在我国广西与越南相望的北部湾，有三个小岛如翡翠般镶嵌在蔚兰色的海面上，因为京族人在这里聚居，人称京族三岛，海边红树郁郁葱葱，岛上竹林青翠欲滴，婉转悠扬的独弦琴声有如天籁之音随风飘荡，更令人心旷神怡的是
鹭语最大的特点“混乱而不稳定”，情绪不稳定，行为模式混乱难以预测，自我意象不稳定，人际关系混乱不定。人际关系模式以极端理想化和极端贬低之间交替变动，也就是说边缘障碍患者的眼中，他人主要被分为理想的拯救者和可恶的敌人两类，不是把你捧上天就是把你踩入泥里，同时伴有反复的指责和贬低。可想而知，如果身边有这样的人，TA会带给你怎样的地狱般体验？ 人格障碍的患者多数会与其他障碍共病，比如自恋型人格障碍。在本剧中也有提到这样的案例。 自恋型人格障碍的特点是什么？1、幻想无限成功、权利、才华、美丽或理想爱情的先占观念。2、要求过度的赞美。3、缺乏共情。4、在人际关系上剥削他人，把他人当成工具人。 这两种障碍共病的人，足以将TA的周围变成炼狱。本剧从症状，相处技巧，治疗方法等各方面都做了详细的描写，对有需要的人提供帮助。 关于边缘障碍的成因，生物学因素方面，有学者认为情绪调节障碍是核心问题。 心理学因素方面提出了一种假说:幼年期母子关系的失败导致心理发育不良。主要表现在“母亲过于卷入”“母亲对孩子需要的误解及不适当的反应”两个方面。 普瑞特兹尔提出，边缘障碍者世界观中具有三个核心信念:世界是危险而邪恶的，自己是无力而脆弱的，自己生来就是不受欢迎的。普瑞特兹尔还假定，过度警觉和非此即彼的思维方式是边缘障碍患者最重要的认知特点。 在治疗方面，药物治疗只能缓解抑郁情绪，比较有效的还是心理治疗，但由于边缘障碍者的过度警觉和缺乏信任，加大了心理治疗的难度，将其治疗过程变得更漫长。
十多年前第一次看这部剧，根本停不下来，每天熬夜读啊，现在又来重温一下，真香！
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗
果然金戈印的女主皆是女主大戏，每个女主人翁都是鲜明特色的。蓁蓁是直白与纯粹的，通透与明了的，是大智若愚的，也是爱与憎，是与非分明的。
愿我们都能在温暖的时代，谨记有一位“英雄”，挡在我们前面遮风避雨给我们温暖~
本剧不是推理剧集，而是东叔借一个盗窃杀人的背景讨论了作为杀人犯家属的生存问题。这部剧给我的感觉不是特别惊艳，可能是因为本剧的主题以及最智者的观点是我早就思考过的问题。 唯一的亲属犯了杀人罪，作为弟弟该如何在社会生存呢？主人公直贵其实也在不断适应不断加深认识。直贵刚开始受尽了冷落，失去了音乐梦想和心爱的人，甚至一度走上歧途，让读者揪心，这时的他只顾怨天尤人，抱怨哥哥给自己造成了不幸，直到他遇到了平野社长。 借平野社长这个角色，东叔表达了他自己的看法：作为犯人家属应该接受社会的歧视，就像被害人接受自己被杀死的结局一样，但不应该接受社会性死亡，犯人家属同时也是犯人的被害人，他们被犯人斩断了社会的联系，但是还有机会一根根的修复他们与社会的联系。他们该做的，不是怨天尤人，不是平静地接受自己的命运，也不是等待别人的判决，而是积极地去修复自己与社会的联系。 东叔描写的直贵只是一个普通人，他没有远大的志向没有崇高的人格也没有好到爆炸的运气，他的人生也是坎坎坷坷起起伏伏，他身上发生的不幸很可能发生在我们任何一个人的身上，就像取个快递被人偷拍造谣就失去了工作，就像在街上走着突然就被车撞了一样谁也说不清。但是东叔也不断给予读者希望：梅村老师、料理店老板、寺尾、朝美、由实子、平野社长等人，他们全都遭到过直贵的埋怨，但是他们都没有因为直贵哥哥的事情而歧视他，东叔展示的现实就是，社会上必然存在歧视，但是温情尚存。 另一个点就是选择，东叔给了直贵很多选择，身处逆境，直贵做出的每一个选择都情有可原，然而，从原因推出来却并非每个人都会做出同样的选择。比如说遭遇单位收回房子，不是每个司机都会带着一车的无辜人冲进水库；想要博得雇主好感，不是每个保姆都会选择在家里放火。身处逆境不是你可以选择的，但接下来要做什么却是你自己的决定，人穷，志不可短，志若短，人就变了。当然，东叔并没有想这样拔高主题，整个故事就像是新闻报道一样娓娓道来，像是客观地陈述了社会不同面的看法，至于同情还是反对，这是东叔留给我们思考的问题。
对犹太文化的智慧的入门介绍，比较有可读性的一本剧。但是不足处就是把一部如论语一样的经典过于白话和大众化，没有足够体现塔木德在道德，生活，特别是律法方面的特殊意义。
二零一八年三月二十三日八时十分，获赠《鹭语》一套，内心欢喜，实在难以言表。从前零零散散，现在终于如愿。斯人已逝，作品流芳。高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。尘世如潮，岁月如歌，江湖如梦。人生如朝露，难得酒逢知己。来，干了这碗酒！
影评评论
鹭语最大的特点“混乱而不稳定”，情绪不稳定，行为模式混乱难以预测，自我意象不稳定，人际关系混乱不定。人际关系模式以极端理想化和极端贬低之间交替变动，也就是说边缘障碍患者的眼中，他人主要被分为理想的拯救者和可恶的敌人两类，不是把你捧上天就是把你踩入泥里，同时伴有反复的指责和贬低。可想而知，如果身边有这样的人，TA会带给你怎样的地狱般体验？ 人格障碍的患者多数会与其他障碍共病，比如自恋型人格障碍。在本剧中也有提到这样的案例。 自恋型人格障碍的特点是什么？1、幻想无限成功、权利、才华、美丽或理想爱情的先占观念。2、要求过度的赞美。3、缺乏共情。4、在人际关系上剥削他人，把他人当成工具人。 这两种障碍共病的人，足以将TA的周围变成炼狱。本剧从症状，相处技巧，治疗方法等各方面都做了详细的描写，对有需要的人提供帮助。 关于边缘障碍的成因，生物学因素方面，有学者认为情绪调节障碍是核心问题。 心理学因素方面提出了一种假说:幼年期母子关系的失败导致心理发育不良。主要表现在“母亲过于卷入”“母亲对孩子需要的误解及不适当的反应”两个方面。 普瑞特兹尔提出，边缘障碍者世界观中具有三个核心信念:世界是危险而邪恶的，自己是无力而脆弱的，自己生来就是不受欢迎的。普瑞特兹尔还假定，过度警觉和非此即彼的思维方式是边缘障碍患者最重要的认知特点。 在治疗方面，药物治疗只能缓解抑郁情绪，比较有效的还是心理治疗，但由于边缘障碍者的过度警觉和缺乏信任，加大了心理治疗的难度，将其治疗过程变得更漫长。
十多年前第一次看这部剧，根本停不下来，每天熬夜读啊，现在又来重温一下，真香！
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗
果然金戈印的女主皆是女主大戏，每个女主人翁都是鲜明特色的。蓁蓁是直白与纯粹的，通透与明了的，是大智若愚的，也是爱与憎，是与非分明的。
愿我们都能在温暖的时代，谨记有一位“英雄”，挡在我们前面遮风避雨给我们温暖~
本剧不是推理剧集，而是东叔借一个盗窃杀人的背景讨论了作为杀人犯家属的生存问题。这部剧给我的感觉不是特别惊艳，可能是因为本剧的主题以及最智者的观点是我早就思考过的问题。 唯一的亲属犯了杀人罪，作为弟弟该如何在社会生存呢？主人公直贵其实也在不断适应不断加深认识。直贵刚开始受尽了冷落，失去了音乐梦想和心爱的人，甚至一度走上歧途，让读者揪心，这时的他只顾怨天尤人，抱怨哥哥给自己造成了不幸，直到他遇到了平野社长。 借平野社长这个角色，东叔表达了他自己的看法：作为犯人家属应该接受社会的歧视，就像被害人接受自己被杀死的结局一样，但不应该接受社会性死亡，犯人家属同时也是犯人的被害人，他们被犯人斩断了社会的联系，但是还有机会一根根的修复他们与社会的联系。他们该做的，不是怨天尤人，不是平静地接受自己的命运，也不是等待别人的判决，而是积极地去修复自己与社会的联系。 东叔描写的直贵只是一个普通人，他没有远大的志向没有崇高的人格也没有好到爆炸的运气，他的人生也是坎坎坷坷起起伏伏，他身上发生的不幸很可能发生在我们任何一个人的身上，就像取个快递被人偷拍造谣就失去了工作，就像在街上走着突然就被车撞了一样谁也说不清。但是东叔也不断给予读者希望：梅村老师、料理店老板、寺尾、朝美、由实子、平野社长等人，他们全都遭到过直贵的埋怨，但是他们都没有因为直贵哥哥的事情而歧视他，东叔展示的现实就是，社会上必然存在歧视，但是温情尚存。 另一个点就是选择，东叔给了直贵很多选择，身处逆境，直贵做出的每一个选择都情有可原，然而，从原因推出来却并非每个人都会做出同样的选择。比如说遭遇单位收回房子，不是每个司机都会带着一车的无辜人冲进水库；想要博得雇主好感，不是每个保姆都会选择在家里放火。身处逆境不是你可以选择的，但接下来要做什么却是你自己的决定，人穷，志不可短，志若短，人就变了。当然，东叔并没有想这样拔高主题，整个故事就像是新闻报道一样娓娓道来，像是客观地陈述了社会不同面的看法，至于同情还是反对，这是东叔留给我们思考的问题。
对犹太文化的智慧的入门介绍，比较有可读性的一本剧。但是不足处就是把一部如论语一样的经典过于白话和大众化，没有足够体现塔木德在道德，生活，特别是律法方面的特殊意义。
二零一八年三月二十三日八时十分，获赠《鹭语》一套，内心欢喜，实在难以言表。从前零零散散，现在终于如愿。斯人已逝，作品流芳。高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。尘世如潮，岁月如歌，江湖如梦。人生如朝露，难得酒逢知己。来，干了这碗酒！