替代The Exchange

熟石灰可以制作冬瓜茶也可以毁尸灭迹，江浙口音可以是大总统也可以是杀人真凶。车夫听着电台广播，指着照片大喊杀人凶手是蒋中正！唱一曲沈园残梦，将军活不过我这个唱戏的。你杀死了阿美腹中的孩子，也杀死了自己的孩子。两岸的历史恩怨化作瑠公圳的一桩命案，多少新仇旧恨就在戏子的咿咿呀呀中逝去。

最后一集处理的俗套了。

感叹: 没有计算和推导的行为经济，就和不要创作代码的机器学习一样有趣😂 塞勒自己就是一部行走的行为经济发展史，所以本剧更像是本学术回忆录，举了很多现实事例和经典实验，很多都在课上提到过，个人觉得读起来还挺轻松的。不过虽说书涵盖了很多话题，但都不深入，让人知其然但不知其所以然，有点自闭。

有时候，我们是在某些东西得到确认，才有信心活下去。信仰这种东西，你不能说它没用，有时候它像魔法一样神奇

“哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人的较轻松较快乐的态度。 总之，如果你不先使一个人相信他是罪人，你便不能劝诱他做基督教徒。 一个有智慧的人如充分长寿，在七十年的兴衰中，也尽够去视看习俗、道德和政治的变迁。他在那人生舞台闭幕时，也应该可以心满意足地由座位立起来，说一声“这是一出好戏”而走开吧 天使绝对相信公理；禽兽绝对相信强权；只有人类以为强权就是公理。两者比较起来，谈论本能或变白是非的努力当然是比较高尚一些。我们相信终会有一天人类将完全以谈论的方式去解决争端。到那时候，人类才是真的得救了。 当一个人神智在最清明的时候，他有一种意识、一种独立的思想，解脱一切而高升起来，像星辰那么沉静永恒不灭。这就是和同思想——不管你是哪一种人，自己的思想终是属于自己的，我为我，你为你，各不相混 智慧的男人多数要不太精明的妻子，而智慧的女子也多数愿嫁不太精明的丈夫。”

莫道行路难，君不见，西行十万八千里，步步该灾，处处磨难； 莫道世途艰，君不见，去国离家取经路，魑魅魍魉、鬼怪妖魔各把神通显。 说什么性本恶、畏熬煎，火海刀山、红粉骷髅，何时偿把天抱怨？ 道什么此心不诚藏私愿，温柔乡里、利禄功名，丝毫不动回头念。 小时读西游更多的是对孙悟空降妖伏魔本事的艳羡，因此那时的替代The Exchange于我来说约等于是大男主齐天大圣打怪升级的爽文。步入社会后，再读西游，开始觉得很多事情和人物形象更像是打工人的写照。比如取经项目组负责人唐僧，接受这项艰巨的任务完全是由于老板唐太宗的安排，外加终极boss如来佛扩张势力范围的需要，很难说有自己的意愿在内，可是却仍旧要千难万难、舍生忘死地走下去，这是没有选择的选择，很多时候也许不是不想回头，而是不能回头，不敢回头。现实中的打工人又有几个能够左右得了自己的人生或者听凭自己的意愿？长恨此身非我有，身不由己罢了。 再说孙悟空，初出茅庐天不怕地不怕的齐天大圣，敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖，敢指着老板的鼻子叫嚣“你要给老子让位置！”可是后来呢？被佛祖压在五行山下五百年，好容易求来的重新发展的机会，一路跟着唐僧去取经。老师父样样不如自己，自私懦弱没有担当，胆小怕事别样心肠，可却让人家一篇紧箍咒拿捏得死死的。干着最苦最累的活，被社会上各种杰出人才毒打揉搓，领导不信任，同事使绊子，工作难开展……多少次，难为得大圣捶胸顿足、暗自垂泪，渐渐地磨平了多少锋芒。 然后是八戒，原本最大的梦想大概就是和高小姐恩爱美满的小日子，没什么大的志向，不想成就多大的事业，种地累点没有事，只要一家人吃饱穿暖。可是踏上了西行路呢？辞别小娇妻，风餐露宿，常常半饥不饱，抱怨三两句就要被师兄威胁“打孤拐”，西行路十万八千里，就肩挑了十万八千里的重担。 沙僧其实加入取经项目的诉求很简单，就是“将功赎罪”，菩萨可以不教飞剑来穿肋。然而这一切开始时的罪，不过是失手打碎了个琉璃盏，就要被贬流沙河，遭受七日一次的飞剑来穿。没有什么公平不公平，所谓公平，是建立在足够的实力和地位基础上，一个卷帘将和天帝讲什么实力和地位呢？ 万幸的是，不论怎样，他们从来没有放弃。

岁月静好，一去不返；归去来兮，唯有不复蹉跎，爱存留，唯咏叹。陪伴是最好的爱。

总的来说还是挺好看的，但是文字语言组织表达有点不到位，语言较繁杂拖沓,女主光环比较重，男主有时感觉爱的太无语了～～～