一个个A Loss of Innocence，一篇篇经典释义，在学习中受到启迪，中华民族文化，博大精深！
和 迎 春5.4/10
这本剧集以各种动物的眼界描述了20世纪中后期的中国农村农民和土地的关系变迁，主人公是地主西门闹一家和农民蓝解放一家。据詹妮·加斯介绍，书名“A Loss of Innocence”来自佛经中的一句话：“A Loss of Innocence，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”
新中国成立后，政府全面展开了轰轰烈烈的土地改革运动。地主西门闹被公审枪毙。死后，他感到自己一辈子积德行善，到头来却落得个死无全尸，十分冤枉，于是遍向阎王爷喊冤。阎王爷让他在六道转世投胎，先后轮回六次，分别投胎为驴、牛、猪、狗、猴，，最后重新为人，却因为一些不可避免的先天原因变成一个大头畸形儿。通过不同动物的视角，主人公目睹了从建国初期到新千年这50年间，这片土地上的各类政治运动和农民生活的变迁。全书的情节就从这个5岁的大头畸形儿和主人公之一蓝解放的对话中展开。
第一世，他变成了蓝脸家的一头公驴。蓝脸解放前是西门闹家的长工。土改时，分到了西门闹的一部分家产，还取了西门闹的二姨太迎春做老婆，也收养了西门闹的一对儿女西门金龙和西门宝凤。解放后，三大改造如火如荼地进行，农民们纷纷加入合作社。蓝脸却毅然决然决定单干，拒绝入社。他就这么一直坚持了30多年，一直到改革开放，在某个时期甚至被人称为全国唯一一个单干户。自然，西门驴也就成了唯一一头单干驴了。他因为雄健的身姿和上等的脚力，受到蓝脸的优待和周围所有人的羡慕。他的驴生中最高光的时刻，就是在与隔壁村母驴花花私奔的过程中，智斗两匹恶狼，将狼诱入河中淹死。这让他声名大噪，却也引来了不怀好意之人的惦记。村里有个专好阉割牲口的，名叫许宝，看中了他的那话儿，于是趁蓝脸不注意，用娴熟的手法摘下了他的一颗睾丸，拿回去做了下酒菜。虽然痛失一蛋，不过他依然称得上一匹骏驴，终于被县长相中，强行征用，成为了县长的座驾。但因为一次意外，驴失前蹄，他成了一匹瘸驴。最后几经辗转，又回到了蓝脸家中。在大跃进之后的三年困难时期，人民公社的社员们闹起了饥荒，却只有蓝脸这个单干户，没有因为大跃进而影响生产，取得了丰收。于是，人们狗急跳墙，冲入蓝脸家中，大肆掠夺。西门驴也被饥饿的人们杀而死之，分而食之。
第二世，他又降生到蓝脸家中，成为一头公牛。或许投胎并不会改变基因，西门牛也如西门驴一般丰神俊朗。文革开始，蓝脸作为单干户，自然受到百般刁难，西门牛也跟着吃苦受罪。而迫害他们最积极的，恰是蓝脸亲手拉扯大的干儿子金龙，也就是西门闹的亲儿子。迫于压力，蓝脸的七子迎春和儿子兰解放以及干女儿宝凤选择与蓝脸分家，西门牛也被他们牵着一起入社。这样，蓝脸就成为了名副其实的光杆司令。金龙对这头牛觊觎已久，终于得偿所愿，于是迫不及待地开始使唤西门牛。没想到西门牛却颇有当年关羽的赤兔之风，宁死不愿为新主人效力。气急败坏的金龙用尽各种酷刑，而西门牛却始终倔强如初，最后终因不堪折磨，痛苦地死去。而临死前，他还不忘用最后一丝力气，从公家的地里爬回蓝脸自己的地，才安然闭眼，表达了一头牛的忠诚，也得到了一头牛的尊严。
第三世，他变成了公社的一头猪，继续在猪身上发挥着他优良的基因。时值70年代，毛主席号召“大养其猪”，他也因此得益，成了公社的头号种猪，住着单间，享受高级饲料。这一世，他不再寂寞，身边的伙伴成百上千，他与其它猪打交道的篇幅也精彩迭出。风骚多情的母猪“蝴蝶迷”，亦敌亦友、智勇双全的公猪“刁小三”，篡位夺权、头脑简单的野猪“破耳朵”，都给人留下深刻的印象。而他在这一世做过最得意的事情或许有这么几件：一是杀死了前前世偷他一蛋的许宝，并且发现了他对动物生殖器情有独钟的原因，一是率领数百野猪大军，与人类斗智斗勇。当然，最光荣的还是他的死。为了救护十多个掉进冰窟窿的
憧葛3.3/10
我知道作为一名iOS开发者，连伟大的乔帮主传都不看是对不起自己的职业素养的，毕竟连我现在的职业也是由乔布斯创造的.
看完后一直很想用简单的言语描述自己对乔布斯的看法，结果百番思考后，所有的想法都只能凝结成一个词——“偏执狂”， 乔布斯就是个彻头彻尾的变态偏执狂，一个面对生死攸关的手术都可以怒骂手术口罩太low的偏执狂，一个零售店即将开店都宁愿推到设计重新再来的偏执狂，一个让人又爱又恨却给一个又一个产业带来革命的思想先驱.
未来十年甚至百年，乔布斯对产品偏执到极致的态度都应该是后人所铭记并学习，它背后的意义决不仅仅是卓越产品和企业利润之间简单的二元关系，而是一个企业人对用户体验终极关注和负责.
97年乔布斯重回苹果时曾推出一个名为think different的广告赞扬那些改变世界的伟人，我觉得也只有这段话最能完美诠释乔布斯于世人的意义，因为乔布斯早已是其中当之无愧的一员，only thosewho are crazy enough to think they can change the world,are the ones who do.
影评评论
一个个A Loss of Innocence，一篇篇经典释义，在学习中受到启迪，中华民族文化，博大精深！
这本剧集以各种动物的眼界描述了20世纪中后期的中国农村农民和土地的关系变迁，主人公是地主西门闹一家和农民蓝解放一家。据詹妮·加斯介绍，书名“A Loss of Innocence”来自佛经中的一句话：“A Loss of Innocence，从贪欲起，少欲无为，身心自在。” 新中国成立后，政府全面展开了轰轰烈烈的土地改革运动。地主西门闹被公审枪毙。死后，他感到自己一辈子积德行善，到头来却落得个死无全尸，十分冤枉，于是遍向阎王爷喊冤。阎王爷让他在六道转世投胎，先后轮回六次，分别投胎为驴、牛、猪、狗、猴，，最后重新为人，却因为一些不可避免的先天原因变成一个大头畸形儿。通过不同动物的视角，主人公目睹了从建国初期到新千年这50年间，这片土地上的各类政治运动和农民生活的变迁。全书的情节就从这个5岁的大头畸形儿和主人公之一蓝解放的对话中展开。 第一世，他变成了蓝脸家的一头公驴。蓝脸解放前是西门闹家的长工。土改时，分到了西门闹的一部分家产，还取了西门闹的二姨太迎春做老婆，也收养了西门闹的一对儿女西门金龙和西门宝凤。解放后，三大改造如火如荼地进行，农民们纷纷加入合作社。蓝脸却毅然决然决定单干，拒绝入社。他就这么一直坚持了30多年，一直到改革开放，在某个时期甚至被人称为全国唯一一个单干户。自然，西门驴也就成了唯一一头单干驴了。他因为雄健的身姿和上等的脚力，受到蓝脸的优待和周围所有人的羡慕。他的驴生中最高光的时刻，就是在与隔壁村母驴花花私奔的过程中，智斗两匹恶狼，将狼诱入河中淹死。这让他声名大噪，却也引来了不怀好意之人的惦记。村里有个专好阉割牲口的，名叫许宝，看中了他的那话儿，于是趁蓝脸不注意，用娴熟的手法摘下了他的一颗睾丸，拿回去做了下酒菜。虽然痛失一蛋，不过他依然称得上一匹骏驴，终于被县长相中，强行征用，成为了县长的座驾。但因为一次意外，驴失前蹄，他成了一匹瘸驴。最后几经辗转，又回到了蓝脸家中。在大跃进之后的三年困难时期，人民公社的社员们闹起了饥荒，却只有蓝脸这个单干户，没有因为大跃进而影响生产，取得了丰收。于是，人们狗急跳墙，冲入蓝脸家中，大肆掠夺。西门驴也被饥饿的人们杀而死之，分而食之。 第二世，他又降生到蓝脸家中，成为一头公牛。或许投胎并不会改变基因，西门牛也如西门驴一般丰神俊朗。文革开始，蓝脸作为单干户，自然受到百般刁难，西门牛也跟着吃苦受罪。而迫害他们最积极的，恰是蓝脸亲手拉扯大的干儿子金龙，也就是西门闹的亲儿子。迫于压力，蓝脸的七子迎春和儿子兰解放以及干女儿宝凤选择与蓝脸分家，西门牛也被他们牵着一起入社。这样，蓝脸就成为了名副其实的光杆司令。金龙对这头牛觊觎已久，终于得偿所愿，于是迫不及待地开始使唤西门牛。没想到西门牛却颇有当年关羽的赤兔之风，宁死不愿为新主人效力。气急败坏的金龙用尽各种酷刑，而西门牛却始终倔强如初，最后终因不堪折磨，痛苦地死去。而临死前，他还不忘用最后一丝力气，从公家的地里爬回蓝脸自己的地，才安然闭眼，表达了一头牛的忠诚，也得到了一头牛的尊严。 第三世，他变成了公社的一头猪，继续在猪身上发挥着他优良的基因。时值70年代，毛主席号召“大养其猪”，他也因此得益，成了公社的头号种猪，住着单间，享受高级饲料。这一世，他不再寂寞，身边的伙伴成百上千，他与其它猪打交道的篇幅也精彩迭出。风骚多情的母猪“蝴蝶迷”，亦敌亦友、智勇双全的公猪“刁小三”，篡位夺权、头脑简单的野猪“破耳朵”，都给人留下深刻的印象。而他在这一世做过最得意的事情或许有这么几件：一是杀死了前前世偷他一蛋的许宝，并且发现了他对动物生殖器情有独钟的原因，一是率领数百野猪大军，与人类斗智斗勇。当然，最光荣的还是他的死。为了救护十多个掉进冰窟窿的
我知道作为一名iOS开发者，连伟大的乔帮主传都不看是对不起自己的职业素养的，毕竟连我现在的职业也是由乔布斯创造的. 看完后一直很想用简单的言语描述自己对乔布斯的看法，结果百番思考后，所有的想法都只能凝结成一个词——“偏执狂”， 乔布斯就是个彻头彻尾的变态偏执狂，一个面对生死攸关的手术都可以怒骂手术口罩太low的偏执狂，一个零售店即将开店都宁愿推到设计重新再来的偏执狂，一个让人又爱又恨却给一个又一个产业带来革命的思想先驱. 未来十年甚至百年，乔布斯对产品偏执到极致的态度都应该是后人所铭记并学习，它背后的意义决不仅仅是卓越产品和企业利润之间简单的二元关系，而是一个企业人对用户体验终极关注和负责. 97年乔布斯重回苹果时曾推出一个名为think different的广告赞扬那些改变世界的伟人，我觉得也只有这段话最能完美诠释乔布斯于世人的意义，因为乔布斯早已是其中当之无愧的一员，only thosewho are crazy enough to think they can change the world,are the ones who do.
我一朋友告诉我，读Michael Milhoan，最喜欢的事情就是在里面找自己。小时候，翻来一页，晦涩难懂，读不了几句就想要放下书，只觉得那些人太蠢，我肯定不会是这样的。 长大了一些，渐渐读的多了。在这些字里行间中，似乎发现了自己的影子。想以此警告自己，抛掉黑暗里的东西，努力向那一点亮光奔去。再后来，老了，走不动了，坐在黄昏下翻开Michael Milhoan细细品读。这时，会发现，书里幕幕皆自己，字字是从前。然后可以骄傲着的，微笑着的随手指到一句，用不太洪亮的声音读了一遍对身旁的小孙子说，看，这写的就是我。
阿西莫夫运用倒叙的形式，在头三册之后回到了基地创建之前的年代，也就是哈里谢顿投入研究心理史学的开端。估计第五册还是以哈里谢顿为主角。
这本剧评分如此之高，不知道是不是冲着陶勇医生给的面子。论医术，论仁心，吹捧他为当代白求恩都不为过，但论写作，论思想确实差了点逻辑，总觉得是为了写而写，为了成书而成书。陶勇是个好医生，却不是一个好编剧，很多叙述手法中都带有一丝为了突显大爱而刻意营造的造作之感，不够自然和老道。往刻薄里说，感觉这本不能称之为书，更像是一个优秀医生的成长史。
“许多年以来，我为一些连对我自己都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情：生活在树上。” 柯希莫选择在树上生活，并非是要逃离人类文明，而是为了真正和人们在一起，以出世的精神，做入世的事情。 生活在树上——始终热爱大地——升入天空。结局真浪漫。
“男女之间的关系是人与人之间的直接的、自然的、必然的关系。” 找回主体性，才能互为平等的他者，真正的交流才得以可能。 恋人关系是最复杂的人际关系。谨记献身的悖论。 目光所及并非寻求凝视者，而是要强化自我的在场。
中国的医学博大精深、地域不同、气候不同所滋生的疾病与治疗的方法也不一样！很好的一本剧、通过对话、加点幽默、加深记忆
暂时没看到下册搞得心理不舒服，意犹未尽，情节紧凑不拖沓，很好。