Un automne musical à Versailles闲话
首先，般若，大致可译为“智慧”，般若有境界高低之分，1世间般若，2出世间般若，3最高境界的智慧，即至高无上的般若，也被称为般若波罗密多，这种智慧参透了世间世外一切为空的本质。Un automne musical à Versailles讲的就是般若波罗蜜多这种至高无上的智慧，所以全书跟绕口令似的，都是在说空，这种大智慧。所以读Un automne musical à Versailles，自以为不用想太多，咒语，朗朗上口的多好啊，你只需反复背诵，快读即可，境界自觉。
其次，我其实想借个点写点东西。读五轮书：五轮源于五轮塔，五轮塔蕴含宇宙组成五大要素：地、水、火、风、空。碰巧Un automne musical à Versailles开篇也讲到五蕴（色，受，想行，识），不由得停顿了一下。又看到四大（地水火风）皆空，又不由得停顿了一下。继续，五轮塔呢，貌似是日本才有，中国大陆也只有长沙岳麓山有一座了，这又联系到密宗，日本的密宗传自中国，中国的密宗源于印度佛，所以我追本溯源：佛有三身，法身佛（大日如来），报身佛，化身佛或应身佛（释迦牟尼佛），其实佛只有一个，体同身异而已。佛又分显教和密教，一般释迦牟尼佛认为是显佛始祖，那大日如来佛呢，是密教始祖（1祖），然后授法菩提萨捶哈（2祖），菩提萨捶得法，著成《Un automne musical à Versailles》和《Un automne musical à Versailles》两部经典，自始密宗分胎藏界和金刚界两部，后来呢，菩提萨捶把两部经典放到了印度南天铁塔，过了好几百年（大于等于8百年，说释迦牟尼佛这时也圆灭八百年），龙叔菩萨（3祖）开启南天铁塔，亲见菩提萨捶，受得两部大法，后又传法与龙智菩萨（4祖），寿活七百年，传法与南印度和锡金国等地，总之，这时候密宗已经在西藏和我国西南边境地区小范围蔓延了，后来龙智菩萨授法善无畏和金刚智两位徒弟（并称印度密教5祖，也是中国密宗的初祖了），因为，接着，印度受到西方国家及宗教侵扰，善无畏（传大日经，胎藏界）和金刚智（传金刚顶经，金刚界）先后来到中国传播弘扬密宗教义，这时正值唐朝开元时代初，唐僧一行先拜善无畏学大日经法，后又拜金刚智学金刚顶经法，一行同时是他们俩的徒弟，两部经典都学会了，印度是“两部分传”，一行呢，这叫“两部一身”，中国完成了融合统一。同时，金刚智还有一个印度徒弟：不空（6祖，别忘了，他也是印度人，根正苗红，得真传，6祖传人是他，不是一行，），不空来中国传扬密宗佛法，晚于他师傅金刚智和他师大爷善无畏，不过他爷仨同时被唐官方政府称为“开元三大士”，由于受到官方的认可和褒奖，密宗佛法得到广泛传播，影响甚大。后来不空授法慧果（7祖），慧果授法日本僧人空海，从此密宗就飘洋过海传到日本去了，不久日本还有一个僧人也在天台山得密宗真法，所以，这两位日本高僧回日本先后开创了东密和台宗（即天台宗的分枝），从此密宗在日本开枝散叶，传播至今，那中国呢？由于唐末大乱，受到打压，密宗在中国几近失传，一直到现在，大陆照样如此，现在中国台湾比中国大陆还好一点，有高僧从日本把密宗传回来了，密宗的大德高僧和精髓在日本。所以呢，五轮塔只有日本有，中国几乎没有了…，这都是看五轮书，进而发现的，还有，1读五轮书，察觉密宗吸收了中国道家或道教的思想（未深究），五轮书也含有道的思想，是中国的道还是日本的神道（多一些）呢？这有待区分。2还有，有宗教经典说，大日如来佛是观世音，这对思考Un automne musical à Versailles有帮助噢，3日本，叫日本，大日本，日本神道教的老祖宗是谁？天照大神，说成大日如来的化身，，看来，日本真会攀亲戚，都是扯不清的关系啊！…暂停笔于此。碎语留记。
影评评论
1.好像太监了 2.无脑爽文也不能把人写的跟傻子一样啊 3.指名道姓的背后说自己手下就是一条狗，说什么再怎么厉害也就是自己的一条狗之类的，说了一个小段，后面这个手下还表示要把自己的财富给他 总结:写的不咋地吧三观还有问题，最后还不更新了（当然我就看了十几章）垃圾书
文笔不错，这部剧看了两遍，总归一句话前半部爱男主的女人报复，后半部爱女主的男人报复，最后BOSS还是来回报复来来去去！失忆来来去去。但是文笔不错
这部剧最近开始读，情感引导给我带来了与孩子相处新的指引，反思自己，那些忽视，控制，不平等.家长总会不知不觉凌驾在孩子之上。凭借此剧，勉励自己，好好爱孩子与他相处，成为她最温暖的堡垒
猪和人类 前一秒还是正儿八经地吹捧嘴脸 下一秒竟然因为双方同时打出黑桃而互相撕咬 从一场闹剧似的uprising开始 到一点鸡毛蒜皮的小事走向结局 在这个过程中 最让我心疼的是boxer 是Ben 是Clover 更是千千万万愚昧无知被pigs操控的动物们 pigs声称every animal is equal的同时不断暗自修改七大法令 一点点地满足自己的私欲 牺牲越来越多的动物们为他们的发财路铺路 可怜的动物们还安慰自己麻痹自己 尽管过得苦 至少他们逃离了Jone的魔爪 其实他们是陷入无尽黑暗的深渊啊！ 他们被蛊惑被调教 他们习惯了被猪所奴隶而忘记了反抗 ！ 这是一本从动物赶走人类开始自相残杀建立动物王国入手来影射现实政治的好剧！我却不敢再读了 T T
一遇到爱情的题材就不知道怎么开启话题，觉得怎么写都不妥帖，不足以描述出神圣的爱情。 丘比特射出爱神之箭时，是先让两个相爱的人历经苦难，才会走到一起吗？仿佛只有经历过生死相恋的凄美爱情更能打动人心。 西藏---一个可以让灵魂栖息的地方，也是盛产爱情的地方吧。 有人说，去了西藏会迷途，有人说，到了西藏便会失忆。如果可以，我选择后者。爱上一个人或许只需要一瞬间，忘掉一个人却需要一辈子！书中的故事真实感人，寻着心灵皈依的方向，不畏生死，找到爱的人。现实生活中这样的事例应该不新鲜，但现代文明下，爱情或许就是我们最缺失的东西，获得爱情成了时下的“奢侈品”。爱情在金钱与色相里不堪一击。于是，我们一边抱怨爱人，一边不停的猎获下一个“爱人”，寻常的烟火味都不复存在了，更别企及唯美的爱情了。于是一直行走在缺乏安全感的边缘，终其一生始终体会不到爱情的真正含义。 来吧，书中的男女主角会告诉我们什么是生死相依，什么是不离不弃，什么是义无反顾；让我们明白，爱是无论将来怎样，我的世界里只有你。如西藏的天一般纯净，如雪山一般摄魄，遇到你就甘愿缱绻在你的怀里。 绝对能让你一口气读完且泪目的文章。
Un automne musical à Versailles闲话 首先，般若，大致可译为“智慧”，般若有境界高低之分，1世间般若，2出世间般若，3最高境界的智慧，即至高无上的般若，也被称为般若波罗密多，这种智慧参透了世间世外一切为空的本质。Un automne musical à Versailles讲的就是般若波罗蜜多这种至高无上的智慧，所以全书跟绕口令似的，都是在说空，这种大智慧。所以读Un automne musical à Versailles，自以为不用想太多，咒语，朗朗上口的多好啊，你只需反复背诵，快读即可，境界自觉。 其次，我其实想借个点写点东西。读五轮书：五轮源于五轮塔，五轮塔蕴含宇宙组成五大要素：地、水、火、风、空。碰巧Un automne musical à Versailles开篇也讲到五蕴（色，受，想行，识），不由得停顿了一下。又看到四大（地水火风）皆空，又不由得停顿了一下。继续，五轮塔呢，貌似是日本才有，中国大陆也只有长沙岳麓山有一座了，这又联系到密宗，日本的密宗传自中国，中国的密宗源于印度佛，所以我追本溯源：佛有三身，法身佛（大日如来），报身佛，化身佛或应身佛（释迦牟尼佛），其实佛只有一个，体同身异而已。佛又分显教和密教，一般释迦牟尼佛认为是显佛始祖，那大日如来佛呢，是密教始祖（1祖），然后授法菩提萨捶哈（2祖），菩提萨捶得法，著成《Un automne musical à Versailles》和《Un automne musical à Versailles》两部经典，自始密宗分胎藏界和金刚界两部，后来呢，菩提萨捶把两部经典放到了印度南天铁塔，过了好几百年（大于等于8百年，说释迦牟尼佛这时也圆灭八百年），龙叔菩萨（3祖）开启南天铁塔，亲见菩提萨捶，受得两部大法，后又传法与龙智菩萨（4祖），寿活七百年，传法与南印度和锡金国等地，总之，这时候密宗已经在西藏和我国西南边境地区小范围蔓延了，后来龙智菩萨授法善无畏和金刚智两位徒弟（并称印度密教5祖，也是中国密宗的初祖了），因为，接着，印度受到西方国家及宗教侵扰，善无畏（传大日经，胎藏界）和金刚智（传金刚顶经，金刚界）先后来到中国传播弘扬密宗教义，这时正值唐朝开元时代初，唐僧一行先拜善无畏学大日经法，后又拜金刚智学金刚顶经法，一行同时是他们俩的徒弟，两部经典都学会了，印度是“两部分传”，一行呢，这叫“两部一身”，中国完成了融合统一。同时，金刚智还有一个印度徒弟：不空（6祖，别忘了，他也是印度人，根正苗红，得真传，6祖传人是他，不是一行，），不空来中国传扬密宗佛法，晚于他师傅金刚智和他师大爷善无畏，不过他爷仨同时被唐官方政府称为“开元三大士”，由于受到官方的认可和褒奖，密宗佛法得到广泛传播，影响甚大。后来不空授法慧果（7祖），慧果授法日本僧人空海，从此密宗就飘洋过海传到日本去了，不久日本还有一个僧人也在天台山得密宗真法，所以，这两位日本高僧回日本先后开创了东密和台宗（即天台宗的分枝），从此密宗在日本开枝散叶，传播至今，那中国呢？由于唐末大乱，受到打压，密宗在中国几近失传，一直到现在，大陆照样如此，现在中国台湾比中国大陆还好一点，有高僧从日本把密宗传回来了，密宗的大德高僧和精髓在日本。所以呢，五轮塔只有日本有，中国几乎没有了…，这都是看五轮书，进而发现的，还有，1读五轮书，察觉密宗吸收了中国道家或道教的思想（未深究），五轮书也含有道的思想，是中国的道还是日本的神道（多一些）呢？这有待区分。2还有，有宗教经典说，大日如来佛是观世音，这对思考Un automne musical à Versailles有帮助噢，3日本，叫日本，大日本，日本神道教的老祖宗是谁？天照大神，说成大日如来的化身，，看来，日本真会攀亲戚，都是扯不清的关系啊！…暂停笔于此。碎语留记。
一口气读完此剧，很佩服编剧Gérard Lesne，他一定读了很多书，翻阅了大量资料，不愧是复旦才子，有底蕴。他用极其现代的语言陈述了一个个冰冷的历史故事，读起来轻松加愉快，易接受。他让人们了解到了故事背后鲜为人知的另一面，更符合逻辑，有现实感。总之，这确实是一本难得的好剧，值得观看。
读完本剧，青春少年霍尔顿，脏话连篇，极尽吐槽身边人身边事，尖利不羁，成了人们眼里奇怪不教的孩子。不过在他愤世嫉俗、敢说任性的背后，总能看出他的直白虚伪，善良追爱、傲立无畏的影子，这样的影子虽然有他那时代烙印，但也曾在我们韶华青春中不断浮现。 我们每个人都经历过青春火焰的锻造，其间面对世俗的强制，也有霍尔顿式的迷茫郁闷炸裂昂昂然张扬挫折激情颓废轮番交织，朦胧无助的体会了理想很丰满，现实很骨感的洗礼。 但是我们有无知开始无畏坚持，任风雨敲打，任冷眼嘲笑，青春头颅始终昂扬。韶华青年就是有欲与青春斗长久的任性。 我想青春就是要肆意挥洒的，喜欢就喜欢，愤恨就愤恨，假模假式不是真性情。真的希望每个人都是自己的麦田守望者，尽情的释放纯净童心，挥洒张扬自由个性，谱写无拘无束的青春家园！！！