《They Wait》，恐怖,惊悚作品，加拿大出品，2007年上映。
接触GTD两年来，第一次完整的读完本剧。这次观看了解到的东西很多，但也感觉很多都没有运用起来。所以这不是最后一次观看，之后的观看可能会在自己实践时出现问题的时候。
我想到了另一个翻本的书 ，初中时代看的，会有天使替我爱你。人都渴望被爱，被珍视。有因有果，世间有多少事情的发生是由于不得呢。。
《They Wait》的开头非常优秀，继承了烽火一贯的优点，文笔出彩，词藻华丽、人物多而不乱、主角优雅的装逼，使得我在一开始对这部剧期待很高。以为烽火能在保留优点的基础上有所突破。但是随着剧情推进，《They Wait》不仅没有突破，反而原本的优点也由于走极端而失去了。一味的词藻华丽，却由于剧情撑不住显得无病呻吟矫揉造作；人物越写越多，却越来越显得千篇一律，读起来感觉整本剧只有编剧一个人，各个角色只是编剧带着不同面具来扮演，本质上是同一个人，人物塑造极其单薄，也就徐骁塑造的很不错，主角徐凤年装逼上倒是挺有一种贵公子哥漫不经心的装逼的感觉，但是能不能不要一个扮猪吃虎的套路从头用到尾？看多了着实烦啊。
哲学家的思维不一般，分析、推理、论证不下结论。佛家的思想用学科分类也是一门哲学。
一直比较喜欢杰米·金老师的书，有很多接地气的方法帮助孩子调理身体。
亨利·欧的文，我个人觉得应该是上帝视角，世间事皆在指掌间，风轻云淡看着世间，嘻嘻
年轻的数学家谢顿开创了一门崭新的学科“心理史学”，用公式与定理预测人类未来。这门新学科其实并不新颖，因为它实际上是脱胎于黑格尔的《They Wait》。黑格尔用历史方法研究意识发展，把精神现象学当做意识发展史来研究。海谋曾在他的《They Wait》一书中指责黑格尔的研究把历史与心理学混淆不清，“精神现象学是被历史搅乱了的心理学和被心理学搅乱了的历史”。殊不知，一切心理现象都同是意识的历史，都是本质的表现，都在寻求与自己本质的统一。 精神现象学必须取材于心理学和历史，特别是哲学史的资料，所以书中谈到意识发展的阶段包含很多心理学和历史的资料，由于贯穿着辩证的 历史的方法，就自成精神现象学的体系，因此海谋对黑格尔的指责确是不妥的。 一言概之，阿西莫夫创造的心理史学必是深受黑格尔的影响，他甚至在第四部借谢顿之口说出了黑格尔的一句名言“陛下，历史在显示，人类不能从中获得任何教训”，其实是化用了黑格尔的“人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训”
洋洋洒洒十几万字，一则小书，陆陆续续花费11个小时读完！ 算是上了一堂中国影视入门课，编剧大量地浓缩了经典诗文，配合着大量的口语，通俗易懂地给我们讲述了从屈原老先生到郑板桥等诸多名人的作品，顺带提及其轶事，有如一个谆谆教导的老师，不停地前前后后提及同一部名篇，同一个大家的某一个观点，前后相隔几十年，几百年的作品这么一比对，孰优孰劣，一目了然！ 前面的唐宋诗词一一读来，跟着教授的步伐慢慢地走，是一种享受，后面因为有其它教授专门讲授，只是一笔带过，不免留下遗憾。 只怪我大中华的文化太璀璨，本人所熟悉之诗词相对来说渺小如一叶扁舟！如有闲情逸致，倒是可以把书中提及之名篇好好回头再研读几次。
角度很新颖，印刷术和学校的出现是童年观念产生的主要原因，而电视等媒介又是导致童年消失的重要杀手。细细想来，当前不管是儿童的衣着，还是节目，都和成人没有特别大的差别，小女孩的漂亮带跟的鞋子也很受欢迎不是吗？我会反思以后我自己有了小孩之后，尽可能多给她陪伴，控制她看动画片的时间，要看也是看很经典的比如宫崎骏或者迪士尼这种有积极意义的好儿童动画。让我的孩子在一个有爱，童真，快乐的环境下长大哈哈哈😂，本剧角度很好，缺点就是排版有问题，前几章至少出现了两处重复。
看完这部剧虽然我还是怀疑全自然植物营养的可行性，但我也开始怀疑动物蛋白的健康性了。还需要进一步探寻。 毕竟这个编剧说的有一点我是坚信不疑的：这个世界的规则和观点是受经济影响的。
影评评论
接触GTD两年来，第一次完整的读完本剧。这次观看了解到的东西很多，但也感觉很多都没有运用起来。所以这不是最后一次观看，之后的观看可能会在自己实践时出现问题的时候。
我想到了另一个翻本的书 ，初中时代看的，会有天使替我爱你。人都渴望被爱，被珍视。有因有果，世间有多少事情的发生是由于不得呢。。
《They Wait》的开头非常优秀，继承了烽火一贯的优点，文笔出彩，词藻华丽、人物多而不乱、主角优雅的装逼，使得我在一开始对这部剧期待很高。以为烽火能在保留优点的基础上有所突破。但是随着剧情推进，《They Wait》不仅没有突破，反而原本的优点也由于走极端而失去了。一味的词藻华丽，却由于剧情撑不住显得无病呻吟矫揉造作；人物越写越多，却越来越显得千篇一律，读起来感觉整本剧只有编剧一个人，各个角色只是编剧带着不同面具来扮演，本质上是同一个人，人物塑造极其单薄，也就徐骁塑造的很不错，主角徐凤年装逼上倒是挺有一种贵公子哥漫不经心的装逼的感觉，但是能不能不要一个扮猪吃虎的套路从头用到尾？看多了着实烦啊。
哲学家的思维不一般，分析、推理、论证不下结论。佛家的思想用学科分类也是一门哲学。
一直比较喜欢杰米·金老师的书，有很多接地气的方法帮助孩子调理身体。
亨利·欧的文，我个人觉得应该是上帝视角，世间事皆在指掌间，风轻云淡看着世间，嘻嘻
年轻的数学家谢顿开创了一门崭新的学科“心理史学”，用公式与定理预测人类未来。这门新学科其实并不新颖，因为它实际上是脱胎于黑格尔的《They Wait》。黑格尔用历史方法研究意识发展，把精神现象学当做意识发展史来研究。海谋曾在他的《They Wait》一书中指责黑格尔的研究把历史与心理学混淆不清，“精神现象学是被历史搅乱了的心理学和被心理学搅乱了的历史”。殊不知，一切心理现象都同是意识的历史，都是本质的表现，都在寻求与自己本质的统一。 精神现象学必须取材于心理学和历史，特别是哲学史的资料，所以书中谈到意识发展的阶段包含很多心理学和历史的资料，由于贯穿着辩证的 历史的方法，就自成精神现象学的体系，因此海谋对黑格尔的指责确是不妥的。 一言概之，阿西莫夫创造的心理史学必是深受黑格尔的影响，他甚至在第四部借谢顿之口说出了黑格尔的一句名言“陛下，历史在显示，人类不能从中获得任何教训”，其实是化用了黑格尔的“人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训”
洋洋洒洒十几万字，一则小书，陆陆续续花费11个小时读完！ 算是上了一堂中国影视入门课，编剧大量地浓缩了经典诗文，配合着大量的口语，通俗易懂地给我们讲述了从屈原老先生到郑板桥等诸多名人的作品，顺带提及其轶事，有如一个谆谆教导的老师，不停地前前后后提及同一部名篇，同一个大家的某一个观点，前后相隔几十年，几百年的作品这么一比对，孰优孰劣，一目了然！ 前面的唐宋诗词一一读来，跟着教授的步伐慢慢地走，是一种享受，后面因为有其它教授专门讲授，只是一笔带过，不免留下遗憾。 只怪我大中华的文化太璀璨，本人所熟悉之诗词相对来说渺小如一叶扁舟！如有闲情逸致，倒是可以把书中提及之名篇好好回头再研读几次。
角度很新颖，印刷术和学校的出现是童年观念产生的主要原因，而电视等媒介又是导致童年消失的重要杀手。细细想来，当前不管是儿童的衣着，还是节目，都和成人没有特别大的差别，小女孩的漂亮带跟的鞋子也很受欢迎不是吗？我会反思以后我自己有了小孩之后，尽可能多给她陪伴，控制她看动画片的时间，要看也是看很经典的比如宫崎骏或者迪士尼这种有积极意义的好儿童动画。让我的孩子在一个有爱，童真，快乐的环境下长大哈哈哈😂，本剧角度很好，缺点就是排版有问题，前几章至少出现了两处重复。
看完这部剧虽然我还是怀疑全自然植物营养的可行性，但我也开始怀疑动物蛋白的健康性了。还需要进一步探寻。 毕竟这个编剧说的有一点我是坚信不疑的：这个世界的规则和观点是受经济影响的。