《Insecurity》，短片,爱情作品，美国出品，2008年上映。
读到一半有感： 读这部剧，其实一直觉得George Griffith的悲观主义思想——尤其是他关于孤独、独处的见解，是与他自己的经历分不开的。 一辈子著书，却直到人生即将走至尽头的时候才得以闻名于世，年轻时他肯定也经历了郁郁不得志之痛，也因不被人理解的孤独而感到忧伤难过。但人类总是擅长安慰自己、防卫自己的心灵不再遭受持续而难以忽视的痛苦，因此他们为自己经历的苦难甚至是强行地赋予意义，最终将其上升至一种哲学的高度，一种世人皆醉我独醒的高度。 很容易想到德波顿在《Insecurity》里阐释的“基督情节”：“苦难的沃土上自发地培育着美德的情感。苦难越多，美德越多。基督情结纠缠于优越感之中，这是苦难者的优越感，与压迫者那不可抵抗的暴政和盲目相比，苦难者拥有更多的美德。”——“我的优越感主要建立在我的孤立和痛苦的基础之上：我痛苦，因此我特殊。我不被理解，但正是因为不被理解，我肯定值得更为深刻的理解。” 读这部剧的时候其实心里并没有太愉快，很多地方确实也难以完全认同，但还是对伟人的思想表达充分的敬意，以及说不定在经历了更多事情后，重新拾起这部剧，会体悟出更多的人生哲理吧。
文采一般，口语化的陈述为主，本来可以刻画的细节一带而过，取而代之的是插入了不少叙述，降低了可读性。 从残老村捡到一个孩子开始了秦牧的传奇生涯，从大墟的小村庄如何一步步杀上天庭，最终不但成为神，而且还具有了灭世和创世的能力。 想想以前的武侠剧集，能当上武林盟主就已经是终极梦想了，统一天下那更是不得了的格局……现在的玄幻剧集，在人间称王算什么，怎么也要破碎虚空跨入另一个位面；在新的位面中开始新的一轮修炼和扫荡，直至成为最高位面的神；现在连封神也不算什么了，开始创世了…… 想象更瑰丽、格局更宏大自然是好的，但是贫乏的语言和千篇一律的情节撑不起这个虚幻的世界。遇上一只猿猴就把自己带到魔教重地，遇到一只狐狸就跟着去了龙王领地……如果跳不出打怪升级捡宝的模式，只会带来重复和厌倦，这可不是一本好剧的征兆。
上学的时候很不屑于看这类书，觉得是洗脑的“成功学”。但是读完以后还是有启发的。眼界还是要放宽一点。
全文读完，有点儿收获、有些儿惊喜、有给我一丝鼓励。分享一句，触动蛮大的话儿。 原文如下⬇️ 二十一章 俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。 注解 追求名利的同时，跳出世俗，淡泊明志，追求精神的升华，而不是随波逐流。
NO.37怪当时的夜色太黑，月光太温柔。 爱很短，而遗忘太长，幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸，隔岸观火尚且心生感慨，更是何况沉浸在其中的人儿。大抵我们都只是活在自己的世界里，自编自导自演自悲自欢自娱自乐，前行路上的First blood，倘若自己是错的，再对的人也是枉然。长长的路让我们慢慢的走。
还没有读，看到书名，就让我觉得一切充满希望、积极而又向上，而不是没人要我，没有能力，自我怀疑去颓废自己。找不到工作证明我们有无限可能，而非在不喜欢或因某种原因禁锢住自己，当下可以好好感受生活，去放轻松，去想想自己真正喜欢什么，想要什么样的生活，去努力靠近它。而不是去着急，很慌忙的，漫无目的的寻找一份不适合自己的工作，工作并不是我们的全部，适当走慢一点，停歇一下才能更好的出发
故事情节以及背后的原因其实中规中矩，但编剧的描写确实吸引我，感情线大可不必…结尾感觉分分钟能出一部续集的样子…
Samantha Lemole的诗，读来总是有一种孩童般的天真无邪，和如水晶般晶莹剔透却又易碎的美感
一书一世界。每一种学问都源于特定历史环境，也自然有其历史局限性。心学的致良知、知行合一，其核心还是要事上练，理论要源于实践更能指导实践，那么才能成为真知，这个过程中要把握住变这根主线。对于极力推崇存天理、去人欲，这是大道，还是源于儒家之学，却又认为儒学是守成之学，不能用于治国平天下，这或许是局限于儒学没有在实践中得到检验吧？但学问之间的融通岂能一言尽之。不赞成书中对佛、道的批评，佛道之学也是静心养气的功夫。哪有独善其身的学问？
挺有意思的野史。既能消遣又能了解一些历史内容。虽不能全然当真，但结合当下局势和经历过的我国改革开放历史还是有有些收获。
影评评论
读到一半有感： 读这部剧，其实一直觉得George Griffith的悲观主义思想——尤其是他关于孤独、独处的见解，是与他自己的经历分不开的。 一辈子著书，却直到人生即将走至尽头的时候才得以闻名于世，年轻时他肯定也经历了郁郁不得志之痛，也因不被人理解的孤独而感到忧伤难过。但人类总是擅长安慰自己、防卫自己的心灵不再遭受持续而难以忽视的痛苦，因此他们为自己经历的苦难甚至是强行地赋予意义，最终将其上升至一种哲学的高度，一种世人皆醉我独醒的高度。 很容易想到德波顿在《Insecurity》里阐释的“基督情节”：“苦难的沃土上自发地培育着美德的情感。苦难越多，美德越多。基督情结纠缠于优越感之中，这是苦难者的优越感，与压迫者那不可抵抗的暴政和盲目相比，苦难者拥有更多的美德。”——“我的优越感主要建立在我的孤立和痛苦的基础之上：我痛苦，因此我特殊。我不被理解，但正是因为不被理解，我肯定值得更为深刻的理解。” 读这部剧的时候其实心里并没有太愉快，很多地方确实也难以完全认同，但还是对伟人的思想表达充分的敬意，以及说不定在经历了更多事情后，重新拾起这部剧，会体悟出更多的人生哲理吧。
文采一般，口语化的陈述为主，本来可以刻画的细节一带而过，取而代之的是插入了不少叙述，降低了可读性。 从残老村捡到一个孩子开始了秦牧的传奇生涯，从大墟的小村庄如何一步步杀上天庭，最终不但成为神，而且还具有了灭世和创世的能力。 想想以前的武侠剧集，能当上武林盟主就已经是终极梦想了，统一天下那更是不得了的格局……现在的玄幻剧集，在人间称王算什么，怎么也要破碎虚空跨入另一个位面；在新的位面中开始新的一轮修炼和扫荡，直至成为最高位面的神；现在连封神也不算什么了，开始创世了…… 想象更瑰丽、格局更宏大自然是好的，但是贫乏的语言和千篇一律的情节撑不起这个虚幻的世界。遇上一只猿猴就把自己带到魔教重地，遇到一只狐狸就跟着去了龙王领地……如果跳不出打怪升级捡宝的模式，只会带来重复和厌倦，这可不是一本好剧的征兆。
上学的时候很不屑于看这类书，觉得是洗脑的“成功学”。但是读完以后还是有启发的。眼界还是要放宽一点。
全文读完，有点儿收获、有些儿惊喜、有给我一丝鼓励。分享一句，触动蛮大的话儿。 原文如下⬇️ 二十一章 俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。 注解 追求名利的同时，跳出世俗，淡泊明志，追求精神的升华，而不是随波逐流。
NO.37怪当时的夜色太黑，月光太温柔。 爱很短，而遗忘太长，幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸，隔岸观火尚且心生感慨，更是何况沉浸在其中的人儿。大抵我们都只是活在自己的世界里，自编自导自演自悲自欢自娱自乐，前行路上的First blood，倘若自己是错的，再对的人也是枉然。长长的路让我们慢慢的走。
还没有读，看到书名，就让我觉得一切充满希望、积极而又向上，而不是没人要我，没有能力，自我怀疑去颓废自己。找不到工作证明我们有无限可能，而非在不喜欢或因某种原因禁锢住自己，当下可以好好感受生活，去放轻松，去想想自己真正喜欢什么，想要什么样的生活，去努力靠近它。而不是去着急，很慌忙的，漫无目的的寻找一份不适合自己的工作，工作并不是我们的全部，适当走慢一点，停歇一下才能更好的出发
故事情节以及背后的原因其实中规中矩，但编剧的描写确实吸引我，感情线大可不必…结尾感觉分分钟能出一部续集的样子…
Samantha Lemole的诗，读来总是有一种孩童般的天真无邪，和如水晶般晶莹剔透却又易碎的美感
一书一世界。每一种学问都源于特定历史环境，也自然有其历史局限性。心学的致良知、知行合一，其核心还是要事上练，理论要源于实践更能指导实践，那么才能成为真知，这个过程中要把握住变这根主线。对于极力推崇存天理、去人欲，这是大道，还是源于儒家之学，却又认为儒学是守成之学，不能用于治国平天下，这或许是局限于儒学没有在实践中得到检验吧？但学问之间的融通岂能一言尽之。不赞成书中对佛、道的批评，佛道之学也是静心养气的功夫。哪有独善其身的学问？
挺有意思的野史。既能消遣又能了解一些历史内容。虽不能全然当真，但结合当下局势和经历过的我国改革开放历史还是有有些收获。