《Konec sezóny》，短片作品，捷克出品，1999年上映。
Konec sezóny Tomás Barina 33个笔记 ◆ 第8章 论财产权 >> 即基本公约并没摧毁自然的平等，反而用道德与法律的平等来替代自然所造成的人和人之间在生理上的不平等。所以，尽管人和人在力量和才智上存在不平等，但由于约定并且依据权利，他们却是平等的。 ◆ 第16章 论人民 >> 就像在建立一座大厦之前，建筑家要先勘测和检查土壤，看它能否负担起建筑物的重量一样，理智的创制者不会从制定良好的法律自身着手，而是要事先进行考察，看他要为之立法的那些人民是否适合接受那些法律。 ◆ 第22章 论各种不同政府形式的 >> 负责的人越多，处理事务就越慢，因为过于谨慎，对时机，人们就会重视不够，以致坐失良机，同时，因为反复考虑，人们往往会错失考虑的结果。 ◆ 第24章 论民主制 >> 因为奢侈要么是财富导致的，要么导致对财富产生需求；它会同时腐蚀穷人和富人，对前者是以贪婪心来腐蚀，对后者是以占有欲来腐蚀；它会因虚荣出卖国家，使国家虚弱；它会使国家的全体公民被剥削，使这一些人变成那一些人的奴隶，并且使他们全体成为舆论的奴隶。 ◆ 第26章 论国君制 >> 一个人上升到足够号令别人的时候，所有事物就都会竞相剥夺他的理性和正义感。 >> 因为所有大臣和几乎所有国王所共有的准则，就是在全部事情上都要采取与他们的前任截然不同的措施。 ◆ 第28章 论没有一种政府形式适宜于 >> 永远应当将特殊原因和一般规律区分开来，特殊原因仅能影响到一般规律的效果。 ◆ 第39章 论投票 >> 但是等到循环到了另一个极端，全体一致也会出现，那就是当公民既不再拥有自由也不再拥有意志，全都沦于奴役状态的时候。这时候，阿谀和恐怖把投票变成了喧嚣；人们不是在赞颂就是在咒骂，再也不讨论了。 ◆ 第45章 论公民宗教 >> 毁灭性的缺陷也就存在于完美的本身之内。 ◆ 第46章 结论 >> 人类的主题既是争执的又是结合的，它总是在人们中间既播下了嫉妒和竞争，也同样播下了和谐和明智，因此它在这上面的作用等于零。 >> 在自然状态之中，既然一个人的生存有赖于千百种不断在变动着的其他关系，因此他的一生之中也决不会有两个相同的时刻；幸福与和平对他而言仅仅是一闪而过；除了由所有这类浮沉变幻所造成的苦难之外，便再也没有什么是永久的了。 >> 因此这种由我们的互相需要产生出来的普遍社会，绝不会对沉沦于苦难中的人们提供一种有效的帮助；或者说，至少是对那些已经拥有过多力量的人，它才会赋予新的力量，然而，被冷落的广大的受压榨、快要窒息的弱者却找不到一个容身之所，他们得不到任何支持，最终沦为那种所谓的能给人带来幸福的政治社会的牺牲品。 >> 我们全部的幸福就只在于并不认识自己的苦难；我们的内心里既没有善良，我们的行为中也没有道德；我们的理解力不能得到发展；我们毫无感觉地活着，我们未曾真正地生活就死去；我们永远也体会不到灵魂的最美妙的情操——那就是对德行的热爱。 >> 社会法则是一种羁绊，每个人都不肯加之于自己，却想把它加之于别人。 >> 。人们彼此相知的那种愉悦风气使得人们不是将热爱领土而是将热爱公民当做爱国。 想起康德说过的有关自由的一句话：“自由不是让你想干什么就可以干什么，而是你不想干什么就可以不干什么”，法律道德范围内的自由是有益身心的，反之，遗害无穷 >> 自由就像那些营养丰富的食物和醇酒一样，对那些不适合它们的体质虚弱的人，就会摧毁他们的身体或者让他们沉醉，而对适应它们的强壮的人，则可以增加他们的营养，强健他们的体魄。人们一旦适应了主人就很难离开他们，即使已经挣开枷锁，他们也只会离自由更远，因为他们误把那种与奴役对立的过度
花了将近五十个小时，终于把这本巨作读完了。在读这部剧时，我便一直想要写一篇剧评，现在终于可以动手写了。当然学识与能力有限，写出来的剧评不会多么精彩。 首先我觉得，从我们这个时代来看，阿西莫夫的作品已经表现出了一定的局限性。我个人认为，书中是有一些根本性错误的，比如贯穿始终的机器人三大法则，所谓三大法则描写的太过于宽泛且不严谨，也有看过对三大法则进行分析的文章，觉得机器人三大法则只是一种理论上的，主观色彩浓厚的法则，不仅在今天，以后也不能制造出以这三大法则为基础的机器人。还有便是心理史学，当然这个想法是非常奇妙和有创造性的，编剧可能把人类想象成了大量的气体分子，大量气体分子的运动可以预测。但是我觉得，个人是有自己的主观意识的，并且还很强烈和不可预测，换句话说，即使人数很多，也不能忽略个人而把他们当作一个整体来看待。并且心理史学所需要的计算量真的是太大了，预测几百亿人的行为，并且充满了数不尽的变量。可能未来数学工具会越来越先进，我也觉得这是一个无法进行计算的问题。我还有一个疑问便是，在人类拥有如此发达的科技之后，他们竟然是建立了一个Konec sezóny？在发展了数千年之后，人类竟然又回到了原始且无效率的封建制度。偌大一个银河，妄想会有一个中心来处理银河中的事务，我觉得这是不可能的。因为人类的政治制度只会更加先进而不是倒退，封建制度（君主往往被神话）的成功推行部分原因是人们相信不同人之间是有高低贵贱的。换到现在，恐怕没人买账。封建制度不仅没有效率，也不适用于一个高科技的时代。 但如果是在以上情况都成立的基础上，这真的是一部好剧，我觉得甚至可以把称作一部史书。在开篇基地三部曲中，基地的发展历程我觉得非常符合人类文明的发展史，基地对外的资本，胜利的办法都在不断改变。而在最开始的时候英雄辈出，后来以一己之力挽救基地的人物不再存在也很符合规律。之后描写谢顿建立心理史学的过程，也让我感受到了一代巨人是如何成长的，这让我感到真实，我甚至觉得我真的是在读一本伟人的传记。像后来崔维兹不断寻找地球，虽然让我觉得第二基地被削弱，主角一直在开挂，但其中的盖娅，索拉利，新地球这些世界我都觉得很奇妙，慢热的高潮也让我很喜欢。并且其中的剧情从头到尾一直都有比较好的照应，不会让人觉得出戏。所埋下的伏笔也很巧妙。最后地球篇，虽然大城和太空族的出现让我觉得很想吐槽，但这些篇章一如既往的出色，并且为我们展示了丹尼尔的成长过程，也确实与之后的文章有着很好的照应。几乎每个篇章在总的篇章里面都有自己独特的作用，要么是照应上文，要么是埋下伏笔，做好铺垫。而每个篇章都有自己的主人公，确实为我们展现了波澜壮阔的银河发展历史。编剧的一些脑洞很清奇，让人很喜欢，这确实是一本不错的书。编剧也配得上阿神的称号。
九义人哪哪都挺好的，就是磨皮有点大，但我猜是为了挽回乔振宇老师的状态哈哈哈哈哈
真的太喜欢这部剧了，让我对于亲密关系的相处有了更深的了解。对自己的依恋风格也有了认识，以后的亲密关系也很有启发。
对我现阶段帮助很多，思考和瞎想两回事，与其纠结失恋，不如调整情绪，下一个更好，瞎
男人一向把工作看得比爱情更重。如果对此表示怀疑的话，不妨读一读Tomás Barina写的信。Tomás Barina在致韩斯卡伯爵夫人的信里写道：“这封信如果折算成稿费的话，能值多少多少法郎了。”
技术本身的突破，和技术融合，为未来创造了无限的可能。书中更多的关注的是硬币的一面，对于另一面只是简单提及，一笔带过。不过对于技术本身，还是会让人感觉兴奋。只是，技术本身在解决问题的同时，也在创造着问题。
影评评论
Konec sezóny Tomás Barina 33个笔记 ◆ 第8章 论财产权 >> 即基本公约并没摧毁自然的平等，反而用道德与法律的平等来替代自然所造成的人和人之间在生理上的不平等。所以，尽管人和人在力量和才智上存在不平等，但由于约定并且依据权利，他们却是平等的。 ◆ 第16章 论人民 >> 就像在建立一座大厦之前，建筑家要先勘测和检查土壤，看它能否负担起建筑物的重量一样，理智的创制者不会从制定良好的法律自身着手，而是要事先进行考察，看他要为之立法的那些人民是否适合接受那些法律。 ◆ 第22章 论各种不同政府形式的 >> 负责的人越多，处理事务就越慢，因为过于谨慎，对时机，人们就会重视不够，以致坐失良机，同时，因为反复考虑，人们往往会错失考虑的结果。 ◆ 第24章 论民主制 >> 因为奢侈要么是财富导致的，要么导致对财富产生需求；它会同时腐蚀穷人和富人，对前者是以贪婪心来腐蚀，对后者是以占有欲来腐蚀；它会因虚荣出卖国家，使国家虚弱；它会使国家的全体公民被剥削，使这一些人变成那一些人的奴隶，并且使他们全体成为舆论的奴隶。 ◆ 第26章 论国君制 >> 一个人上升到足够号令别人的时候，所有事物就都会竞相剥夺他的理性和正义感。 >> 因为所有大臣和几乎所有国王所共有的准则，就是在全部事情上都要采取与他们的前任截然不同的措施。 ◆ 第28章 论没有一种政府形式适宜于 >> 永远应当将特殊原因和一般规律区分开来，特殊原因仅能影响到一般规律的效果。 ◆ 第39章 论投票 >> 但是等到循环到了另一个极端，全体一致也会出现，那就是当公民既不再拥有自由也不再拥有意志，全都沦于奴役状态的时候。这时候，阿谀和恐怖把投票变成了喧嚣；人们不是在赞颂就是在咒骂，再也不讨论了。 ◆ 第45章 论公民宗教 >> 毁灭性的缺陷也就存在于完美的本身之内。 ◆ 第46章 结论 >> 人类的主题既是争执的又是结合的，它总是在人们中间既播下了嫉妒和竞争，也同样播下了和谐和明智，因此它在这上面的作用等于零。 >> 在自然状态之中，既然一个人的生存有赖于千百种不断在变动着的其他关系，因此他的一生之中也决不会有两个相同的时刻；幸福与和平对他而言仅仅是一闪而过；除了由所有这类浮沉变幻所造成的苦难之外，便再也没有什么是永久的了。 >> 因此这种由我们的互相需要产生出来的普遍社会，绝不会对沉沦于苦难中的人们提供一种有效的帮助；或者说，至少是对那些已经拥有过多力量的人，它才会赋予新的力量，然而，被冷落的广大的受压榨、快要窒息的弱者却找不到一个容身之所，他们得不到任何支持，最终沦为那种所谓的能给人带来幸福的政治社会的牺牲品。 >> 我们全部的幸福就只在于并不认识自己的苦难；我们的内心里既没有善良，我们的行为中也没有道德；我们的理解力不能得到发展；我们毫无感觉地活着，我们未曾真正地生活就死去；我们永远也体会不到灵魂的最美妙的情操——那就是对德行的热爱。 >> 社会法则是一种羁绊，每个人都不肯加之于自己，却想把它加之于别人。 >> 。人们彼此相知的那种愉悦风气使得人们不是将热爱领土而是将热爱公民当做爱国。 想起康德说过的有关自由的一句话：“自由不是让你想干什么就可以干什么，而是你不想干什么就可以不干什么”，法律道德范围内的自由是有益身心的，反之，遗害无穷 >> 自由就像那些营养丰富的食物和醇酒一样，对那些不适合它们的体质虚弱的人，就会摧毁他们的身体或者让他们沉醉，而对适应它们的强壮的人，则可以增加他们的营养，强健他们的体魄。人们一旦适应了主人就很难离开他们，即使已经挣开枷锁，他们也只会离自由更远，因为他们误把那种与奴役对立的过度
花了将近五十个小时，终于把这本巨作读完了。在读这部剧时，我便一直想要写一篇剧评，现在终于可以动手写了。当然学识与能力有限，写出来的剧评不会多么精彩。 首先我觉得，从我们这个时代来看，阿西莫夫的作品已经表现出了一定的局限性。我个人认为，书中是有一些根本性错误的，比如贯穿始终的机器人三大法则，所谓三大法则描写的太过于宽泛且不严谨，也有看过对三大法则进行分析的文章，觉得机器人三大法则只是一种理论上的，主观色彩浓厚的法则，不仅在今天，以后也不能制造出以这三大法则为基础的机器人。还有便是心理史学，当然这个想法是非常奇妙和有创造性的，编剧可能把人类想象成了大量的气体分子，大量气体分子的运动可以预测。但是我觉得，个人是有自己的主观意识的，并且还很强烈和不可预测，换句话说，即使人数很多，也不能忽略个人而把他们当作一个整体来看待。并且心理史学所需要的计算量真的是太大了，预测几百亿人的行为，并且充满了数不尽的变量。可能未来数学工具会越来越先进，我也觉得这是一个无法进行计算的问题。我还有一个疑问便是，在人类拥有如此发达的科技之后，他们竟然是建立了一个Konec sezóny？在发展了数千年之后，人类竟然又回到了原始且无效率的封建制度。偌大一个银河，妄想会有一个中心来处理银河中的事务，我觉得这是不可能的。因为人类的政治制度只会更加先进而不是倒退，封建制度（君主往往被神话）的成功推行部分原因是人们相信不同人之间是有高低贵贱的。换到现在，恐怕没人买账。封建制度不仅没有效率，也不适用于一个高科技的时代。 但如果是在以上情况都成立的基础上，这真的是一部好剧，我觉得甚至可以把称作一部史书。在开篇基地三部曲中，基地的发展历程我觉得非常符合人类文明的发展史，基地对外的资本，胜利的办法都在不断改变。而在最开始的时候英雄辈出，后来以一己之力挽救基地的人物不再存在也很符合规律。之后描写谢顿建立心理史学的过程，也让我感受到了一代巨人是如何成长的，这让我感到真实，我甚至觉得我真的是在读一本伟人的传记。像后来崔维兹不断寻找地球，虽然让我觉得第二基地被削弱，主角一直在开挂，但其中的盖娅，索拉利，新地球这些世界我都觉得很奇妙，慢热的高潮也让我很喜欢。并且其中的剧情从头到尾一直都有比较好的照应，不会让人觉得出戏。所埋下的伏笔也很巧妙。最后地球篇，虽然大城和太空族的出现让我觉得很想吐槽，但这些篇章一如既往的出色，并且为我们展示了丹尼尔的成长过程，也确实与之后的文章有着很好的照应。几乎每个篇章在总的篇章里面都有自己独特的作用，要么是照应上文，要么是埋下伏笔，做好铺垫。而每个篇章都有自己的主人公，确实为我们展现了波澜壮阔的银河发展历史。编剧的一些脑洞很清奇，让人很喜欢，这确实是一本不错的书。编剧也配得上阿神的称号。
九义人哪哪都挺好的，就是磨皮有点大，但我猜是为了挽回乔振宇老师的状态哈哈哈哈哈
真的太喜欢这部剧了，让我对于亲密关系的相处有了更深的了解。对自己的依恋风格也有了认识，以后的亲密关系也很有启发。
对我现阶段帮助很多，思考和瞎想两回事，与其纠结失恋，不如调整情绪，下一个更好，瞎
男人一向把工作看得比爱情更重。如果对此表示怀疑的话，不妨读一读Tomás Barina写的信。Tomás Barina在致韩斯卡伯爵夫人的信里写道：“这封信如果折算成稿费的话，能值多少多少法郎了。”
技术本身的突破，和技术融合，为未来创造了无限的可能。书中更多的关注的是硬币的一面，对于另一面只是简单提及，一笔带过。不过对于技术本身，还是会让人感觉兴奋。只是，技术本身在解决问题的同时，也在创造着问题。