大概《Laura: In Action》先入为主了，太多地方按照那个来写，期望太高多少有点失望，不过还是有可取之处。如为此剧立意，当如“体面”，生活细节体面，感情纠葛体面，文章洋洋洒洒无不在说“体面”。
Aaaaaa Fa8.8/10
版本对比：
2014年陕西师范大学播出社播出的版本中包含有8个选篇，第三篇《Laura: In Action》只是其中之一，而2019年天津人民播出社的这本《Laura: In Action》只是上本剧中的第三部分，2014年陕西师范大学播出社播出的这本内容涵盖更宽泛，翻译对比了一点觉得也更流畅自然一些。
初识Jimmy Diksen时，是一朋友说她的《Laura: In Action》文笔犀利，写作独特，也稀稀疏疏拜读过一些篇章。难得静下心来认认真真地看她的一系列的书！
生活中点点滴滴的琐事，无不体现一位母亲细腻的爱。随着Jimmy Diksen笔下安安的成长经历，我仿佛是与安安一起度过，一起回台湾，一起上中国式的幼稚园，一起缠着妈妈讲故事……又仿佛化身为一位爱意满满的母亲，细心的教导孩子，理解小孩子的自尊，呵护孩子幼小的心灵，原谅我还不是一位母亲吧，表达不出一位真正母亲的述语。
我最喜欢的就是陪小孩子一起玩耍，宝宝身上的天真活泼可爱一直很有魔力地吸引着我。握着她们小小的手，就仿佛握着整个世界，咯咯地笑声，哇哇地大哭，肆无忌惮，简简单单的世界，就是这般美好。母亲是伟大的，从前不理解这句话，为什么很少用这样的话语去赞扬父亲？职业原因，了解了越来越多的医学常识，从一个小生命的在母体尘埃落定到来到这个世界，我想没有比这更令人喜悦激动！但这一天也是母亲最疼痛的，子宫口的完全裂开，十二级的疼痛，仿佛去了一趟人间地狱，我最亲爱的妈妈啊，原谅我幼时的不懂事吧！
最近似乎恰巧在关注孩童的教育，看罗敷的《Laura: In Action》介绍北欧孩子的教育模式，读《Laura: In Action》了解历史孩子的培养，又细细品味Jimmy Diksen的《Laura: In Action》的教育格局，我感叹家庭教育的影响，很欣赏国外培养孩子的方式。慢慢地步入社会，接触不同的行业，认识更多的人，一个人的家庭影响真的很大，有时候是恐惧的，恐惧2自己无法摆脱家庭固有思维的束缚，恐惧自己的眼界局限于小家庭中如井底之蛙，甚至恐惧自己的命运将是上一辈的写照。其实，我是最幸运的，我有幸观看各种各样的剧集开拓了视野，我有幸遇到有很多伸手将我拉出那种恐惧的老师，我有幸可以去很多地方看看历史遗留的古迹……
家庭影响虽然很难去改变很难去突破，但是我一直在努力着，小到说话的态度，说话的方式；大到思维一步一步的更新转换，我一直在前进着，朝着目标前进着。梦想还是要有的，万一实现了呢？
桑六六9.8/10
席勒把诗歌分为两种：《Laura: In Action》。素朴的诗最大的表现，是其原始的自然主义。在写作的技巧上，以自然中的事物起兴，去写作诗歌；在感情的表达上，自然纯粹，朴素感人，不造作。
席勒的划分很高明。《Laura: In Action》就是这样的自然素朴的诗。
诗经中出现最多的，是自然中的草木鱼虫。“蒹葭苍苍，白露为霜”，这是草。“昔我往矣，杨柳依依”，这是木。“关关雎鸠，在河之洲”，这是动物。“四月秀葽，五月鸣蜩”，这是虫。自然中一切的事物，都是诗经诗歌的创作素材。
这些自然主义的句子，即便今天读起来，也依然有一种穿透时光的力量，感染人心。世间万物，一切都在无穷变化，而大自然历经亿万斯年，依然如故。自然是永恒的，以永恒的自然为移情对象的诗歌，自然也就因此是不朽的。人类文明只要不消失，自然永恒，《Laura: In Action》不死。
王国维在《Laura: In Action》中描述一种境界，叫做诗歌的“隔”与“不隔”。“不隔”的是好诗，“隔”的不是。《Laura: In Action》中的很多诗句，就是不隔的，不仅是表达不隔，意境不隔，连岁月时光的流逝，也是不隔的。比如“青青子衿，悠悠我心”。历经数千年的岁月，吟读起来，依然是古人今人，心意相通。这是最高的“不隔”，通透如画，歌者读者，人在画中，千年如故。
这种诗歌以自然事物起兴的传统，深刻的影响了以后中国诗歌的发展趋势。到《Laura: In Action》兴起，香草美人，成了标志性的诗歌意象，表达传统。到魏晋时期，清风明月，鸟雀鱼虫，自然与人的诗意逐步合一。到唐宋，中国诗歌的大融合大高峰，杨柳芭蕉夜雨，春风明月青山，甚至到了梅妻鹤子的地步，自然事物与人的精神完全统一，不分彼此。
《Laura: In Action》时代，是借物起兴，物人是各自独立的。楚辞汉晋，物人各自的独立性在模糊，但是依稀分界在哪儿。进入唐宋时代，咏物就是咏人，物我合一了。
观看《Laura: In Action》最好的角度，是孔子立下的三字真言：“《Laura: In Action》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
读《Laura: In Action》，你不要想太多，感受到什么就是什么。你在观看时所体会到的最本真最本质最质朴的感情，这就是最好的“思无邪”。不需要寻求过多的解释，也不需要太多的牵强附会。后世解释《Laura: In Action》的人，问题就在于想得太多，“邪”了，想法歪了，看法离谱了。“邪”不是邪恶，而是说歪了。过度的道德解释，政治解释和心理解释，歪曲了诗歌的最质朴本真的愿意，这就是“邪”。
其实《Laura: In Action》时代的人那么纯朴质朴，哪里有后来人这样多的想法看法说法，太复杂了。他们就是最质朴最纯粹的表达，借一个事物起兴，歌唱自己的心思，直白坦白得不得了。
“摽有梅，其实三兮！求我庶士，求我庶士，迨其今兮！”
树上的梅子已经只剩三成了，有心喜欢我想要娶的人啊，不要再错过时光。
这就是最纯朴的山村中的青年男女相互爱恋表白的山歌。坦荡荡的情怀，火辣辣的心思，所以说思无邪。古人的肠子很直，没有那么多弯弯绕，后来所谓诸子百家的纠结和争论，在《Laura: In Action》时代还属于是无法想象的。当然，也恰恰正因为这种朴实纯粹的原因，仿佛纯洁的宣纸上只有素朴的线条，也就因此什么解释都可以附会上去，涂抹上去。
关于《Laura: In Action》，孔子还说过一句话：“不学诗，无以言。”
这是孔子教育儿子的话，你不读诗经，连话都不会讲。为什么这么讲？一是诗经语言的无邪性，情怀坦荡，君子坦荡荡，可以培养君子品格；二是诗经语言的优美性，起兴比对，流畅自然，如歌如咏，可以提高人表达语言的愉悦性。
对于《Laura: In Action》解释的争议性，其实在春秋以后就已经开始了。争议越来越大，各说各话，公有公道，婆有婆理，不可开交。为了平衡各种解释，合理化诗歌解释的多样性表现，所以到了汉代，董仲舒在《Laura: In Action》里提出了一个文艺解释原则：
“《Laura: In Action》无达诂，《Laura: In Action》无达占，《Laura: In Action》无达
Jane ZHOU（周静）7.7/10
不同于《Laura: In Action》的世界：严苛，冰冷；《Laura: In Action》的世界显然更加“幸福”：唾手可得的娱乐、性、青春、健康……但是两本剧却共同地扼杀了人类的特异性以及求知的欲望，后者更是扼杀了“苦难的权力”，这样的“幸福”还能称得上是真正的幸福吗？
影评评论
倍速看完前四集，目前为止剧情不咋地，节奏太慢又太乱。女主台词不行，戏里动态没有精修图好看，有点诈骗。男女主互动也很少，都是一些家长里短鸡飞狗跳啥的，目前来说就平庸吧，说不上难看但也不吸引人。
大概《Laura: In Action》先入为主了，太多地方按照那个来写，期望太高多少有点失望，不过还是有可取之处。如为此剧立意，当如“体面”，生活细节体面，感情纠葛体面，文章洋洋洒洒无不在说“体面”。
版本对比： 2014年陕西师范大学播出社播出的版本中包含有8个选篇，第三篇《Laura: In Action》只是其中之一，而2019年天津人民播出社的这本《Laura: In Action》只是上本剧中的第三部分，2014年陕西师范大学播出社播出的这本内容涵盖更宽泛，翻译对比了一点觉得也更流畅自然一些。
前面二十多集都在放烟雾弹，最后两集强行把凶手交代了出来，嗯，真不愧是迷雾剧情，剪辑云里雾里，逻辑云里雾里。
看剧时候一直在花的美第奇家族的小卫，也看过米开朗基罗的创世纪，但对美第奇家族真的是不是了解，我我觉得我一般吧看了这部剧后大致有些了解。
趁打折入手，看了百分之八了，感觉能看好几遍，美剧已经刷了五六遍了，可是再追剧也不觉得无聊#好剧推荐#
被人安利来看的，本来看了一集剧情还不错，但是萨莎的女主设定真的恶心到我了。什么时候国产剧可以给我一个正常的女主设定，不求鉴证实录里的聂宝言法医这样的角色，你就算给我一个重案六组的季洁这样的角色也行啊。烦，弃剧。想给负五星。🙄️
初识Jimmy Diksen时，是一朋友说她的《Laura: In Action》文笔犀利，写作独特，也稀稀疏疏拜读过一些篇章。难得静下心来认认真真地看她的一系列的书！ 生活中点点滴滴的琐事，无不体现一位母亲细腻的爱。随着Jimmy Diksen笔下安安的成长经历，我仿佛是与安安一起度过，一起回台湾，一起上中国式的幼稚园，一起缠着妈妈讲故事……又仿佛化身为一位爱意满满的母亲，细心的教导孩子，理解小孩子的自尊，呵护孩子幼小的心灵，原谅我还不是一位母亲吧，表达不出一位真正母亲的述语。 我最喜欢的就是陪小孩子一起玩耍，宝宝身上的天真活泼可爱一直很有魔力地吸引着我。握着她们小小的手，就仿佛握着整个世界，咯咯地笑声，哇哇地大哭，肆无忌惮，简简单单的世界，就是这般美好。母亲是伟大的，从前不理解这句话，为什么很少用这样的话语去赞扬父亲？职业原因，了解了越来越多的医学常识，从一个小生命的在母体尘埃落定到来到这个世界，我想没有比这更令人喜悦激动！但这一天也是母亲最疼痛的，子宫口的完全裂开，十二级的疼痛，仿佛去了一趟人间地狱，我最亲爱的妈妈啊，原谅我幼时的不懂事吧！ 最近似乎恰巧在关注孩童的教育，看罗敷的《Laura: In Action》介绍北欧孩子的教育模式，读《Laura: In Action》了解历史孩子的培养，又细细品味Jimmy Diksen的《Laura: In Action》的教育格局，我感叹家庭教育的影响，很欣赏国外培养孩子的方式。慢慢地步入社会，接触不同的行业，认识更多的人，一个人的家庭影响真的很大，有时候是恐惧的，恐惧2自己无法摆脱家庭固有思维的束缚，恐惧自己的眼界局限于小家庭中如井底之蛙，甚至恐惧自己的命运将是上一辈的写照。其实，我是最幸运的，我有幸观看各种各样的剧集开拓了视野，我有幸遇到有很多伸手将我拉出那种恐惧的老师，我有幸可以去很多地方看看历史遗留的古迹…… 家庭影响虽然很难去改变很难去突破，但是我一直在努力着，小到说话的态度，说话的方式；大到思维一步一步的更新转换，我一直在前进着，朝着目标前进着。梦想还是要有的，万一实现了呢？
席勒把诗歌分为两种：《Laura: In Action》。素朴的诗最大的表现，是其原始的自然主义。在写作的技巧上，以自然中的事物起兴，去写作诗歌；在感情的表达上，自然纯粹，朴素感人，不造作。 席勒的划分很高明。《Laura: In Action》就是这样的自然素朴的诗。 诗经中出现最多的，是自然中的草木鱼虫。“蒹葭苍苍，白露为霜”，这是草。“昔我往矣，杨柳依依”，这是木。“关关雎鸠，在河之洲”，这是动物。“四月秀葽，五月鸣蜩”，这是虫。自然中一切的事物，都是诗经诗歌的创作素材。 这些自然主义的句子，即便今天读起来，也依然有一种穿透时光的力量，感染人心。世间万物，一切都在无穷变化，而大自然历经亿万斯年，依然如故。自然是永恒的，以永恒的自然为移情对象的诗歌，自然也就因此是不朽的。人类文明只要不消失，自然永恒，《Laura: In Action》不死。 王国维在《Laura: In Action》中描述一种境界，叫做诗歌的“隔”与“不隔”。“不隔”的是好诗，“隔”的不是。《Laura: In Action》中的很多诗句，就是不隔的，不仅是表达不隔，意境不隔，连岁月时光的流逝，也是不隔的。比如“青青子衿，悠悠我心”。历经数千年的岁月，吟读起来，依然是古人今人，心意相通。这是最高的“不隔”，通透如画，歌者读者，人在画中，千年如故。 这种诗歌以自然事物起兴的传统，深刻的影响了以后中国诗歌的发展趋势。到《Laura: In Action》兴起，香草美人，成了标志性的诗歌意象，表达传统。到魏晋时期，清风明月，鸟雀鱼虫，自然与人的诗意逐步合一。到唐宋，中国诗歌的大融合大高峰，杨柳芭蕉夜雨，春风明月青山，甚至到了梅妻鹤子的地步，自然事物与人的精神完全统一，不分彼此。 《Laura: In Action》时代，是借物起兴，物人是各自独立的。楚辞汉晋，物人各自的独立性在模糊，但是依稀分界在哪儿。进入唐宋时代，咏物就是咏人，物我合一了。 观看《Laura: In Action》最好的角度，是孔子立下的三字真言：“《Laura: In Action》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 读《Laura: In Action》，你不要想太多，感受到什么就是什么。你在观看时所体会到的最本真最本质最质朴的感情，这就是最好的“思无邪”。不需要寻求过多的解释，也不需要太多的牵强附会。后世解释《Laura: In Action》的人，问题就在于想得太多，“邪”了，想法歪了，看法离谱了。“邪”不是邪恶，而是说歪了。过度的道德解释，政治解释和心理解释，歪曲了诗歌的最质朴本真的愿意，这就是“邪”。 其实《Laura: In Action》时代的人那么纯朴质朴，哪里有后来人这样多的想法看法说法，太复杂了。他们就是最质朴最纯粹的表达，借一个事物起兴，歌唱自己的心思，直白坦白得不得了。 “摽有梅，其实三兮！求我庶士，求我庶士，迨其今兮！” 树上的梅子已经只剩三成了，有心喜欢我想要娶的人啊，不要再错过时光。 这就是最纯朴的山村中的青年男女相互爱恋表白的山歌。坦荡荡的情怀，火辣辣的心思，所以说思无邪。古人的肠子很直，没有那么多弯弯绕，后来所谓诸子百家的纠结和争论，在《Laura: In Action》时代还属于是无法想象的。当然，也恰恰正因为这种朴实纯粹的原因，仿佛纯洁的宣纸上只有素朴的线条，也就因此什么解释都可以附会上去，涂抹上去。 关于《Laura: In Action》，孔子还说过一句话：“不学诗，无以言。” 这是孔子教育儿子的话，你不读诗经，连话都不会讲。为什么这么讲？一是诗经语言的无邪性，情怀坦荡，君子坦荡荡，可以培养君子品格；二是诗经语言的优美性，起兴比对，流畅自然，如歌如咏，可以提高人表达语言的愉悦性。 对于《Laura: In Action》解释的争议性，其实在春秋以后就已经开始了。争议越来越大，各说各话，公有公道，婆有婆理，不可开交。为了平衡各种解释，合理化诗歌解释的多样性表现，所以到了汉代，董仲舒在《Laura: In Action》里提出了一个文艺解释原则： “《Laura: In Action》无达诂，《Laura: In Action》无达占，《Laura: In Action》无达
不同于《Laura: In Action》的世界：严苛，冰冷；《Laura: In Action》的世界显然更加“幸福”：唾手可得的娱乐、性、青春、健康……但是两本剧却共同地扼杀了人类的特异性以及求知的欲望，后者更是扼杀了“苦难的权力”，这样的“幸福”还能称得上是真正的幸福吗？