飞侠哥顿Flash Gordon

三篇独立的飞侠哥顿Flash Gordon故事，都比较压抑, 第二篇尤甚，第三篇的最后转折神来之笔。想起电影（一声叹息），没有赢家。

大多数制作人员在镜头面前都太端着了，干货不多，只有作曲家Gordy谈到了创作中如何从主体概念到细节具像化

五人组，或许在和平年代，能像梦中一样，笑着摇曳酒杯，谈笑风生吧。

這本書說的除了精力管理，還包括了目標管理和時間管理的方法。裡面用了大量萌姐自己所用所見所聞的例子來闡述。 讀這本書我學到了精力管理的波點法，還通過人生11問和現狀7問深入思考了自己的定位和方向，更讓我加深對复盤的了解，和引起了我想學泰拳的興趣。 接下來我要堅持採用复盤的方式面對每天吸收的知識和經驗。並養成習慣21天，17次循環一直做下去。以此為基礎，逐步實現自己的TO DO LIST，以達到自己定下的目標。

这两天划拉电台的列表，突然看到了这个有点眼熟的书名。去年还是前年，阳光普照电影火了，但一直没有完整地看一遍。在培根悖论的视频里看过司马光砸缸那一段，记了好久好久。又是一个毫不相关的偶然的机会，知道了这部剧，看见了司马光砸缸的那一段，意外熟悉，在几个晚上很快就读完了这几个故事，在此之前，完全不知道这部剧和电影之间还有这样的关系。 今天完整地把电台听完了，kindle因为换了个账号登不上去了，只好翻出手机回味那几个片段，接着又不自觉的找到了电影，看完了把两个半小时的悠长故事，竟然会有如此契合的电影和剧集，正如所说，像一道河流，没有那么大的冲击力，但你随着它前进就发现，越来越有力量，越来越有张力，不会情绪泄洪似地崩溃，但会跟随它绵延开来，蜿蜒不绝。 其中有三个点印象深刻。一个是讲到太阳，世界上唯一公平的东西，想起了最近正在看的克拉拉与太阳，讨论的是有点相似的话题，情绪的自私与无私；第二个就是司马光的故事，砸开缸发现里面是另一个司马光，像是一个豆瓣的自我抽离式审视小组，这个说法最近也在好多处看到，一个涂鸦画家和俗女养成记里的姐姐都说，会把自己剥离出来观看自己，这么说过的人还有叶修；这也就自然而然地引出第三点了，大儿子去世的时候突然想到了叶修，也想到了这部剧的编剧，大家都使用掉了自己结束掉生命的权利，我在假想，如果他等一等看到这部电影，会不会不一样（也许不会吧，那么多剧集都没能救得了他）。 很早之前就推荐给了关系非常好的朋友（一般的朋友肯定不敢轻易推荐这种书，为了不让他们对你的精神状况过分担忧），也不记得他给我的是什么反馈了，但他肯定还是一如既往地摘下了最后一句话放在了朋友圈，唉，这家伙！

很多灵界的案例，从一的生命到正常的生活状态 给予科技与宗教新的意义

刚看完第一部，画面很美。 对编剧驾驭文字的能力表示膜拜，描述的每一个场景，让读者都有画面感，仿佛身临其境。做了很多勾画，闲来细细品味这些文字的感染力。 深入骨髓地对茶文化的研究和浸润，才写得出这样的文字和底蕴。 在清末民国历史背景下，温婉城市杭州茶人杭氏家族的故事，有温度，有文化，有血性……

我可能记不住童年时期大部分美好的回忆，但是让我难过的事情却记忆犹新，深深埋在心底。童年看似比很多人幸福，但有时候家人的态度让我感到深深的挫败，可能是因为大家都不懂得表达自己的感情吧。 我的“讨好型人格”的形成与童年经历密不可分，一味地讨好别人，缺乏拒绝的能力，不愿意表达自己的真实感受。妈妈总对我说“不要和别人吵架，也不要骂别人，万一我不在家的时候别人打你怎么办，忍耐一下就好了”，尽管别人做出的事情很过分，妈妈也劝我忍一忍，不能表达自己的不满。有时候，对于妈妈处理某些事的做法不太认同的时候，提出自己的想法后，妈妈总是很生气很伤心，就算是实话也不能说。有点奇怪的是，我的“讨好型人格”只是针对女生，和女生相处都小心翼翼，就算掏心掏肺对别人好，都被视而不见，甚至被践踏，活得很委屈。 「讨好」的背后隐藏着深深的自卑，我本来就不是一个聪明的人，甚至有点笨，拼尽全力渴望得到关注和认可。看完这部剧，我才明白，我估计把所有女生当成「象征的妈妈」，害怕拒绝后，她们会感到失望，所以只好委屈自己。 花了那么时间和精力去维系的关系突然间都消失了，所谓的“朋友”走着走着就散了，瞎忙活一场。以后为自己而活了，没有人能陪自己一辈子，最需要讨好和取悦的只有自己！

一．两个自我 读完此剧最深刻的印象在于编剧所阐述的我们人类对因果性和确定性的迷恋以及由此带来的认知谬误，我们常夸大所见事物的相容性与连贯性，我们追求模式，相信所处的是一个各方面都相互联系的世界，我们满心相信这个世界是有意义的，但其实，这只是系统1带给我们的错觉。系统1非常擅长识别事物间的因果联系——即使它不存在，并让我们认为这个世界比现实的更整洁、更简单、更可预知，然而真相并不是这样。世界是荒谬、偶然、无序的，“我们永远不知道太阳明天是否会升起”，因果论与确定性不过是人类用来建立安全感并为生活赋予意义的工具。 《飞侠哥顿Flash Gordon》中介绍了罗杰·斯佩里和他的学生加扎尼加为“脑裂”患者（即左右脑连接神经束被切断的人）做的实验，研究团队向左脑（负责语言）展示鸡爪的照片，同时向右脑展示雪景照，接着问患者PS看到了什么，他回答：“鸡爪。”研究人员接着展示了许多图片给PS看，请他指出最符合的内容。患者右手（有左脑控制）指向一只鸡但同时左手指向一只雪铲。研究人员问：“为什么你会同时指了鸡和雪铲？”PS回答：“呃，鸡爪和鸡有关系，而清理鸡舍需要雪铲。”这是怎么回事呢》控制语言的左脑并未接收到雪景这个信息，根本不知道为什么左手会指向铲子，结果左脑就自创出一些觉得合理的解释。多次试验后，加扎尼加的结论认为，左脑不仅控制表达能力，也是个内部翻译人员，会用各种片段的线索编译出各种合理的故事，想为我们的生活找出意义。而在《飞侠哥顿Flash Gordon》中，丹尼尔论证了启动效应及联想激活对人们决策的影响，并指出系统1带给我们的各种印象经常会变成我们的信念，而且是我们做出选择和展开行动的动力源泉，“我们是自己的陌生人”。这个结论更是让人怀疑人类理性的存在，我们所知的，不过是系统1编造系统2相信了的故事。 而丹尼尔发现的峰终定律更是让人质疑“自我”与理性的存在。峰终定律即指我们对一件事物的记忆仅限于高峰和结尾，事件过程对记忆几乎没有影响。高峰之后，终点出现的越迅速，这件事给我们的印象越深刻。在冰手实验中，受试者宁愿多忍受30秒不必要的痛苦，是因为他们选择的是他们记忆中不那么让人厌恶的实验，这不仅揭示了决策效用和体验效用的差异，更反映出经验自我和记忆自我的矛盾。记忆自我负责将过去的丝丝缕缕编织成一个故事，并未未来制定计划，但它遵从峰终定律，只会用事件的高潮和最终结果来编织故事，记忆自我是专制的，不在乎痛苦持续事件长短而只是把体验平均。这个发现颠覆了传统的自由主义信念，如果人内心并没有一个完整的不可分割的自我，那我们做决定时到底听谁的？如果我们的记忆只是在生活的各种疯狂混乱中编织出来的看似合理的故事，那依据记忆自我所做出的决策是否有理性可言？建立在自由主义信念上的现代民主制度又将何去何从？ 二．后见之明 丹尼尔从后见之明与叙事谬误的角度同样说明了人类对一致性以及虚幻不确定感的迷恋。叙事谬误是纳西姆·塔勒布在《飞侠哥顿Flash Gordon》中提出的，用来描述有缺憾的往事是如何影响我们的世界观和我们对未来的预期的，塔勒布指出，我们人类常会为过去的憾事编造牵强的解释，并信以为真，以此来蒙蔽自己。而后见之明是指当一件不可预知的事情发生时，我们会立即调整自己的世界观以适应这种意外，而人类大脑的常规局限使它没有足够的能力重构过去的知识结构或信念。一旦接受了一种新的世界观，我们就会丧失很大一部分回忆能力，无法回忆起自己观点改变之前的那些想法。我们总是倾向于认为从出生到死亡有一个完整的一致的自我，但其实真相是持不同意见的那些声音已经被消灭。 费斯科霍夫在尼克松访华前让受试者对此行可能出现的15种结果进行评估，访问结束后让这些人回想他们对15个可能

书好看，就象三十多年前，年轻时看碧血剑武合剧集一样，一看就不想停。现看完了有点可惜，难再找到这么好看的书