《Kajal》，其他作品，印度出品，1948年上映。
沉重的话题，幽默的叙述，值得我们去思考和探索，不要羡慕大师的思想，他们只是比我们先行一步，如果可以，我也愿意追随，用普通的大脑分析一般存在的意义，可能偶尔出现的想法，已经与大师相差不大，因为我们都是人类，都会面对生死问题。
日本大艺术家山本耀司说“我从来不相信什么懒洋洋的自由，我向往的自由是通过勤奋和努力实现的更广阔的人生，那样的自由才是珍贵的、有价值的；我相信一万小时定律，我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人，靠势必实现的决心认真地活着。” 徐阶被皇帝在柱子上刻下小人之说，永不录用。可是他还是回来了，回到了权力中心，一辈子隐忍，一辈子坚持，虽不能完全理解，但还是敬佩。更喜欢张居正的风格，与曾经在剧集中出现的豁达、和善的老者形象不太相同，他是圆滑但又犀利的，更喜欢有棱角的活着。我们在追寻自由，可所有人都知道没有绝对的自由，努力、奋斗，得到自己想要的，让人生拥有更多选择权，这就是我想要的自由。
我加了中文注释的代码，还有一些讲解。有兴趣同学可以访问： github.com/zhangdexin/leap-os
公开课推荐的文章，柏拉图编著，Suraiya先生翻译，主要讲述的是苏格拉底临死前与他的几个朋友的对话，对话的内容是讨论灵魂的不朽和哲学家面对死亡的态度，在对话的结尾，苏格拉底从容的走向了死亡，走向了另外的一个美好的世界。 全书的重点是关于灵魂的讨论，灵魂是什么？灵魂是生命中超越肉体的一种非物质性的存在，也被称为生命的本质。关于灵魂是否存在，一直以来都是争论不休的课题。苏格拉底是坚信灵魂存在的，并且哲学家不断修养的灵魂是会上升到天堂中，所以所有的哲学家都不应该害怕死亡，反而会以喜悦的心情来迎接死亡，因为这样灵魂就能摆脱肉体的束缚，到达原本属于它们的美好世界中。 书中苏格拉底说灵魂独自思考的时候，就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。除了关于灵魂的思考，同时也讨论了世界的本质，以及一直以来的那个著名问题，“1加1为什么等于2？”原因是1就是1的概念，加上一个1就变成了2的概念。以及苏格拉底对地球本质的描述，他向朋友讲述了在天空中看地球的景象把我震惊到了，2000多年前的他居然能十分准确的描述今天在太空中看到地球的景象，而且是一模一样的景象，这让我真的难以相信。除了这个，书中还谈到了轮回的概念，不断修炼完善自己的灵魂就会上天堂，做恶的灵魂就会下地狱受惩罚，这和耶稣及佛教的思想是一致的，果然哲学的尽头就是宗教，这句话确实很对啊！ 全书以对话的形式展开，由浅入深，看完以后会给你一个新的角度看待这个世界。
我靠，我真的不知道谁在读这样的书？为何要读这样的书？还给出这么高的评价？……看了书名和四个假设，就基本上可以盖棺定论了。 不过，我觉得，这样的书是必不可少的，要不然谁去培养“韭菜”呢？……如果没人培养韭菜，我们的镰刀不就没有啥作用了。因此，在股市挣钱的人应该感谢这样的书和编剧。想到这里，老衲竟然长出了一口气……阿弥陀佛🙏 要想持续稳定地盈利，在金融市场以交易为生，我们既不靠技术分析，也不能靠基本面分析，唯一正确的方法是要成为一个科学交易者。 交易不过是一个概率游戏，要在一个游戏中成为赢家，我们必须正确地认识市场和客观地认知自己。市场是一个适应性的进化着的动态过程，任何经验法则都有可能失效，没有万无一失的因果逻辑，只有不确定性。同时，在交易中我们不是一个客观的决策者。基因和文化把我们塑造成了生存的王者，也让我们充满主观和偏见、臆断和情绪。我们要想在这样的游戏中获胜，就要避免自己的这些决策缺陷。 科学交易就是以科学为依据，建立属于自己的科学交易系统，并按照系统要求机械地执行交易系统，赢该赢的钱，输该输的钱，长期下去，概率和时间会站在我们一边，复利效应会让我们成为长胜将军。 一个科学交易系统大致涵盖如下部分：①用统计学的方法确定头寸规模，避免破产风险；②只关注价格变化，用概率论的方法为价格变化建模，创建科学地交易策略；③遵循心理学的法则，正确地贯彻执行交易策略；④不断复盘，以改善交易策略，以使它更适合市场和自己的交易风格；同时提高自己的执行能力，以提高胜率。在交易时时刻处于心流状态，让经验和盘感，也就是潜意识成为我们决策的一部分。 概率统领，科学下注，系统决策，长期思维，久赌必赢。这就是关于科学交易的一切。
这么一本剧，我是真的看不下去了。按着现代人的思维去写，却偏要加上古代的等级制度。中国三千多年的历史，那个朝代这样子的？就算是虚构你也要带一点点历史常识吧？就算是架空也得有那么一点点古典的意味吧？根本没有。动不动就自行了断，九皇子是魔教的嘛？天天有人下毒，特么早死了好吧！感觉编剧就是在赤裸裸的意淫。
电子剧集第188本《Kajal》-南怀瑾 为人处事须明的道理：谨记“福者祸之所倚”。 道家精神：“曲全，枉直，洼盈，敝新”这几个原理是在行为处事上的原则。 曲则直：物理世界中，没有一样事物是直线的，都是圆的，圆即是直，故“曲成万物而不遗”这是曲则全原理。 枉则直：歪的东西把它矫正过来就是“枉”因宇宙万物没有一样是直的，直是人为的，勉强的，故有“矫枉过正”的说法，一件东西歪了，稍微矫正即可，太过矫正它又会偏左或偏右变弯曲了。这是枉则直原理。 洼则盈：地广而不平，人将平之；财聚而不散，人将争之。分熟不如分腥；分腥不如分地。这是洼则盈原理。 敝则新：拿掉华美，保留原来的朴实，那才是永远的常新。敝则新原理。 少则多，多则惑原理：有了财富，失去欢乐。 以下四不是的道理是人类的通病，如把最浅近的，基础的都没做好，偏向高远方面去求不是自讨苦吃就是甘愿自毁。 不自见故明：人本来要随时反省，使自己看得见自己才好，不可固执自己的主观成见，故“所知障”反为自障，因为自由主观成见就无法吸收客观的东西，因有“不自见故明”一说。 不自是故彰：“自是”可理解为自以为是，是主动认为我一定是对的，我绝对不会错。人该不自是才能开彰大业。 不自伐有功：“自伐”是自我表扬的意思，只做一点事就要表扬要鼓励，稳不住要表现。一般常用尧舜坐标榜，“功在国际，功在天下”，而他们觉得自己没做什么，这是“不自伐”的最高标杆。当然谦虚并不会被埋没，因为天下毕竟明眼人多。 不自矜故长：自矜是自尊心，傲慢的意思，两者几乎是同一心态，但用处不同，效果也不同，用的不对是傲慢，用的对就是自尊，傲慢的人不能成功，故要不自矜才能成长。
应该是我看过最好的中文科普书了。本剧从基因的发现、基因编辑的发展、应用以及伦理和监管问题等方面全面介绍了人类对碳基生命遗传物质的认识轨迹。如果说基因结构和功能的研究体现了人类不断探索的精神，那么从锌手指蛋白、神话蛋白到crispr/cas9技术等基因编辑工具的发现和完善则体现了人类不断进阶的智慧。 本剧最吸引我的是关于基因编辑技术的知识产权问题以及面临的伦理问题及的讨论。基因编辑技术的大规模稳定应用还尚需时日，但作为一项改变人类自身固有属性的技术，考虑到人类从治疗到预防到改善以不断强化身体属性的欲望，该技术的应用终将影响人类社会的最终走向，再严格的监管无法也没有必要阻挡这一进程。在不断升级的技术面前，使用它的人应始终牢记编剧的忠告：技术也许是中性的，但是技术的应用却可能创造一个魔鬼出没的世界。
影评评论
沉重的话题，幽默的叙述，值得我们去思考和探索，不要羡慕大师的思想，他们只是比我们先行一步，如果可以，我也愿意追随，用普通的大脑分析一般存在的意义，可能偶尔出现的想法，已经与大师相差不大，因为我们都是人类，都会面对生死问题。
日本大艺术家山本耀司说“我从来不相信什么懒洋洋的自由，我向往的自由是通过勤奋和努力实现的更广阔的人生，那样的自由才是珍贵的、有价值的；我相信一万小时定律，我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人，靠势必实现的决心认真地活着。” 徐阶被皇帝在柱子上刻下小人之说，永不录用。可是他还是回来了，回到了权力中心，一辈子隐忍，一辈子坚持，虽不能完全理解，但还是敬佩。更喜欢张居正的风格，与曾经在剧集中出现的豁达、和善的老者形象不太相同，他是圆滑但又犀利的，更喜欢有棱角的活着。我们在追寻自由，可所有人都知道没有绝对的自由，努力、奋斗，得到自己想要的，让人生拥有更多选择权，这就是我想要的自由。
我加了中文注释的代码，还有一些讲解。有兴趣同学可以访问： github.com/zhangdexin/leap-os
公开课推荐的文章，柏拉图编著，Suraiya先生翻译，主要讲述的是苏格拉底临死前与他的几个朋友的对话，对话的内容是讨论灵魂的不朽和哲学家面对死亡的态度，在对话的结尾，苏格拉底从容的走向了死亡，走向了另外的一个美好的世界。 全书的重点是关于灵魂的讨论，灵魂是什么？灵魂是生命中超越肉体的一种非物质性的存在，也被称为生命的本质。关于灵魂是否存在，一直以来都是争论不休的课题。苏格拉底是坚信灵魂存在的，并且哲学家不断修养的灵魂是会上升到天堂中，所以所有的哲学家都不应该害怕死亡，反而会以喜悦的心情来迎接死亡，因为这样灵魂就能摆脱肉体的束缚，到达原本属于它们的美好世界中。 书中苏格拉底说灵魂独自思考的时候，就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。除了关于灵魂的思考，同时也讨论了世界的本质，以及一直以来的那个著名问题，“1加1为什么等于2？”原因是1就是1的概念，加上一个1就变成了2的概念。以及苏格拉底对地球本质的描述，他向朋友讲述了在天空中看地球的景象把我震惊到了，2000多年前的他居然能十分准确的描述今天在太空中看到地球的景象，而且是一模一样的景象，这让我真的难以相信。除了这个，书中还谈到了轮回的概念，不断修炼完善自己的灵魂就会上天堂，做恶的灵魂就会下地狱受惩罚，这和耶稣及佛教的思想是一致的，果然哲学的尽头就是宗教，这句话确实很对啊！ 全书以对话的形式展开，由浅入深，看完以后会给你一个新的角度看待这个世界。
我靠，我真的不知道谁在读这样的书？为何要读这样的书？还给出这么高的评价？……看了书名和四个假设，就基本上可以盖棺定论了。 不过，我觉得，这样的书是必不可少的，要不然谁去培养“韭菜”呢？……如果没人培养韭菜，我们的镰刀不就没有啥作用了。因此，在股市挣钱的人应该感谢这样的书和编剧。想到这里，老衲竟然长出了一口气……阿弥陀佛🙏 要想持续稳定地盈利，在金融市场以交易为生，我们既不靠技术分析，也不能靠基本面分析，唯一正确的方法是要成为一个科学交易者。 交易不过是一个概率游戏，要在一个游戏中成为赢家，我们必须正确地认识市场和客观地认知自己。市场是一个适应性的进化着的动态过程，任何经验法则都有可能失效，没有万无一失的因果逻辑，只有不确定性。同时，在交易中我们不是一个客观的决策者。基因和文化把我们塑造成了生存的王者，也让我们充满主观和偏见、臆断和情绪。我们要想在这样的游戏中获胜，就要避免自己的这些决策缺陷。 科学交易就是以科学为依据，建立属于自己的科学交易系统，并按照系统要求机械地执行交易系统，赢该赢的钱，输该输的钱，长期下去，概率和时间会站在我们一边，复利效应会让我们成为长胜将军。 一个科学交易系统大致涵盖如下部分：①用统计学的方法确定头寸规模，避免破产风险；②只关注价格变化，用概率论的方法为价格变化建模，创建科学地交易策略；③遵循心理学的法则，正确地贯彻执行交易策略；④不断复盘，以改善交易策略，以使它更适合市场和自己的交易风格；同时提高自己的执行能力，以提高胜率。在交易时时刻处于心流状态，让经验和盘感，也就是潜意识成为我们决策的一部分。 概率统领，科学下注，系统决策，长期思维，久赌必赢。这就是关于科学交易的一切。
这么一本剧，我是真的看不下去了。按着现代人的思维去写，却偏要加上古代的等级制度。中国三千多年的历史，那个朝代这样子的？就算是虚构你也要带一点点历史常识吧？就算是架空也得有那么一点点古典的意味吧？根本没有。动不动就自行了断，九皇子是魔教的嘛？天天有人下毒，特么早死了好吧！感觉编剧就是在赤裸裸的意淫。
电子剧集第188本《Kajal》-南怀瑾 为人处事须明的道理：谨记“福者祸之所倚”。 道家精神：“曲全，枉直，洼盈，敝新”这几个原理是在行为处事上的原则。 曲则直：物理世界中，没有一样事物是直线的，都是圆的，圆即是直，故“曲成万物而不遗”这是曲则全原理。 枉则直：歪的东西把它矫正过来就是“枉”因宇宙万物没有一样是直的，直是人为的，勉强的，故有“矫枉过正”的说法，一件东西歪了，稍微矫正即可，太过矫正它又会偏左或偏右变弯曲了。这是枉则直原理。 洼则盈：地广而不平，人将平之；财聚而不散，人将争之。分熟不如分腥；分腥不如分地。这是洼则盈原理。 敝则新：拿掉华美，保留原来的朴实，那才是永远的常新。敝则新原理。 少则多，多则惑原理：有了财富，失去欢乐。 以下四不是的道理是人类的通病，如把最浅近的，基础的都没做好，偏向高远方面去求不是自讨苦吃就是甘愿自毁。 不自见故明：人本来要随时反省，使自己看得见自己才好，不可固执自己的主观成见，故“所知障”反为自障，因为自由主观成见就无法吸收客观的东西，因有“不自见故明”一说。 不自是故彰：“自是”可理解为自以为是，是主动认为我一定是对的，我绝对不会错。人该不自是才能开彰大业。 不自伐有功：“自伐”是自我表扬的意思，只做一点事就要表扬要鼓励，稳不住要表现。一般常用尧舜坐标榜，“功在国际，功在天下”，而他们觉得自己没做什么，这是“不自伐”的最高标杆。当然谦虚并不会被埋没，因为天下毕竟明眼人多。 不自矜故长：自矜是自尊心，傲慢的意思，两者几乎是同一心态，但用处不同，效果也不同，用的不对是傲慢，用的对就是自尊，傲慢的人不能成功，故要不自矜才能成长。
应该是我看过最好的中文科普书了。本剧从基因的发现、基因编辑的发展、应用以及伦理和监管问题等方面全面介绍了人类对碳基生命遗传物质的认识轨迹。如果说基因结构和功能的研究体现了人类不断探索的精神，那么从锌手指蛋白、神话蛋白到crispr/cas9技术等基因编辑工具的发现和完善则体现了人类不断进阶的智慧。 本剧最吸引我的是关于基因编辑技术的知识产权问题以及面临的伦理问题及的讨论。基因编辑技术的大规模稳定应用还尚需时日，但作为一项改变人类自身固有属性的技术，考虑到人类从治疗到预防到改善以不断强化身体属性的欲望，该技术的应用终将影响人类社会的最终走向，再严格的监管无法也没有必要阻挡这一进程。在不断升级的技术面前，使用它的人应始终牢记编剧的忠告：技术也许是中性的，但是技术的应用却可能创造一个魔鬼出没的世界。