《Fußballtempel - Eine Arena für München, Der》，纪录作品，德国出品，2005年上映。
尽管这个时代物资丰富。却不代表人人都精神富裕。甚至。在这个快速发展的时代里。许多人都追得吃紧。担心跟不上。担心被落下。这无形的压力加上生活中种种有形的压力。让越来越多的人都面临精神病症的攻击与折磨。 在抑郁症愈来愈需要被普及的情况下。我们都应该打破对抑郁症刻板印象。真正去深入了解。无论是纯粹的科普对抑郁症的了解。或是针对性的想帮助自己或身边的人。这部剧确实将抑郁症创作得简单易懂。同时也很全面地包含了编剧的自身经历和相关抑郁症的一些专业知识。
2021.08.04 16：38 星期三 读完此剧 这部剧只看了一遍，电影也只看了一遍，都感觉很好，很让人感动。但读完后回头去回忆，留下的东西很深又感觉什么也没留下。或许因为我今天感冒咳嗽太累了，所以没有精力去更多的总结书中的内容，但书中很多觉得好的内容都画线了，就摘录点划线内容吧。 但横空而来的辛亥革命打乱了他接通梦想的步伐，多年来一直不得志，不如意。心怀鸿鹄之志，却一直混迹在燕雀之列，令他过多地感到人世的苍凉、命运的多舛。 回头吧，现世的功名利禄又舍不得。舍不得功名利禄，只好舍得累了，凡是他不能接受的东西，闭着眼去接受，凡是有可能殃及他现实利害的，尽可能去努力化解，拉拢，抹平。 心急吃不了热豆腐。心急是要导致智商下降的。像肥原这种属于智囊团一级的人物，最要人夸他智育发达，也最怕被人拿住弱智的把柄。凡事都要有个最好的方案，暂时没有不等于过一会儿也没有，今晚没有不等于明天也没有。也许散个步，睡一觉，做个梦，没有的东西就会从没有中——虚无中——黑暗中——生发出来，他们的老祖宗不是说，凡事都是由空虚而生…… 两个人下棋，即使输赢已定，但你还是应该下好每一步棋。这是一种习惯，也正是这种良好的习惯，才能保证你当常胜将军。 老实说，我以前的剧集大多是胡思乱想出来的。卡夫卡靠做梦写剧集，博尔赫斯靠读哲学书写剧集，写剧集的门道看来不止一个。我收集各个年代的地图、旅游册子、地方编年史，然后把胡思乱想种在合适的时间、地理上。我就是这样做剧集的，以前。 我深感低调也是一种厚重，只不过这种厚重与老人家显阔的厚重不一样，她是参与者、经历者、拥有者，而我是挖掘者、守望者。我要把我的厚重放在心里，藏在脑中，所以不卑不亢成为我上访权贵英豪、下走百姓人家的一种常态 一个孩子的疲倦可能休息一会儿就恢复了，你疲倦了可能睡一觉也就恢复了，但她疲倦了至少要几天才能恢复得过来。”言下之意，我不要因小失大。 时间会销蚀世间所有人为的颜色，包括最深刻、最经典的爱恨情仇。 我们常说同行相轻，其实当你真正出色到极限时，最欣赏、最敬重你的恰恰是同行。我就是这样的，被李宁玉迷住了，我要成全她。” “有些人一辈子都在试图忘掉一些事情，你去追问它是不道德的!” 不要因此有什么遗憾，事实上这个世界沉默的事远远比公开的多。 人的知觉很有限，很多东西我们看不见，听不到，感受不到，但它们就潜伏在我们身边，甚至比那些有目共睹的东西还要影响我们的身心。 写东西就像谈恋爱，稀里糊涂时感觉最好，等你把对方身体和心灵深处的几个凹凸面都摸透，谈的恐怕就不是恋爱，而是人生了。人生的感觉无非就是咬牙：一种令人厌恶的感觉。 乡下是让人慢下来的地方。正如胖女人不是现代的美人一样，慵懒、缓慢也不是当今的时尚。这个时代崇尚速度和更快的速度，坐船去纽约或许会成为你是神经病或穷鬼的证据，男人和女人见面就上床也不是什么新闻，不必大惊小怪。相反，我至今还在用一部十年前买的手机，这成了一件比什么都叫人新奇的事情和问题，为此我受够了各种善心或恶意的夸奖和嘲笑。善心和恶意，夸奖和嘲笑，都是因为我失去了速度。速度，挑战更快的速度。速度，满足于更快的速度。速度，一群聪明人送出的礼物，一头风做的怪物，一条上去了就下不来的贼船。毫无疑问，今天你想拥有一部手机要比没有更容易，你想拥有一部新手机也比保留一部老手机更容易。这就是一个追求速度的时代的魅力，也是问题，速度裹挟着我们往前冲，我们慢不下来，慢下来就是逆流而行，需要我们付出双倍的气力和努力。 天外有天，法海无边。俗话说，多行不义必自毙。万物有万般神秘的逻辑，正如谓：你用右手挖人左眼珠，人用左手捏碎
书里说，成功有两种:1.优势积累 渐进质变。2.抓住机遇，作对事情。共性:坚持和努力。
满分，我自己出演当然满分
与享乐的观念开始矛盾、割裂。 日本社会的基石是等级观念： 尔后是“恩情”与“情面”构建的社会结构。 中间夹杂着就像“忍让”是一项需要培养的品质，但是日本又鼓励“复仇”“决斗”；虽然鼓励“复仇”，但又认为以下犯上是“不忠”；虽然限制“尽忠”，却又引出了“大义”，而且“义”和“忠”本身又是维系等级观念。 但当有人想要避免社会条条框框的禁锢时，又选择修行禅宗的“无我”之境。 培养孩子的观念是“男尊女卑”，且“为天皇尽忠”的荣誉感、道德，是互为一体的 又例如，“享乐”和“家庭”是割裂的，又有培养“享乐”的行为，但是对年轻人(？)享乐的话，缺又将其化为“放荡”的范畴。 最后在战败后，又玩弄文字游戏，巧言令色偷换概念模糊了“屈辱观”，接着心安理得地接受美国化，趴在地上摇头晃尾。
影评评论
尽管这个时代物资丰富。却不代表人人都精神富裕。甚至。在这个快速发展的时代里。许多人都追得吃紧。担心跟不上。担心被落下。这无形的压力加上生活中种种有形的压力。让越来越多的人都面临精神病症的攻击与折磨。 在抑郁症愈来愈需要被普及的情况下。我们都应该打破对抑郁症刻板印象。真正去深入了解。无论是纯粹的科普对抑郁症的了解。或是针对性的想帮助自己或身边的人。这部剧确实将抑郁症创作得简单易懂。同时也很全面地包含了编剧的自身经历和相关抑郁症的一些专业知识。
2021.08.04 16：38 星期三 读完此剧 这部剧只看了一遍，电影也只看了一遍，都感觉很好，很让人感动。但读完后回头去回忆，留下的东西很深又感觉什么也没留下。或许因为我今天感冒咳嗽太累了，所以没有精力去更多的总结书中的内容，但书中很多觉得好的内容都画线了，就摘录点划线内容吧。 但横空而来的辛亥革命打乱了他接通梦想的步伐，多年来一直不得志，不如意。心怀鸿鹄之志，却一直混迹在燕雀之列，令他过多地感到人世的苍凉、命运的多舛。 回头吧，现世的功名利禄又舍不得。舍不得功名利禄，只好舍得累了，凡是他不能接受的东西，闭着眼去接受，凡是有可能殃及他现实利害的，尽可能去努力化解，拉拢，抹平。 心急吃不了热豆腐。心急是要导致智商下降的。像肥原这种属于智囊团一级的人物，最要人夸他智育发达，也最怕被人拿住弱智的把柄。凡事都要有个最好的方案，暂时没有不等于过一会儿也没有，今晚没有不等于明天也没有。也许散个步，睡一觉，做个梦，没有的东西就会从没有中——虚无中——黑暗中——生发出来，他们的老祖宗不是说，凡事都是由空虚而生…… 两个人下棋，即使输赢已定，但你还是应该下好每一步棋。这是一种习惯，也正是这种良好的习惯，才能保证你当常胜将军。 老实说，我以前的剧集大多是胡思乱想出来的。卡夫卡靠做梦写剧集，博尔赫斯靠读哲学书写剧集，写剧集的门道看来不止一个。我收集各个年代的地图、旅游册子、地方编年史，然后把胡思乱想种在合适的时间、地理上。我就是这样做剧集的，以前。 我深感低调也是一种厚重，只不过这种厚重与老人家显阔的厚重不一样，她是参与者、经历者、拥有者，而我是挖掘者、守望者。我要把我的厚重放在心里，藏在脑中，所以不卑不亢成为我上访权贵英豪、下走百姓人家的一种常态 一个孩子的疲倦可能休息一会儿就恢复了，你疲倦了可能睡一觉也就恢复了，但她疲倦了至少要几天才能恢复得过来。”言下之意，我不要因小失大。 时间会销蚀世间所有人为的颜色，包括最深刻、最经典的爱恨情仇。 我们常说同行相轻，其实当你真正出色到极限时，最欣赏、最敬重你的恰恰是同行。我就是这样的，被李宁玉迷住了，我要成全她。” “有些人一辈子都在试图忘掉一些事情，你去追问它是不道德的!” 不要因此有什么遗憾，事实上这个世界沉默的事远远比公开的多。 人的知觉很有限，很多东西我们看不见，听不到，感受不到，但它们就潜伏在我们身边，甚至比那些有目共睹的东西还要影响我们的身心。 写东西就像谈恋爱，稀里糊涂时感觉最好，等你把对方身体和心灵深处的几个凹凸面都摸透，谈的恐怕就不是恋爱，而是人生了。人生的感觉无非就是咬牙：一种令人厌恶的感觉。 乡下是让人慢下来的地方。正如胖女人不是现代的美人一样，慵懒、缓慢也不是当今的时尚。这个时代崇尚速度和更快的速度，坐船去纽约或许会成为你是神经病或穷鬼的证据，男人和女人见面就上床也不是什么新闻，不必大惊小怪。相反，我至今还在用一部十年前买的手机，这成了一件比什么都叫人新奇的事情和问题，为此我受够了各种善心或恶意的夸奖和嘲笑。善心和恶意，夸奖和嘲笑，都是因为我失去了速度。速度，挑战更快的速度。速度，满足于更快的速度。速度，一群聪明人送出的礼物，一头风做的怪物，一条上去了就下不来的贼船。毫无疑问，今天你想拥有一部手机要比没有更容易，你想拥有一部新手机也比保留一部老手机更容易。这就是一个追求速度的时代的魅力，也是问题，速度裹挟着我们往前冲，我们慢不下来，慢下来就是逆流而行，需要我们付出双倍的气力和努力。 天外有天，法海无边。俗话说，多行不义必自毙。万物有万般神秘的逻辑，正如谓：你用右手挖人左眼珠，人用左手捏碎
书里说，成功有两种:1.优势积累 渐进质变。2.抓住机遇，作对事情。共性:坚持和努力。
满分，我自己出演当然满分
与享乐的观念开始矛盾、割裂。 日本社会的基石是等级观念： 尔后是“恩情”与“情面”构建的社会结构。 中间夹杂着就像“忍让”是一项需要培养的品质，但是日本又鼓励“复仇”“决斗”；虽然鼓励“复仇”，但又认为以下犯上是“不忠”；虽然限制“尽忠”，却又引出了“大义”，而且“义”和“忠”本身又是维系等级观念。 但当有人想要避免社会条条框框的禁锢时，又选择修行禅宗的“无我”之境。 培养孩子的观念是“男尊女卑”，且“为天皇尽忠”的荣誉感、道德，是互为一体的 又例如，“享乐”和“家庭”是割裂的，又有培养“享乐”的行为，但是对年轻人(？)享乐的话，缺又将其化为“放荡”的范畴。 最后在战败后，又玩弄文字游戏，巧言令色偷换概念模糊了“屈辱观”，接着心安理得地接受美国化，趴在地上摇头晃尾。