《Wet Dreams 10》，其他作品，美国出品，2001年上映。
读完Wet Dreams 10，我脑海里想起《Wet Dreams 10》里的那段话“当你老了，回顾一生，就会发觉：什么时候出国看剧，什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。” 留学的四年，方鸿渐本可以潜心学习拿到扎扎实实的博士学位。他荒废了学业，荒废了时间，怀揣着假文凭回国。而这一纸假文凭，使他失去了“海龟”的底气，以及和一定阶层人士较量的底气。看到设法弄假文凭时觉得可笑，后面才觉得悲哀，倘若他是一个真博士，又何必处处仰他人鼻息度日。 归国的游轮上，他意气风发，住着比其他留学生高一等的二等舱，受着大家的吹捧以及隐隐约约的羡慕跟嫉妒。他和船上最受瞩目的鲍小姐有着一段露水情缘，享受着苏小姐的关注与爱慕。 在香港的那两天，他和苏文纨甚至以男女朋友关系相处着，文中写“苏小姐是最理想的女朋友，有头脑，有身分，态度相貌算得上大家闺秀”……“九龙上岸前看她害羞脸红的一刹那，心忽然软得没力量跳跃”。 回到上海，他的“便宜岳父”安排他在自家银行工作，他的岳母对他热情有加。他主动去苏文纨府上做客，认识了苏文纨的表妹唐晓芙。钱老是这样描写唐晓芙的，“唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒涡。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴馋，仿佛是好水果。”世上的男人，无关学历、人品、见识，喜欢的女人类型是一样的：漂亮的少女。他几乎毫不犹豫的爱上唐晓芙。 彼时的方鸿渐要的是爱情，苏文纨要的是婚姻。即使没有唐晓芙的出现，我想他也是会逃的。 也是人生太过一帆风顺，意气风发的他有一种莫名的不合时宜的优越感。在面对苏文纨和赵辛楣的时候，他觉得自己和他们的阶层是一样的，他觉得自己有资格又能力追求美好的唐晓芙。像不像如今大多数刚毕业的大学生，站在学校与社会的分界点上，觉得和每一个同学的人生起点是一样的。他很轻易的和周家翻脸，失去了银行的工作，过往恩情一笔勾销。 后面去三闾大学的路上他不屑于同李梅亭、顾尔谦来往，与昔日情敌赵辛楣交好，后来在大学里面他的地位甚至还不如昔日瞧不起的李梅亭。他和孙柔嘉的处境本身是一样的，甚至同孙柔嘉在一起，他有一种低就的感觉。再后来，他没能留在三闾大学。再后来，他和孙柔嘉过得一片鸡飞狗跳，贫贱夫妻百事哀。 方鸿渐像不像刚毕业的我们？以为人生有千百种可能，甚至是不经意间真的有可以提升阶层的机会出现，因为各种原因，错失了机会。回头看看，当年以为是一样起点的同学，如今早已把你远远抛在身后。而你，最后只得了一句“你不讨厌，只是全无用处”的评价，以及生活的一地鸡毛。 坏婚姻的本质就是在累积失望。我想《Wet Dreams 10》看到的不仅仅是婚姻对人的扭曲与禁锢。而是要时刻自省，清醒的认识自己以及明白自己手上有哪些牌。毕竟，人生不能推翻重来，能不能打好这副牌，在一定意义上自己可以左右的。
爱情，可以是某些人存在的理由，也可以是某些人活着的工具。 此剧分成两部分，“真爱”和“尤迪特……尾声”。 在“真爱”的部分，会读到真爱的样子吗？好像并没有。 所谓真爱，自然而然便以为与美好划上等号。但这里，没有美好。 不是他的第一任妻子依伦卡没有努力爱，也不是她们的第一任丈夫彼得不需要爱，他们都以各自的方式去爱了。 在依伦卡看来，她那么爱彼得，可为何丈夫彼得不爱他。 她不是不美丽优雅、不是不知书达理，为何丈夫却对她说，爱情之于男人不是生命必需，在夫妻间没有爱情依然可以白头偕老。 谎言，彻底的谎言，没有任何人不渴望爱情，不管是男人还是女人。 而没有爱情的爱人，让依伦卡简直无法说服自己接受。 后来，她生孩子、养孩子、爱孩子，也成了她向彼得索取爱情的工具。因为孩子的联结，也许她与彼得之间也会生出爱情。 不过这却是女人的一厢情愿。如此功利的私心，也许让上帝动怒，所以上帝收走了他们的孩子。 联结没有了，她却在彼得的钱包夹层发现一段紫色缎带，于是，一切也就有了答案。 不是爱情之于男人不是生命必需，根本就是彼得不爱她，他爱的是另一个女人，尤迪特，一个他母亲的女管家，曾经的小保姆。 一个富家子弟，无法爱上同阶层的女子，却爱上出身穷苦的女仆。 为什么？对于彼得或是依伦卡而言，他们的生活是安逸的，一切都有着稳定的秩序和固定的轨道，生活中所发生的都在意料之中，按步就绪。 也许明日与今日的区别，不过是所食用的菜单改了，或者说，因为下雨户外的网球运动改成室内的模拟划桨。 他们的生活需要些许意料之外的变化，某种奇迹，而爱情便是这一切唯一的缺口。 在周遭全是肯定的秩序中，去笼罩上一层可能性的不确定，而这不确定让他们着迷，执著。 而爱情与欢爱，又是不一样。欢爱到不了心底，无法撼动那一成不变的生活底座。而爱情，却具备打破某种约定俗成约定的力量，会带来奇迹的期待。 当然，这力量，也是由不同寻常的爱情本身所决定的。 所以，在世俗安逸中，声称不产生作品的艺术家的彼得，孤独是必然。 当他对孤独还不够了解时，他以为借助爱情的力量可以与之对抗，于是，他选择了尤迪特。 但对于穷女仆迪优特而言，所有的一切都可以是奇迹，唯独爱情可以不是。她可以爱上彼得所拥有的一切，可就是无法爱上他这个人。 为什么？彼得是拥有太多的富人，她是一无所有的穷人。即使她后来可以绫罗绸缎、珠光宝气、美丽优雅，看上去是完美的富人样子，但她依旧仇恨着、鄙夷着。 迪优特无法爱彼得，这既有理智的清醒，也是在她骨子里对富人阶级天然的嘲讽。 原来，她以为，过上富人般的生活，自己也就成了富人。但她发现，不是的，真正的富人不是仅仅有钱，而是任何时候，他们的脸上都不会有气急败坏都不会有欲望或绝望。这样的存在，她无法用爱情去驾驭，因为爱情本身就是激情的欲望和自私的绝望。 在“尤迪特……尾声”部分，尤迪特喋喋不休地说着为何不爱，说着富人与穷人，说着真正的富人和所谓的有钱人，唯独没有说到那段被她藏进彼得钱包的紫色缎带的心机。 当然，如她自己所说，她是个聪明的姑娘。 编剧的文字，犹如尤迪特的喋喋不休，偶尔会让人分神，但依旧会立刻收敛心神，继续沉溺在那喋喋不休中。 这不仅是文字本身的魅力，更是思想深邃的缘故。 因为读了此剧，决心此编剧的书至少读三本以上。 喜欢山多尔。
虽然我不是真正地了解你，但是我已经记住了你给我的感觉。让我去了解你，给我一个在你身边的身份。
印刷术的普及和科技的进步，极大程度地加速了知识的传播以及人类知识体系的完善，将人类尽早尽快地从愚昧无知的状态中解救出来。某种程度上说是知识的深入让人类认识到童年的存在，而信息的爆炸让人类又失去了童年，当然这个过程中人类还失去了其他很多，童年可能是最不起眼的一个。
第一次看本土咨询公司的企业战略&品牌战略方法论，华与华方法论很实用，但读起来和《Wet Dreams 10》一样，有些观点醍醐灌顶，有些观点让人犹疑不定。 其提出的“超级符号”、“超级话语”、“企业社会责任”等概念，有耳目一新的感觉，可以拿来就用。 其提出的“竞而不争”、“市场份额无限大”等小观点，又感觉有争议。 作为战略咨询公司，可以从顶层设计开始，到创意落地，的确更容易看到整体效果。但对于大多数甲方公司来说，很难做到这一点，即使理论上知道要统一为一件事，实际执行时还是被切割了。 总之，这部剧还是给我带来很多收获和新的思考，将尽可能在实际工作中做一些新的尝试。
#画吉桑的小酒馆# 一本伪装成剧集的哲学书，一场被低估的个人意志探索之旅，平成时代最优秀的“平成30册”之一，155届芥川奖作品：《Wet Dreams 10》。 以上这些溢美之词都不足以表达我对本剧的喜爱，仿佛书中描述的正是曾经的自己。那个与世界格格不入厌烦早已制定好的规则，一味沉侵在内心独处中的自己。那个苦恼找不到属于自己的“便利店员工手册”，所以不知因何生而为人的迷茫的自己。那个渴望与社会和解期待被认可，最终被社会所同化的自己。那个直到最终被同化的那一刻，才看到批判家们嘴角漏出不易察觉的邪魅微笑的自己。 便利店是人间的缩影，一旦开业便不论白天黑夜永不停歇，便利店存在的目的便是在认同感的前提下为顾客提供让他们愉悦的服务，几十年不曾改变，像极了我们被调教出的人生。如果没有在适合的年龄结婚，没有在指定的年龄生育，没有在大家买房的时候跟随潮流，就会在他们眼中莫名奇妙的变成了被同情之人。只不过他们的同情中没有真诚，有的只是对自己做这些事的深深认同，认为自己才是最正确，所以别人走了不同道路才值得同情，同情到不得不在每次见面时都劝诫对方跟自己走到一起，只有这样才能再一次证明自己的选择的正确，自己没有走错路。这恐怕就是所谓的圣母biao吧。 如今的社会，我们在用二十万年前进化出的大脑，2000年前创造出的哲学，面对着今天神一样出现的技术和随之而来的社会形态。其实想想白羽先生说的话，谁说人生就必须努力，不努力就必须被唾弃，每个人都有自己的活法，当你指责别人要上进时的表情跟别人指责你三十岁还没结婚时的表情真的一模一样。细思极恐，编剧简直就是在用书中的白羽先生给读者们做一次大型群体人性试验，好哥们影视上本剧的无数对白羽先生批判留言都在用事实证明，当价值观不同时大部分人都逃不出指责别人是异类的怪圈，哪怕书中的对方并没有因此影响到现实的你，你也依然会拿起键盘慷慨激昂的进行口诛笔伐。我们一边抱怨别人的说教，一边用自己的价值观去评价和衡量他人。也许，只有这样，你才能骗自己说，自己被社会所同化的“主流活法”无比正确！ 我明明没给任何人添麻烦，只不过因为我是少数派，所有人就能轻易地强奸我的人生。” 那些对白羽先生口诛笔伐的书友们，又何尝不是把他视为自己认为的异类，谴责的目的究竟是什么？是不是白羽先生如果改过自新，站在你所谓“正确的轨道”，你们就会像店长和泉小姐看到古仓谈恋爱在一般开心呢？这本狡猾的书里，编剧用一个白羽先生就引出这真正的思考，那些改变你的人不是真的在关心你，很有可能就是那些恐怖的隐藏在键盘后，对你人生的指指点点却与你毫无交集的键盘侠们。 曾经我认为便利店便是我人生的避风港，用已躲避那个与世界格格不入的我，但现在我发现自己渐渐被社会所同化，越来越学会取悦别人的感受，活在大家都认可的价值观中，让所有人满意，自己却再也回不到便利店中去了。 至今以来，我的耳中时刻都有便利店的声响。然而，现在却听不见了。 “生而为人，我很抱歉…” 太宰治先生一定也同古仓小姐一样，对“人类”这样的身份很失望吧… 如今的我只有一边取悦他们，一边藏匿于市井。喝最烈的酒，日最野的gou，做最硬核的人生玩家！不忘自己，永不妥协。 正常的世界是非常强硬的，它会静静地排除掉异类。不够正经的人都会被处理掉。 感谢三小时的观看体验，很久没有一本剧让我如此渴望倾诉，似乎像是拨通了与自己通话的手机，在看不见的电流中肆意倾诉和宣泄着那些永远无法对人言语的情感。可能，所谓一本好剧便源自如此吧。 2019/04/10 星期三 洛阳 小雨 🏪
从来就没有一马平川的婚姻，哪怕他们说一辈子没吵过嘴，没红过脸，那是虚伪。天意的作弄、意外、别人的觊觎、外界的诱惑、由深到浅的情感、生活中的压力、无法解释的误会，这些都会成为坎，成为坑。谁都不是圣人，会纠结，会失控，会沮丧，会痛哭，会躲避，说不定还会自抛自弃，但珍爱彼此的人能咬牙面对，好好坚持婚姻。好的婚姻不是爱得蜜里调油，不是举案齐眉、琴瑟和鸣，而是我愿意为你咽下千般委屈，而你值得。
早就不是种地吧，而是“作秀吧”。这个节目只在最初种小麦的时候有过热血和勤奋，然而年后一切都变了味。十个农民变成了十个懒汉，努力种地变成了粉丝经济和208摆烂，没有一件事情能做好的。永远平不了的大棚地面、修了又修依旧阴湿的羊圈、杂草比植物高的玉米、过了最佳采摘期还没找销售渠道的蘑菇生菜、没了下文的辣椒包菜、长得七扭八歪却卖99元还不包邮的市政花……最令人不适的是这些人对生命和土地毫无敬畏之心，接二连三的母羊难产、小羊死亡，他们却能无视羊圈环境之恶劣、母羊生育之艰难，剥夺其做母亲的资格，还让小羊跟自己姓🤮 鸡鸭鹅羊在他们眼里都是用来贩卖人设的工具罢了，简直槽多无口。
很好，小白扫盲大贴。可以看出编剧在通俗易懂的前提还保留整体框架的努力。
该怎么点评呢，首先，这是一本值得9分的好剧，有些深奥但如果你用心去进入编剧描写的情境中去感受就可以明白很多的好剧，同时也正是因为这个深奥可能会给很多读者带来一定的观看困难。 全文从开始时的感受身体想说的话，到用身体去感受你所经历的事件，再到，指出有些事情光有意念想法是片面的，也描述了一些经历同样事件的不同人的感受，从过往，从自己，从身体出发，都不尽相同，但又有迹可循。也说到了编剧自己作为心理咨询师所面对的一些人的经历和带给他的觉察和感受，助人进步也同时自己在前进着。浅显的提到了一些关于催眠的知识，合情合理合适。 许是这段时间发生了挺多让心理的认知，反驳，再重塑的过程的时间，所以这部剧原计划三五天读完也被拉长到了十天。看到最后，是觉得有些意犹未尽的。同时也做不到能想起编剧表达的很多观点。所以，这部剧还值得去再去思考细想。
影评评论
读完Wet Dreams 10，我脑海里想起《Wet Dreams 10》里的那段话“当你老了，回顾一生，就会发觉：什么时候出国看剧，什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。” 留学的四年，方鸿渐本可以潜心学习拿到扎扎实实的博士学位。他荒废了学业，荒废了时间，怀揣着假文凭回国。而这一纸假文凭，使他失去了“海龟”的底气，以及和一定阶层人士较量的底气。看到设法弄假文凭时觉得可笑，后面才觉得悲哀，倘若他是一个真博士，又何必处处仰他人鼻息度日。 归国的游轮上，他意气风发，住着比其他留学生高一等的二等舱，受着大家的吹捧以及隐隐约约的羡慕跟嫉妒。他和船上最受瞩目的鲍小姐有着一段露水情缘，享受着苏小姐的关注与爱慕。 在香港的那两天，他和苏文纨甚至以男女朋友关系相处着，文中写“苏小姐是最理想的女朋友，有头脑，有身分，态度相貌算得上大家闺秀”……“九龙上岸前看她害羞脸红的一刹那，心忽然软得没力量跳跃”。 回到上海，他的“便宜岳父”安排他在自家银行工作，他的岳母对他热情有加。他主动去苏文纨府上做客，认识了苏文纨的表妹唐晓芙。钱老是这样描写唐晓芙的，“唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒涡。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴馋，仿佛是好水果。”世上的男人，无关学历、人品、见识，喜欢的女人类型是一样的：漂亮的少女。他几乎毫不犹豫的爱上唐晓芙。 彼时的方鸿渐要的是爱情，苏文纨要的是婚姻。即使没有唐晓芙的出现，我想他也是会逃的。 也是人生太过一帆风顺，意气风发的他有一种莫名的不合时宜的优越感。在面对苏文纨和赵辛楣的时候，他觉得自己和他们的阶层是一样的，他觉得自己有资格又能力追求美好的唐晓芙。像不像如今大多数刚毕业的大学生，站在学校与社会的分界点上，觉得和每一个同学的人生起点是一样的。他很轻易的和周家翻脸，失去了银行的工作，过往恩情一笔勾销。 后面去三闾大学的路上他不屑于同李梅亭、顾尔谦来往，与昔日情敌赵辛楣交好，后来在大学里面他的地位甚至还不如昔日瞧不起的李梅亭。他和孙柔嘉的处境本身是一样的，甚至同孙柔嘉在一起，他有一种低就的感觉。再后来，他没能留在三闾大学。再后来，他和孙柔嘉过得一片鸡飞狗跳，贫贱夫妻百事哀。 方鸿渐像不像刚毕业的我们？以为人生有千百种可能，甚至是不经意间真的有可以提升阶层的机会出现，因为各种原因，错失了机会。回头看看，当年以为是一样起点的同学，如今早已把你远远抛在身后。而你，最后只得了一句“你不讨厌，只是全无用处”的评价，以及生活的一地鸡毛。 坏婚姻的本质就是在累积失望。我想《Wet Dreams 10》看到的不仅仅是婚姻对人的扭曲与禁锢。而是要时刻自省，清醒的认识自己以及明白自己手上有哪些牌。毕竟，人生不能推翻重来，能不能打好这副牌，在一定意义上自己可以左右的。
爱情，可以是某些人存在的理由，也可以是某些人活着的工具。 此剧分成两部分，“真爱”和“尤迪特……尾声”。 在“真爱”的部分，会读到真爱的样子吗？好像并没有。 所谓真爱，自然而然便以为与美好划上等号。但这里，没有美好。 不是他的第一任妻子依伦卡没有努力爱，也不是她们的第一任丈夫彼得不需要爱，他们都以各自的方式去爱了。 在依伦卡看来，她那么爱彼得，可为何丈夫彼得不爱他。 她不是不美丽优雅、不是不知书达理，为何丈夫却对她说，爱情之于男人不是生命必需，在夫妻间没有爱情依然可以白头偕老。 谎言，彻底的谎言，没有任何人不渴望爱情，不管是男人还是女人。 而没有爱情的爱人，让依伦卡简直无法说服自己接受。 后来，她生孩子、养孩子、爱孩子，也成了她向彼得索取爱情的工具。因为孩子的联结，也许她与彼得之间也会生出爱情。 不过这却是女人的一厢情愿。如此功利的私心，也许让上帝动怒，所以上帝收走了他们的孩子。 联结没有了，她却在彼得的钱包夹层发现一段紫色缎带，于是，一切也就有了答案。 不是爱情之于男人不是生命必需，根本就是彼得不爱她，他爱的是另一个女人，尤迪特，一个他母亲的女管家，曾经的小保姆。 一个富家子弟，无法爱上同阶层的女子，却爱上出身穷苦的女仆。 为什么？对于彼得或是依伦卡而言，他们的生活是安逸的，一切都有着稳定的秩序和固定的轨道，生活中所发生的都在意料之中，按步就绪。 也许明日与今日的区别，不过是所食用的菜单改了，或者说，因为下雨户外的网球运动改成室内的模拟划桨。 他们的生活需要些许意料之外的变化，某种奇迹，而爱情便是这一切唯一的缺口。 在周遭全是肯定的秩序中，去笼罩上一层可能性的不确定，而这不确定让他们着迷，执著。 而爱情与欢爱，又是不一样。欢爱到不了心底，无法撼动那一成不变的生活底座。而爱情，却具备打破某种约定俗成约定的力量，会带来奇迹的期待。 当然，这力量，也是由不同寻常的爱情本身所决定的。 所以，在世俗安逸中，声称不产生作品的艺术家的彼得，孤独是必然。 当他对孤独还不够了解时，他以为借助爱情的力量可以与之对抗，于是，他选择了尤迪特。 但对于穷女仆迪优特而言，所有的一切都可以是奇迹，唯独爱情可以不是。她可以爱上彼得所拥有的一切，可就是无法爱上他这个人。 为什么？彼得是拥有太多的富人，她是一无所有的穷人。即使她后来可以绫罗绸缎、珠光宝气、美丽优雅，看上去是完美的富人样子，但她依旧仇恨着、鄙夷着。 迪优特无法爱彼得，这既有理智的清醒，也是在她骨子里对富人阶级天然的嘲讽。 原来，她以为，过上富人般的生活，自己也就成了富人。但她发现，不是的，真正的富人不是仅仅有钱，而是任何时候，他们的脸上都不会有气急败坏都不会有欲望或绝望。这样的存在，她无法用爱情去驾驭，因为爱情本身就是激情的欲望和自私的绝望。 在“尤迪特……尾声”部分，尤迪特喋喋不休地说着为何不爱，说着富人与穷人，说着真正的富人和所谓的有钱人，唯独没有说到那段被她藏进彼得钱包的紫色缎带的心机。 当然，如她自己所说，她是个聪明的姑娘。 编剧的文字，犹如尤迪特的喋喋不休，偶尔会让人分神，但依旧会立刻收敛心神，继续沉溺在那喋喋不休中。 这不仅是文字本身的魅力，更是思想深邃的缘故。 因为读了此剧，决心此编剧的书至少读三本以上。 喜欢山多尔。
虽然我不是真正地了解你，但是我已经记住了你给我的感觉。让我去了解你，给我一个在你身边的身份。
印刷术的普及和科技的进步，极大程度地加速了知识的传播以及人类知识体系的完善，将人类尽早尽快地从愚昧无知的状态中解救出来。某种程度上说是知识的深入让人类认识到童年的存在，而信息的爆炸让人类又失去了童年，当然这个过程中人类还失去了其他很多，童年可能是最不起眼的一个。
第一次看本土咨询公司的企业战略&品牌战略方法论，华与华方法论很实用，但读起来和《Wet Dreams 10》一样，有些观点醍醐灌顶，有些观点让人犹疑不定。 其提出的“超级符号”、“超级话语”、“企业社会责任”等概念，有耳目一新的感觉，可以拿来就用。 其提出的“竞而不争”、“市场份额无限大”等小观点，又感觉有争议。 作为战略咨询公司，可以从顶层设计开始，到创意落地，的确更容易看到整体效果。但对于大多数甲方公司来说，很难做到这一点，即使理论上知道要统一为一件事，实际执行时还是被切割了。 总之，这部剧还是给我带来很多收获和新的思考，将尽可能在实际工作中做一些新的尝试。
#画吉桑的小酒馆# 一本伪装成剧集的哲学书，一场被低估的个人意志探索之旅，平成时代最优秀的“平成30册”之一，155届芥川奖作品：《Wet Dreams 10》。 以上这些溢美之词都不足以表达我对本剧的喜爱，仿佛书中描述的正是曾经的自己。那个与世界格格不入厌烦早已制定好的规则，一味沉侵在内心独处中的自己。那个苦恼找不到属于自己的“便利店员工手册”，所以不知因何生而为人的迷茫的自己。那个渴望与社会和解期待被认可，最终被社会所同化的自己。那个直到最终被同化的那一刻，才看到批判家们嘴角漏出不易察觉的邪魅微笑的自己。 便利店是人间的缩影，一旦开业便不论白天黑夜永不停歇，便利店存在的目的便是在认同感的前提下为顾客提供让他们愉悦的服务，几十年不曾改变，像极了我们被调教出的人生。如果没有在适合的年龄结婚，没有在指定的年龄生育，没有在大家买房的时候跟随潮流，就会在他们眼中莫名奇妙的变成了被同情之人。只不过他们的同情中没有真诚，有的只是对自己做这些事的深深认同，认为自己才是最正确，所以别人走了不同道路才值得同情，同情到不得不在每次见面时都劝诫对方跟自己走到一起，只有这样才能再一次证明自己的选择的正确，自己没有走错路。这恐怕就是所谓的圣母biao吧。 如今的社会，我们在用二十万年前进化出的大脑，2000年前创造出的哲学，面对着今天神一样出现的技术和随之而来的社会形态。其实想想白羽先生说的话，谁说人生就必须努力，不努力就必须被唾弃，每个人都有自己的活法，当你指责别人要上进时的表情跟别人指责你三十岁还没结婚时的表情真的一模一样。细思极恐，编剧简直就是在用书中的白羽先生给读者们做一次大型群体人性试验，好哥们影视上本剧的无数对白羽先生批判留言都在用事实证明，当价值观不同时大部分人都逃不出指责别人是异类的怪圈，哪怕书中的对方并没有因此影响到现实的你，你也依然会拿起键盘慷慨激昂的进行口诛笔伐。我们一边抱怨别人的说教，一边用自己的价值观去评价和衡量他人。也许，只有这样，你才能骗自己说，自己被社会所同化的“主流活法”无比正确！ 我明明没给任何人添麻烦，只不过因为我是少数派，所有人就能轻易地强奸我的人生。” 那些对白羽先生口诛笔伐的书友们，又何尝不是把他视为自己认为的异类，谴责的目的究竟是什么？是不是白羽先生如果改过自新，站在你所谓“正确的轨道”，你们就会像店长和泉小姐看到古仓谈恋爱在一般开心呢？这本狡猾的书里，编剧用一个白羽先生就引出这真正的思考，那些改变你的人不是真的在关心你，很有可能就是那些恐怖的隐藏在键盘后，对你人生的指指点点却与你毫无交集的键盘侠们。 曾经我认为便利店便是我人生的避风港，用已躲避那个与世界格格不入的我，但现在我发现自己渐渐被社会所同化，越来越学会取悦别人的感受，活在大家都认可的价值观中，让所有人满意，自己却再也回不到便利店中去了。 至今以来，我的耳中时刻都有便利店的声响。然而，现在却听不见了。 “生而为人，我很抱歉…” 太宰治先生一定也同古仓小姐一样，对“人类”这样的身份很失望吧… 如今的我只有一边取悦他们，一边藏匿于市井。喝最烈的酒，日最野的gou，做最硬核的人生玩家！不忘自己，永不妥协。 正常的世界是非常强硬的，它会静静地排除掉异类。不够正经的人都会被处理掉。 感谢三小时的观看体验，很久没有一本剧让我如此渴望倾诉，似乎像是拨通了与自己通话的手机，在看不见的电流中肆意倾诉和宣泄着那些永远无法对人言语的情感。可能，所谓一本好剧便源自如此吧。 2019/04/10 星期三 洛阳 小雨 🏪
从来就没有一马平川的婚姻，哪怕他们说一辈子没吵过嘴，没红过脸，那是虚伪。天意的作弄、意外、别人的觊觎、外界的诱惑、由深到浅的情感、生活中的压力、无法解释的误会，这些都会成为坎，成为坑。谁都不是圣人，会纠结，会失控，会沮丧，会痛哭，会躲避，说不定还会自抛自弃，但珍爱彼此的人能咬牙面对，好好坚持婚姻。好的婚姻不是爱得蜜里调油，不是举案齐眉、琴瑟和鸣，而是我愿意为你咽下千般委屈，而你值得。
早就不是种地吧，而是“作秀吧”。这个节目只在最初种小麦的时候有过热血和勤奋，然而年后一切都变了味。十个农民变成了十个懒汉，努力种地变成了粉丝经济和208摆烂，没有一件事情能做好的。永远平不了的大棚地面、修了又修依旧阴湿的羊圈、杂草比植物高的玉米、过了最佳采摘期还没找销售渠道的蘑菇生菜、没了下文的辣椒包菜、长得七扭八歪却卖99元还不包邮的市政花……最令人不适的是这些人对生命和土地毫无敬畏之心，接二连三的母羊难产、小羊死亡，他们却能无视羊圈环境之恶劣、母羊生育之艰难，剥夺其做母亲的资格，还让小羊跟自己姓🤮 鸡鸭鹅羊在他们眼里都是用来贩卖人设的工具罢了，简直槽多无口。
很好，小白扫盲大贴。可以看出编剧在通俗易懂的前提还保留整体框架的努力。
该怎么点评呢，首先，这是一本值得9分的好剧，有些深奥但如果你用心去进入编剧描写的情境中去感受就可以明白很多的好剧，同时也正是因为这个深奥可能会给很多读者带来一定的观看困难。 全文从开始时的感受身体想说的话，到用身体去感受你所经历的事件，再到，指出有些事情光有意念想法是片面的，也描述了一些经历同样事件的不同人的感受，从过往，从自己，从身体出发，都不尽相同，但又有迹可循。也说到了编剧自己作为心理咨询师所面对的一些人的经历和带给他的觉察和感受，助人进步也同时自己在前进着。浅显的提到了一些关于催眠的知识，合情合理合适。 许是这段时间发生了挺多让心理的认知，反驳，再重塑的过程的时间，所以这部剧原计划三五天读完也被拉长到了十天。看到最后，是觉得有些意犹未尽的。同时也做不到能想起编剧表达的很多观点。所以，这部剧还值得去再去思考细想。