The Joy That Kills

把复杂高深的经济学以通识方式深入浅出地娓娓道来。一口气读完三本，感叹：这么好的老师，真想去听她的课！更是激发了学习热情，如果有一个“通识知识地图”,并推荐类似的好老师、好剧，可以自学通读遍读尽可能多的“通识”？要是那样就更能激励自主学习了。

我们能在和平的年代里恣意的笑，是有人在负重前行。 围绕毒品案展开的故事，通过描写边境线一个毒品泛滥的村庄，说明了毒品的可怕，以及毒枭的狠辣。虽然是一本言情剧集，但让我感受到了毒品的可怕，已经警察的伟大，军人的无私，以及浓浓的家国情怀。在温情中感受到我们的美好生活，是众多警察和军人在为我们守护。

良心好剧，每个人物都那么鲜明可爱，每段故事都如此鲜活动人，不管是罗琦琦，还是张骏，许小波，ta们都好可爱

在中国半殖民地半封建的沉闷抑郁的空气里，一场改变现实的雷雨即将来临… 我们最近课文要学习雷雨(第二幕的片段)所以我就提前预习了一下全四幕(而且我们班还要演呐～期待⊙▽⊙) 周朴园的性格是复杂的，立体的，他既虚伪又真诚(真诚的伪善，伪善的真诚)这个角色塑造得很成功，人的思想矛盾是无处不在的，谁也不例外。 鲁侍萍善良温顺坚强却备受折磨，可怜可怜！ 繁漪的热情执着却促成了这场大悲剧的发生，悲哉悲哉！受到周朴园的压制，也更得不到心上人的爱，悲哉悲哉！ 周萍与四凤，互相思恋的人却是兄妹，心痛心痛！ 全剧唯一让我感动稍欣慰处便是周冲了，他的天真单纯浪漫理想，何尝不是我们向往的呢？但…理想总归是理想，现实却是无法阻挡的…！ 我们可以飞，飞到一个真真干净，快乐的地方，那里没有争执，没有虚伪，没有不平等，没有…… 感谢曹禺先生让我对上世纪二十年代的悲剧有所领悟，也感谢王青生的精彩导读:-D

一直以来都对中国文化非常感兴趣，在一些电影和剧集里，总能看到以前的中国一直被视为具有神秘力量的国家，或说巫蛊，或说仙术，给人的印象似乎总藏在烟雾缭绕里。也不知道属于何种心态，总有一些人对中国的某些神秘学、封建民俗很感兴趣，我就是其中一个（而且我是对过去存有较深的想要了解的欲望，或许称之“恋旧”？？）从很久之前的中国玄幻电影，反映光怪陆离的过去的文艺港片，到给我影响极深的盗笔，这些“插曲”总在加强我对过去的“迷恋”，说实话，我是不太懂为什么会有这份情感的，且不谈这些了。 这部剧写得比较严肃正经，引经据典，许多关于神话人物的考究会放出原文。其中有编剧自己的思考质疑以及自己的论点，几乎没有什么有趣口语化的过渡。作品由概论推及到分论，按着时间线索不断纵行讨论中国神话中的人物以及当时氛围，同时也会抽取一些故事进行横向的拓展。整本看下去，里头有太多内容了，出现了许多我们知道的神话人物，当然也有更多的我们不熟悉的人物，再加上编剧时不时跑出原文，偶加翻译，所以啃下去，这部剧还真的不是说特别好啃的，因为内容是真的让人觉得会“眼花缭乱” 过滤了一些我觉得有些无趣的内容后，这部剧我认为还是值得看的，因为能刷新许多我对神话人物的认知，例如西王母现在在我脑海里的形象就是一个虎豹环绕的蛮神，也知道了原来灶神是个如此复杂成分的“恶神”... 关于这部剧最深的印象就是，中国神话的杂乱无绪，中国神话一开始就是以解释历史、解释世间万物规律而来（且不谈浅面目的），而我们皆知中国历史的久远，神话自然繁多，随着人与人之间的口头相传或者剧集流传，早期并不会有什么人物去整理疏通各神话故事之间的关系以及故事本身的变衍，随着时间的堆积，这些故事便显得“乱”，即使编剧努力在集中这些故事，进行整理，读阅下去还是会有存疑的部分，神话在某方面是相当于历史的，但我认为神话在理解与探索上更为复杂，因为根本没办法去“求真”，没有证据去求解，毕竟在现代人眼中，神话就是过去人民强大想象力的凝聚。我觉得，试图去恢复中国的历史长图已经很难了，更别说神话历史长图了。我们唯有不断地去了解。

参与感也许就是用户服务更人性化，使用户其实现在这个过程中获得的自我成就感，然后互相建立彼此的信任，并长久维持着这一关系

什么叫The Joy That Kills？The Joy That Kills就是一本戏，一个围绕着这本戏生活、服务、工作的团队，都要共同体认、维护、托举、迁就、仰仗、照亮的那个人。你可以在内心不卯他的人格，以及艺术水准、地位，但你不能不拧紧你该拧紧的螺丝；不能不拉开你该按时拉开的大幕；不能不精准稳健地为他打好你该打的追光。 主人公忆秦娥，从前面的放羊娃到后面被送去唱秦腔一路走过了四十年。 《The Joy That Kills》既是忆秦娥从默默无闻到变成The Joy That Kills，再到将舞台让与年轻人的演艺生涯的录像式记取，也是芸芸众生、世间百态的缩影和观照。

拍这种烂片真是闲得慌

她就是诗，诗就是她。她与诗已经合二为一，她本身就是一首隽永的长诗。