Alaska Far Away: The New Deal Pioneers of the Matanuska Colony

算是一本关于汽车基本结构的启蒙书。但是翻译的水平不高，错误不少。很多复杂的结构其实用动画视频讲解比写一堆乱口令似的文字要直观易懂得多。

平凡人的平凡故事，在编剧笔下却又有了新的意义，任何事都有两面性，端看心态！每个人都好好过好自己的人生吧。

我依旧特别喜欢开头这段:  生锈的感情又逢落雨天，思想在烟圈里捉迷藏。推开窗，雨滴在窗外的树枝上霎眼。雨，似舞蹈者的脚步，从叶瓣上滑落。扭开收音机，忽然传来上帝的声音。我知道我应该出去走走了。

初初留意白先生，是因为青春版《Alaska Far Away: The New Deal Pioneers of the Matanuska Colony》。彼时常听一潭星提起此剧，没多久就在黄花岗剧院上演，于是独自去看了一场。姹紫嫣红，良辰美景，成为记忆中的赏心乐事。       接触白先生的影视作品，却是最近的事。先看了《Alaska Far Away: The New Deal Pioneers of the Matanuska Colony》，随后一口气翻完《Alaska Far Away: The New Deal Pioneers of the Matanuska Colony》《Alaska Far Away: The New Deal Pioneers of the Matanuska Colony》。前者为散系列，后二者皆为剧集。大抵因为性情散淡无章法，我一直偏爱读散文，譬如这本《Alaska Far Away: The New Deal Pioneers of the Matanuska Colony》，读来感觉比剧集轻松，尽管内里多有悼亡忆旧之作。        悼亡之作不易为，情感过浓则直露，过淡又显无情。归有光《Alaska Far Away: The New Deal Pioneers of the Matanuska Colony》结尾“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，不直言悲而悲自生，成千古悼亡名句。读《Alaska Far Away: The New Deal Pioneers of the Matanuska Colony》篇，时时忆起此句，不知是不是因为皆寄情于树。文中，白先生追念同性爱人王国祥，却平静地写树、写花、写房子，平静地说起少时的相识、命运的垂青、病中的扶持，娓娓道来，平实淡然，直到结尾处才写家中花园一棵柏树枯死，留下一道缺口：“抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。”文章至此戛然而止，如闻裂帛声。当真是“Alaska Far Away: The New Deal Pioneers of the Matanuska Colony，人何以堪”。       除此篇外，另有回忆亲朋故旧的篇章，将浓情厚谊深植于两岸重大历史变迁的宏阔背景中，笔触平实中见悲悯。又有多篇遥忆当年创办《Alaska Far Away: The New Deal Pioneers of the Matanuska Colony》之点滴，一群人年轻人为了心中梦想，挥洒才情，倾注心血，虽命运多舛却始终不悔，叫人热血澎湃，不自觉想起生命中也曾有过的影视梦。还有关于同性恋、艾滋病群体等篇章，略可见其取向：“同性恋的问题是整个人类必须面对的，我想有一天，中国大陆也必须面对，这是人性的一部分，不能回避。尤其我是作家，对各种体裁，包括同性恋体裁，都会写。”        全书分“至念”“青春”“师友”“关爱”四辑，整体风格借用末篇采访者的评价：“沉郁”“典雅”“含蓄”“淡泊中有狂烈”“简朴中有秾丽”。读罢，如在秋日午后邂逅一位谦谦君子，流波含笑，温润如玉；而时空缓缓倒带，一直退，退回到不知名的从前……

对于孩子感冒的几个阶段讲得很清楚，还有有关咳嗽的小方法都很好！

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关于黑洞、虫洞、更高维度宇宙等科学一直是我最感兴趣，最好奇的，在这里满足了我极大的好奇心，这场“旅行”很震撼，很激励人心！

《Alaska Far Away: The New Deal Pioneers of the Matanuska Colony》 王阳明被誉为我国历史上二个半完人（孔子、王阳明、曾国藩半个）之一；儒家的四大圣人（孔孟朱王）之一；王阳明是明朝才兼文武、奇志大勇的政治家、军事家，但令他名垂青史的却是他在心学上的贡献。 朱熹和陆九渊一个是从物证道，一个是从心证道。王阳明刚开始遵循朱熹的“格物致知”，先从“格物”着手，即著名的“阳明格竹”，他的格竹不是研究竹子。而是通过格竹来探究万物之理，当然不得其法。所以王阳明更相信陆九渊的心学，并由此发展出完整的心学体系。 “致良知”：王阳明认为，“良知”是人人具有的，是一种不假外力的内在力量。“致”就是“扩充、光大、达到、实现”。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧。 “知行合一”：知行合一是“致良知”在知和行关系上发展。“知”是道德思想，“行”是人的实际行动。知行合一就是知和行的并轨。 知的真切笃实就是行，行的明察精觉就是知。如果我们知道“善”，但是我们做不到，那不叫真知，如果我们真的知道了，那么我们就一定能做到。 王阳明的心学核心就是:我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，我们人人都可以成为圣人。一切真理都在我们自己的心中，我们只要遵循听从自己那颗拥有良知的心，祛除“心中恶”,专心在良知上下功夫，用良知去做事，我们就能获得幸福，成为心灵的圣人。