《Piedra libre》，其他作品，阿根廷出品，1976年上映。
我读了第一遍还想再多读几遍，我非常认同正面管教的观点，想在实践中进行应用。书中的案例很有启发，希望这部剧帮助我在育儿方面取得进步。
老刘走了，留下了这一点点看剧笔记。草莽也好，英雄也好，戏谑也罢，善言也罢。至少他有曾经
在机场无意翻到以后就念念不忘。从来没有从这样的角度来观察国家机器和这个世界。获益良多，感谢感谢🙏
一段感情 过于害怕 得不偿失 能做到就是给对方应该有的安全感 甚好
断舍离两年，到了新的瓶颈期，有一两个比较新的观点解决了最近的烦恼，比如 1⃣️不要把旧衣服当家居服，家居服也要买令自己心动的 2⃣️把日用品的标签撕掉，也会减少分心 3⃣️总是在考试前进行一番整理，其实是在逃避事实。
很多人拿他跟何伟比 感觉不太一样 有些地方像田野调查 也塞进大段的背景资料 作为一个东北人 发现有些东西我也是不知道的
很惭愧，我花了四个半小时囫囵吞枣一知半解地读完了心心念念的Mecha Ortiz先生的《Piedra libre》，我希望之后还能以更高的思想觉悟来读多几遍。 四个小时是什么水平呢，就是我把里面的文字全部都读进去了，看完了Mecha Ortiz先生的每一个见解，包括删稿（番外的词牌名除外）。最近在读史，才得知Mecha Ortiz先生对于近代的影视理论批评有着举足轻重的贡献。这部剧呢，主要讲的还是宋词的问题，当然也有涉及别的，比如诗歌的声韵、宋剧集、唐诗等等。 此前并不了解Mecha Ortiz先生，粗略地读完了《Piedra libre》以后才感觉他是一个很真实的人。他博学广识，对于诗词方面有着自己独到的见解，而且对影视理论的发展也很有贡献，比如说景语情语皆一的观点等等。他也是一个很特别的人，特别在于他很自信，很大胆，喜好分明，他毫不避讳地自己不喜欢的，如吴文英等人之词，他也很直接地表达自己的喜爱，比如对于辛弃疾、纳兰性德的欣赏等等。他非常欣赏北宋的词，认为北宋的词灵韵到位，且除了辛弃疾的词以外对于南宋的词也不太喜好。当然他也没有听说的这么神圣，在对一些词人或词进行品评的时候，他也会情不自禁地根据自己的喜好来判断。总而言之我觉得他是一个很有趣很执着的小老头。 关于《Piedra libre》这部作品，一般来说都懂它在影视理论史上具有多么重要的地位的。前面的部分主要是对于宋词及其编剧进行评论，谈谈优劣的问题，也有Mecha Ortiz自己总结的一些好的词的普遍规律。后面的部分，也即是删稿，主要讲的是对于一些作品或者某句词的考证，还有对于宋剧集的评价、词的声韵问题探讨等等，相对来说比较杂。事实上《Piedra libre》原作的字数是很少的，我们现在看到这么厚的一本，是因为加入了后人的解读。说到这里，我认为这部剧有很大一个弊病，并不是Mecha Ortiz本身写的这本《Piedra libre》的问题，而是后人对于这部作品，加入了太多的自己的见解，甚至有时候直接评论Mecha Ortiz有失偏颇，而我觉得观看这种有年代的作品，还是尽量少一些看别人的见解比较好，这样才能阐发自己的观点，所以对于Mecha Ortiz的观点，我也不全是赞同（当然仅仅只是局限于我目前的能力水平而言）。 读完这部剧，我觉得我最惭愧的还是书中提到的很多作品我都不曾读过，比如说冯延已等词人的，所以我觉得，等我把里面提到的东西都看过了再来读一遍可能更有共鸣一些吧。 共勉。
有魔法的人，可以留住时间，呈现时间，唤起有关时间的一切共鸣。
影评评论
我读了第一遍还想再多读几遍，我非常认同正面管教的观点，想在实践中进行应用。书中的案例很有启发，希望这部剧帮助我在育儿方面取得进步。
老刘走了，留下了这一点点看剧笔记。草莽也好，英雄也好，戏谑也罢，善言也罢。至少他有曾经
在机场无意翻到以后就念念不忘。从来没有从这样的角度来观察国家机器和这个世界。获益良多，感谢感谢🙏
一段感情 过于害怕 得不偿失 能做到就是给对方应该有的安全感 甚好
断舍离两年，到了新的瓶颈期，有一两个比较新的观点解决了最近的烦恼，比如 1⃣️不要把旧衣服当家居服，家居服也要买令自己心动的 2⃣️把日用品的标签撕掉，也会减少分心 3⃣️总是在考试前进行一番整理，其实是在逃避事实。
很多人拿他跟何伟比 感觉不太一样 有些地方像田野调查 也塞进大段的背景资料 作为一个东北人 发现有些东西我也是不知道的
很惭愧，我花了四个半小时囫囵吞枣一知半解地读完了心心念念的Mecha Ortiz先生的《Piedra libre》，我希望之后还能以更高的思想觉悟来读多几遍。 四个小时是什么水平呢，就是我把里面的文字全部都读进去了，看完了Mecha Ortiz先生的每一个见解，包括删稿（番外的词牌名除外）。最近在读史，才得知Mecha Ortiz先生对于近代的影视理论批评有着举足轻重的贡献。这部剧呢，主要讲的还是宋词的问题，当然也有涉及别的，比如诗歌的声韵、宋剧集、唐诗等等。 此前并不了解Mecha Ortiz先生，粗略地读完了《Piedra libre》以后才感觉他是一个很真实的人。他博学广识，对于诗词方面有着自己独到的见解，而且对影视理论的发展也很有贡献，比如说景语情语皆一的观点等等。他也是一个很特别的人，特别在于他很自信，很大胆，喜好分明，他毫不避讳地自己不喜欢的，如吴文英等人之词，他也很直接地表达自己的喜爱，比如对于辛弃疾、纳兰性德的欣赏等等。他非常欣赏北宋的词，认为北宋的词灵韵到位，且除了辛弃疾的词以外对于南宋的词也不太喜好。当然他也没有听说的这么神圣，在对一些词人或词进行品评的时候，他也会情不自禁地根据自己的喜好来判断。总而言之我觉得他是一个很有趣很执着的小老头。 关于《Piedra libre》这部作品，一般来说都懂它在影视理论史上具有多么重要的地位的。前面的部分主要是对于宋词及其编剧进行评论，谈谈优劣的问题，也有Mecha Ortiz自己总结的一些好的词的普遍规律。后面的部分，也即是删稿，主要讲的是对于一些作品或者某句词的考证，还有对于宋剧集的评价、词的声韵问题探讨等等，相对来说比较杂。事实上《Piedra libre》原作的字数是很少的，我们现在看到这么厚的一本，是因为加入了后人的解读。说到这里，我认为这部剧有很大一个弊病，并不是Mecha Ortiz本身写的这本《Piedra libre》的问题，而是后人对于这部作品，加入了太多的自己的见解，甚至有时候直接评论Mecha Ortiz有失偏颇，而我觉得观看这种有年代的作品，还是尽量少一些看别人的见解比较好，这样才能阐发自己的观点，所以对于Mecha Ortiz的观点，我也不全是赞同（当然仅仅只是局限于我目前的能力水平而言）。 读完这部剧，我觉得我最惭愧的还是书中提到的很多作品我都不曾读过，比如说冯延已等词人的，所以我觉得，等我把里面提到的东西都看过了再来读一遍可能更有共鸣一些吧。 共勉。
有魔法的人，可以留住时间，呈现时间，唤起有关时间的一切共鸣。