Bridal Bail
8.7
/ 10 分
年份:
1935
地区:
美国
主演:
乔治·史蒂文斯
、
Sam Appel
、
June Brewster
、
Dot Farley
、
George J. Lewis
、
Matt McHugh
剧情简介
《Bridal Bail》,短片,喜剧作品,美国出品,1935年上映。
影评评论
读《Bridal Bail》及谈剧集的优劣特征 读完《Bridal Bail》自己寻思可能这书是定位给15-25岁青少年读者、贩卖感动的,传说中的“温暖治愈系“类型。但是鉴于书封书腰都没标注“青少读物“的情况下看在它超高人气的份上引来本胡子叔的观看兴趣。 要说除了低幼读物是供给少儿读者以外,其它的影视书都理应是不再预设年龄层次的,18-888岁都可以读。即便人与人的观看能力和欣赏品位不同,但质量不应该有问题,故事不应该有问题,语言不应该有问题,逻辑不应该有问题。 一句话概括:读者可以选书,书不可以选读者。 否则不论是隐性区分或显性区分,都是不应当的,就如同丰田汽车,同款车出了同样的故障,全球召回,除了中国。 所以,我这里要讲的道理是,中国车主也是车主,25岁以上的读者也是读者。不尊重中国车主是因为它有隙可乘有无风险逃避责任的便利条件,也即可以理解为,在无制约条件的情况下,丰田有坑害全世界车主的故意。同理,一本不认真的书企图以定位的方式择取鉴别力较低的人群来牟利,那么这也称不上是一个厚道的编剧和厚道的作品。 厚道模式是,我不管你是先天智障还是旷世聪颖,我都一样没按着要坑你的那份心。 所以此处本叔对本剧以广场舞大妈像鉴定师鉴别珠玉一样甄选大白菜的严酷手法来搜罗瑕疵。 第一章很不错,然而每况愈下,全书共四章,后面两章寡淡无味也就罢了,还有不少错误。而我的习惯是书读过半便不会再弃读,而编剧完美地巧合了我的观看习惯,让我坚忍地把后半本烂剧读完了……所以我也很难做到不去数落它。 《Bridal Bail》的唯一主角是个代客写信兼营文具的“信二代”,约么二十七八岁曾有短暂出国经历的现代日本女生,固守着一爿本不应出现在这个时代的营生。外祖母带大,父母不详,到全书终结也没交代出个子丑寅卯。书中的故事主要围绕十几个顾客委托女主写十几封内容各异的信牵出十几个温婉小故事。 剧集视角主要凭借女主像一棵植物般杵在原地等待各路顾客上门来串起各色互不关联的小事件,表现形式单一。编剧最热衷描写的是写什么信用什么纸用什么笔写什么体之类小情调,有的部分是蛮有趣味,有些则矫情到不能忍。编剧弥补单调的手法就是卖力描写小地方的单纯和较为厚重的历史感。当然女主也外出,也牵出了几个小故事。以及与已逝的外祖母之间的矛盾关系。女主比较苍白,除了与上一代的交集之外没有太多情感世界,剧集末了没什么铺垫地选了个没什么角色感的男友。很简单的一本小书。 就以书末尾的小恋情为例,在这种唯美风描述带来的小感动之余,我们不妨用理智来思考一下:这种男女初次相处的情形,男人女人的心理,是不是都会理所当然地有些隐藏的小套路?比如相互试探,相互推测,小心翼翼迈向更深的接触等。那么是不是可以推断:所谓唯美风,就是将事情本来的面貌修饰过,甚至掩藏起一部分的真实,再把拣择修饰过的那部分呈现给读者(观众)? 没错,这样并没有什么不好。编剧只是想带给我们美的体验。就好比画家更愿意在画布上描摹一个苹果而不是一坨屎。 我只是不喜欢编剧的这种风格和创作动机:截取掉了内涵而一味地赤裸裸地制造感动。以及一些电影也是以博取观众在影院当场飙泪来作为评判影视成功的标准。然而真正好作品的标准往往不是当场感动,而是持续感动。一个好的作品不应该只是取悦谁,应该蕴含尽可能多的东西,比如对社会的关怀,比如对人性的探究。 再以写绝交信的部分为例。 绝交信不常见。“世界很大,我想去看看”,这是曾经很火的辞职信,总共就这么几个字。为什么就这么几个字?因为我要辞职,我懒得向你解释任何。至于是不是真的“想去看看”还是立马去隔壁公司上班还是在家宅半年,关你(原单位)屁事。这就是情真意切的辞职信!绝交信,一样的
2020年6月29日学习完,毫无疑问,这是迄今为止看的最吃力的一本剧,25个小时的观看和听读,差点坚持不下去了的,但是还是隐隐地对西方哲学史迅速进行了适当的了解,许许多多大名鼎鼎的历史人物在一本剧中逐渐一字排开的按照时间顺序与流派一一出现,让你对人类发展的历史充满了敬仰。需要观点似乎苦涩,似乎偏激、似乎不能认同,但是,你知道,这是人类社会尤其是西方社会几千年来的人文文化精髓部分。必须继续学习和了解
我同一个小姑娘说过:这世界欠我一万个情人。其中有一层意思就是,梁家辉之所以能够第一次地把她带到那蓝琉璃瓦下的屋子去睡觉,是因为十五岁半的她并没有遇到十六岁的我。 天气很热。我没有钱,不过仍是要带她到科纳尔大天桥底下去走一走的。我告她说这是我的家——天桥底常年栽着矮牵牛,散不出太多香味,但你只要见到它,只需要见到,它的紫色便会把它应有的味道送给你,送到你的眼睛里。再往前有成排的梧桐,在大约二十米远的马路对岸——可我一直当作它们是在我身边的。我拿住她的手去抚摸它们粗糙的树皮,从上往下,经过一点一点的疙瘩和被腐蚀的下凹的伤口,那感觉妙不可言,仿佛在触摸岁月的痕迹,又仿佛在触摸自己。而其实它们的树皮在同类之中又并非特别粗糙的,比起它们在她故地的表亲,法国梧桐,简直要算得上是“lisse”的了——当然这无法改变我们触摸它们的那个时刻,我知道这一切都不如她,不如去触摸她。她也同样告诉我了,我羡慕它们,她说。 我把她放到天桥下边最最凉爽的一处阴影下,那里有我日夜枕着的草席。但是不行,她说第一次她要在阳光里,在阳光里把痛苦蒸出来,涂抹在身上,填住身上每一个毛孔。我答应了。我们在阳光里做爱,她浮在我身上,亦或是相反,都不重要,她不在意这些。我向来厌恶我的生殖器,以为它十分丑陋,还带着一副天生的、向一切索求的嘴脸。她自然说不上爱它,但是她愿意去给予——她几乎给出了她的全部。她眼是炽热的,我没有去看,我不敢。我从她比耳环还要精致的耳朵那儿,从她的柔软的粉郁金香味的嘴唇里,从她的孩子似的乳房上,从她丝织一般的腿间,我得知了我的索求,索求的疯狂与罪恶令人满足,又同时教人知道自己无法满足。在这梦也似的草席上,在又倏然而复现的阳光下,我得到了她,我得到了我。 她说这一切就是大海。她说她就是大海,被命运裹挟而来,在长岸上随意的一块岩石上磕出了血,血在大海白色的浪中散尽。来回往复,永不停歇。我很可怜她,我用手把她环住,我去亲吻她的血。我没有双耳大瓮 ,甚至连大瓮里的水我也没有的。所以只能这么做。我想问她痛不痛,可又觉得这样太傻,就像未被驱逐的美洲原住民向猎物袒露他们虚伪而软弱的柔情一样。我还是问了,她却说我太穷,这一次她亏得很大——还不如一个妓女。我笑了,我把她抱住,吻她。我不可能去做摘一朵矮牵牛别在她头上来迎娶她的把戏,我甚至不可能把梧桐木砍下来,做成木筏带我们到大海里去漂泊。我什么都不会,除了在天桥底下和一个白人小姑娘干一种教人无比羞耻的事情之外,我什么都不会。我很愧疚,我缠住她的舌头,小心翼翼地撕扯着。 车子从两旁像电影里的那样经过,但没有人拍它们,所以什么也留不下来,光也不行。我知道这一点,所以格外珍惜这种惯常的嘈杂。有时候轮子底下要轧死一只老鼠,有时候一颗尖利但善良的石头会去报复,教本身只拥有空气的家伙连空气也失去,发出“噗呲”的惨叫。我看着这里发生的故事,我很想教她也看一下,但她太匆忙,对,像大海那样,但不完全是——她要走了。我送她,我们立在傍晚最后的阳光里。她说这样也不错,她的毛孔里至今仍塞满了待洗去的痛苦。我们最后一次拥吻,泪水滴入对方的身体里。我不知道她还会不会来,我觉得不会了。 梧桐仍然在对面,是的,两边都有,大约二十米。 卡纳尔大天桥下草席 二零一七年八至八月
基本上都是美国的国情,但教会了我理财的理念。市场差的时候,恰恰就是买入最佳时机。
一本写给新社会看的忏悔自传,未必全是溥仪的真情流露。 溥仪心有不甘却又无能为力……
这部剧还是蛮不错的,有一些好的底层逻辑,从中学习到了很多,比如使人变富的不仅仅是收入,储蓄有时候更重要,怀着感恩之心,把收入的十分之一捐给那些需要的人对自己更有帮助等等