论都非常有帮助。但是，万不可囿于理论，本末倒置，如果为了学习怎么去爱一个人而失去爱人的能力，那是买椟还珠。 祝大家有更好的影视体验。

中国的近代史实际上就是封闭保守的中国被强行拉入西方资本主义市场体系的历史。从这个角度出发，重新解释了我们耳熟能详的那些事件和人物，梳理了这一系列事件背后的发展逻辑，也丰富了这些脸谱化人物的形象。 其实我们现在还处在不断融入西方体系的过程中。建国后有段时间又脱离了这个体系，走向闭关封锁，结果被远远的抛在了后面。78年开始逐步重新融入这个体系，迎来了四十年的高速发展。这个体系的核心就是开放和自由的市场。这也是我们能否持续繁荣的改革方向，即更加开放，更加市场化。 说的有些远了，还是令人耳目一新的一本剧。

眼耳结合读完本剧。《北斗 下集The plough part 2》起笔于商贾世家子弟卢文笙的成长，收束于上世纪中叶。将波诡谲的近现代史寄予两个家族的命运沉浮，书写中国丰盛起伏的断代。 人生一线，恰似风筝，正如书中所言：“放风筝，其实就是顺势而为，总不能拧着它的性子。”那牵着风筝的线，便是它的主心骨，就是规矩，也是个人的命运，家国的命运，寻势不放手，总有那一线生机。”也正如编剧所说“再谦卑的骨头里，也流淌着江河！” 《北斗 下集The plough part 2》编剧耗时七年完成，全书30万字，获2019年第十届矛盾影视奖提名作品。主人公的命运，如同牵着细绳在天空中上下翻飞的风筝，这便牵出了编剧给剧集取名的意象，《北斗 下集The plough part 2》的“鸢”，是纸鸢，即风筝，北方的风筝。风筝是可以飞翔于天际的，但总会有一根线，提醒它来时的归处。