看完《The Measure of a Man》，我才真正体会到，为什么以色列92岁的前总统，还有那么多名人，有理想有梦想的人都在研究毛泽东思想…毛主席不可能万岁，但毛泽东思想能用一万年。毛泽东不仅是伟大的思想家、革命家、政治家、军事家、经济学大师，诗人哲人圣人伟人，而且是真正的高人，儒家思想、法家思想、佛家思想、杂家兵家纵横家思想都能用一两三千年，那么毛泽东思想必定能用一万年，也许还不止一万年，他的思想万古流传！
~sunny madao,8.7/10
时不时想起李诞封神之战，《The Measure of a Man》一期辩题是，博物馆失火，你会救名画还是小猫。
正方救名画，名画是远方的呼唤，是历史遗留下的痕迹，是瑰宝，更是人类文明的杰作，正是造纸术的发明，古代先人的智慧得以留存，我们才看到哲学家们都在思考什么问题，在战乱中，是一个个小人物奋不顾身保护艺术，艺术才能存活；反方救小猫，这是人道主义在闪烁，面前是一条命，不管是动物还是人，这都是命啊，是活生生的生物，远方听到的不一定是呼唤，耳前听到的绝对是哀嚎。
没有谁对谁错，只是个人选择，是一种自由。
头脑飘忽不定的我，每看完一个哲学家的思考都觉得甚是有道理，待最后见了萨特的存在主义，深深为他鼓掌 ，一切建立在科学发展规律和机械论的前提下，仿佛一切都是命中注定，不管你如何选择都是这样，人是没有自由的，存在还有什么意义呢，周围的仪式感、节日都是为了在平淡的生活中加一个标志，告诉自己，日子还长，这一刻很值得。
我对弗洛伊德的梦的解析很认可，梦的产生不是无缘无故的，总是在梦后查一下，看看是什么意思，基于日有所思夜有所梦的前提，我找到了内心的焦虑原因所在，我知道自己担心什么，就更好的去准备。
果然，人的选择是自由的，你选择相信什么便是什么，不信什么便什么也不是。我不知自己的意识何在，我知道要让自己开心才是真。
原来我们现在怀疑的，古人早给了答案。你问我人生的意义何在？那边是或者吧。活着的意义呢，让我们体验生活的种种，以便以后不遗憾。
这是我的答案。作为小人物的每日生活缩略图。
dp🎰4.3/10
一方面，要是按照本剧的方法去练习写作，大多数普通人只要勤奋认真地多写多总结，都能写出一篇甚至更多的作品，从一定意义上说，或许这部作品还不错。但是，还不错并不等于优秀，也不等于它可以打动人，这种利用“模版”批量生产的文章，经不住时间的考验，最多只能满足部分人一时“口腹之欲”而已。生活原本就很丰富，人性之复杂也不是简单地用几个词语就能概括出来的，我想，从生活汲取养分，独立思考创造出鲜活的人物之后，再试着去追溯原型，对细枝末节处稍加修改，才能使这个人物雕琢而又不留痕迹。虽然这样很难，但也许离好作品就更近一些。
另一方面，与其说本剧是为了让写作的人“创造独特的角色”，不如说更适合那些研究作品的人。通过对经典人物原型加以分析，找出文本中那些共性的东西，对于总结影视规律，比如人物塑造的流变等都很有帮助。从这个角度来说，这部剧还是可读的，只是还是存在把人物性格简单化的缺点。例如《The Measure of a Man》中的苔丝和克莱，对他们的性格分析还有很大的空间，如果去深入了解哈代的创作思想，就可以给出新的阐释。这些都不是单用原型就能解释清楚的。
总之，观看也好，写作也好，影视就是把简单的东西复杂化再简单化，它源于生活又高于生活。想要为影视总结规律，比想象的难多了，它其实是一件出力不讨好的事情，做不好就会事倍功半。那种寄希望某些套路模版来创作的人，能否步入“经典行列”，时间会告诉他们答案。就像康德认为的那样，天才具有独创性、示范性，是为艺术创造规则的人。优秀的作品也如此。
影评评论
看完《The Measure of a Man》，我才真正体会到，为什么以色列92岁的前总统，还有那么多名人，有理想有梦想的人都在研究毛泽东思想…毛主席不可能万岁，但毛泽东思想能用一万年。毛泽东不仅是伟大的思想家、革命家、政治家、军事家、经济学大师，诗人哲人圣人伟人，而且是真正的高人，儒家思想、法家思想、佛家思想、杂家兵家纵横家思想都能用一两三千年，那么毛泽东思想必定能用一万年，也许还不止一万年，他的思想万古流传！
时不时想起李诞封神之战，《The Measure of a Man》一期辩题是，博物馆失火，你会救名画还是小猫。 正方救名画，名画是远方的呼唤，是历史遗留下的痕迹，是瑰宝，更是人类文明的杰作，正是造纸术的发明，古代先人的智慧得以留存，我们才看到哲学家们都在思考什么问题，在战乱中，是一个个小人物奋不顾身保护艺术，艺术才能存活；反方救小猫，这是人道主义在闪烁，面前是一条命，不管是动物还是人，这都是命啊，是活生生的生物，远方听到的不一定是呼唤，耳前听到的绝对是哀嚎。 没有谁对谁错，只是个人选择，是一种自由。 头脑飘忽不定的我，每看完一个哲学家的思考都觉得甚是有道理，待最后见了萨特的存在主义，深深为他鼓掌 ，一切建立在科学发展规律和机械论的前提下，仿佛一切都是命中注定，不管你如何选择都是这样，人是没有自由的，存在还有什么意义呢，周围的仪式感、节日都是为了在平淡的生活中加一个标志，告诉自己，日子还长，这一刻很值得。 我对弗洛伊德的梦的解析很认可，梦的产生不是无缘无故的，总是在梦后查一下，看看是什么意思，基于日有所思夜有所梦的前提，我找到了内心的焦虑原因所在，我知道自己担心什么，就更好的去准备。 果然，人的选择是自由的，你选择相信什么便是什么，不信什么便什么也不是。我不知自己的意识何在，我知道要让自己开心才是真。 原来我们现在怀疑的，古人早给了答案。你问我人生的意义何在？那边是或者吧。活着的意义呢，让我们体验生活的种种，以便以后不遗憾。 这是我的答案。作为小人物的每日生活缩略图。
一方面，要是按照本剧的方法去练习写作，大多数普通人只要勤奋认真地多写多总结，都能写出一篇甚至更多的作品，从一定意义上说，或许这部作品还不错。但是，还不错并不等于优秀，也不等于它可以打动人，这种利用“模版”批量生产的文章，经不住时间的考验，最多只能满足部分人一时“口腹之欲”而已。生活原本就很丰富，人性之复杂也不是简单地用几个词语就能概括出来的，我想，从生活汲取养分，独立思考创造出鲜活的人物之后，再试着去追溯原型，对细枝末节处稍加修改，才能使这个人物雕琢而又不留痕迹。虽然这样很难，但也许离好作品就更近一些。 另一方面，与其说本剧是为了让写作的人“创造独特的角色”，不如说更适合那些研究作品的人。通过对经典人物原型加以分析，找出文本中那些共性的东西，对于总结影视规律，比如人物塑造的流变等都很有帮助。从这个角度来说，这部剧还是可读的，只是还是存在把人物性格简单化的缺点。例如《The Measure of a Man》中的苔丝和克莱，对他们的性格分析还有很大的空间，如果去深入了解哈代的创作思想，就可以给出新的阐释。这些都不是单用原型就能解释清楚的。 总之，观看也好，写作也好，影视就是把简单的东西复杂化再简单化，它源于生活又高于生活。想要为影视总结规律，比想象的难多了，它其实是一件出力不讨好的事情，做不好就会事倍功半。那种寄希望某些套路模版来创作的人，能否步入“经典行列”，时间会告诉他们答案。就像康德认为的那样，天才具有独创性、示范性，是为艺术创造规则的人。优秀的作品也如此。
在这里，你能读到人间冷暖，读到政经关系，读到时代变革，读到每个人的成长之路。写的精彩！
没有体验过不幸的人，反而不幸。 一日三省吾身，大材自我造就。 除非你放弃，否则你就不会被打败。 想想看，我们这个世界就如同一座高山，当我们的父母生活在山顶时，注定不会生活在山脚下；当我们的父母生活在山脚下时，注定你不会生活在山顶上。 绝对冷静，绝对自信，深思熟虑，少说或者不说。 如果你们想成为重要人物，就必须首先使自己承认“我确实很重要”，而且要真正的这么觉得，别人才会跟着这么想。 沉默带给你的好处很多，摆低姿态，变得谦虚，换言之就是，隐藏你的聪明。越聪明的人，越懂得沉默，就像成熟的稻子，垂下稻穗。 在机会的世界里，没有太多的机会可以争取，如果你真的想成功，你一定要掌握并保护自己的机会，更要设法抢夺别人的机会。 没有行动就没有结果，世界上没有哪一件东西不是由一个个想法付诸实施得来的。 人生就是不断抵押的过程，为前途我们抵押青春，为幸福我们抵押生命。因为如果你不敢逼近底线，你就输了。为成功我们抵押冒险不值得吗
我觉得不好看 别扭。这个剧的打分让我对豆瓣的标准产生了怀疑！
韩国女作家金愛灿的作品，是由几篇小短文组成，虽然篇幅都不长但却让我们看到了生活的不易和人性的复杂。读了之后觉得心情有点沉重，尤其是“The Measure of a Man”和“三十岁”，女人真是难，青春渐逝的就更难。
读《The Measure of a Man》，了解伟大词人一生的悲欢离合，感受千古名句背后的喜怒哀乐。
属于高开平走了，后面好像突然就萎了，中二热血变成了口号式的无趣。