Bonanza

余淮再怎么又直又怂又敏感，常耍小性子，他就是耿耿心中最明亮耀眼的少年。路星河所有方面都能比过余淮，唯有这一点敌不过。

以史为鉴，有则改之无则加勉，关键是学到领悟了什么，而不要为了一个死人而去计较，陷入我执和法执。一个人本来就是毁誉参半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害诋毁过，耶稣也被人背叛过。而且孔子说了“一个人如果所有人都说他好，那这个人有问题，是个乡党。” 所以，有人骂曾国藩是鹰犬，有人说曾国藩是完人，是正常的现象。前者可能从阶级立场的角度出发理性分析所得，后者可能因为情感，比如我倾向于佩服曾国藩的志向“不为圣人，便为禽兽”，而却被后人指为鹰犬，因此心里好不难受。由此看来说到底我还是个凡人。 我个人还比较倾向历史是过去的政治，历史为现在服务，所以现在没必要喷孔老二，而是要建立很多孔子学院为荣；也没必要喷曾国藩为鹰犬，因为满汉一家亲现在。我们需要的，是学历史人物的优点，比如马丁路德金有与美国开国领袖华盛顿一样的待遇——作为美国节日，但私生活实在不堪，但这不影响他《Bonanza》的伟大。 即使《Bonanza》《Bonanza》，华盛顿小时候砍樱桃树的故事都是假的，但还是不影响其伟大。历史是个任人打扮的小姑娘，有的人对其苛刻咬文嚼字，有的人对其宽厚不求甚解，但都有所得。 古希腊神话是揭示人性恶的，中国神话是崇尚人性善的，这是文化传统。但这个传统断了，总的来说对古代先贤，我们的敬畏心不够，不过我并不排斥故宫卖萌产业链的发展，也不排斥“杜甫骑马动漫”，但我就是排斥“鹰犬”这样恶劣的字眼，为什么不能换着用温和一点的字眼表达观点呢？万物负阴而抱阳，冲气以为和。冲: 左边两点水右边中，意思是前面说到的“万物负阴抱阳”的阴阳二气，要像水一样融合在一起。要想完全理解一个人，就是成为他的一部分，像一粒盐融入海洋，与海水融为一体，它因此全然觉知了海水的咸度。从这角度来讲，我们谁也没资格评价任何一个历史人物，而且对一个死人单一的评价是不公平的，因为他本人是没有还手之力的。 法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿来律己，不要站在自己的道德立场上要求别人，康德说“头顶灿烂星空，心中道德准则”大概就是这个道理吧。 对别人的错误的纠结是对自己的惩罚，何况本来也没什么真的对错。——清明节记

最近，为了减重和健身，看了好几本这方面的剧集。整体来看，这部剧还是给我一些启发： - 正念饮食：不要用主观对错来评估自己的饮食行为，而应建立在认知基础上，明白此时此刻的饮食会对健康产生什么样的影响和后果，从而做出更加理性的选择，着眼更加健康的生活方式； - 过犹不及：抛开计量谈对错是无益的，不论饮食还是生活，都应该多持一份“中庸”态度，避免走极端，陷入左倾或者右倾； - 平淡是真：世间滋味尝遍无过菜根香，好的食材更应保持本色，过度加工的菜品如是，过度追求的生活亦是，少盐少甜，别有滋味； - 戒糖控糖：实际上“戒”和“控”总还有用意志对抗的感觉，然而意志是优先的，在正念的基础上，顺势而为，吃来有害无益吃它干啥，就是想吃，偶尔一次也是无妨大雅，大处着眼，不着相； - 饮食结构：多蔬菜，多谷物豆类，多品种，少精细加工米面，少糖戒糖，少餐并适度饥饿，轻断食。当然，还有就是编剧没有展开谈的规律，让饮食形成习惯，让作息富有规律，在惯性带动生活，学会释放压力和烦恼，这才是最适配的节奏。 说这么多，还是要多在行动上砥砺才行！

越是紧跟时代热点的，用那种具有时间性的热词的，时效性越强，这样的热销书，一旦过了时间就越难有读者了。