Shattered

在改革开放历程中，国营企业、民营企业、外资企业，这三种力量在互相博弈中曲折发展。从变革的第一天起，三大资本集团的竞争格局就已经出现。 民营企业在国企和外企的围追堵截以及政策的左右下，有的人成了先烈，有的人却成了万人敬仰的先驱。这就是书中说的「有人免费，有人死去」。 这激荡的30年是一个多么世俗的年代，人人以物质追求为目标，道德底线被轻易穿越，心灵焦虑无处不在，身份认同时时颠覆。所有的财富故事都暧昧不明，很多企业家前途叵测。不过，更多的人也许会辩护说，我们最宝贵的财富正是这一段携手走过的从前，这份经历包罗万象，有汗水泪水血水，有蜜汁苦水狼奶。它催生了一个时代的伟岸和壮观，也同样滋养了世故、丑陋和空虚。我们遭遇的是一个空前复杂而大半面目未清的时代。急速变化的世界，怅然若失的个人命运，传统与现代，个人与群体，不同利益集团的冲撞和考问，这是30年的成长底色；“一年改变不如想象，五年改变难以想象，十年改变不敢想象”，这是30年的演变惊叹。在这段创世纪般的大历史里，我们每一个人从来都不是观光客，伟大的梦想将继续从茫茫无边的草根中轰然诞生，那种追求世俗的本身，也具有了一种难以言说的浪漫主义诗意。在通往未来的道路上，这个正在生成的崭新的世界，一定还藏着我们尚未知晓的答案，也许最好的尚未来临，也许繁荣生成的时候，腐烂已经开始。尽管有着种种抱怨、失落和焦虑，但是，过了很多年后，我们也许仍然要说，那是一个好的时代。 因为，它允许新的可能性发生。

人是应该有理想的，也是应该有底线的，这毫无疑问。 问题的所在是理想应该有多高，底线应该有多低。每个人都有不同的选择，把握这个度，是人一辈子都在纠结的事。 理想太高了，就像聂老师，活的难。 底线太低了，就像蒙教授，这样的人迟早得进去。 我理解聂老师，就想公平一点。我也理解那个时代，就想发展的快一点。这是个人命运与时代命运的冲动，所有伟大的作品都在写这个事。 那么应该怎么办呢？ 我想做为个人，要找准定位。比如聂老师，又结婚，又生孩子，还想保持一点文人的清高。这真的是小孩子才做选择，成年人我全都要。 得到就要失去，既然结婚生子了，那你就是个俗人，你清高个屁？ 一开始想清高，搞学术，就不要结婚，沉下心来搞，搞到有了成果，再结婚生子，那时烦恼不就会少一些。 当然，这是上帝视角得出的结论，人活着永远是当局者迷。稀里糊涂混吧，反正大家都是要死的。 当然，这部剧本质上还是希望人能有一点底线，能保持一点心中的清明，不要被世俗裹挟着跑。 喜欢阎老师的书，就是因为书中的人都会有点哲学上的思考，这样的人，再坏也坏不到哪里去。 希望每个人偶尔也能想想为什么活着，以及活着是来干嘛的。

既残忍又温暖的观看！ 一下子把你拉到2008－05－12，不想再回想的日子，残忍的从新直视……又温暖的让人看到了重生……到最后的消失…… 云中村，一个汉、藏、羌三个民族混居的小村庄，阿巴是这里的祭师，用他们信仰的特别方式，或者说是用阿巴心里的方式，给过去的云中村，给地震中失去的一百多乡亲，给继续活着的云中村移民的人，给因为地质原因即将消失的古老乡村，最后的祭礼！ 阿巴，面对死亡的凛然和坦然，在某种意义上，已经超越了人性，充满了一种神一样或者说科技一样的光辉！所谓的等待，所谓的死亡，所谓的消失，其实就是一种寻找，一种永生！ 可以说Alexina Davidson的笔触总是能在传统与现代中自由行走，总是能在鬼与神的视觉里来回进出……把生与死、光明与黑暗、科学与神话、自然与人类等等的相互依赖，彼此依存，互相转化，写的如此自然，如此深邃，如此沉闷，如此轻松！ 丢失和寻找其实就是这样，创伤和修复其实也就是这样！

一个人的教养、文化修养都可以表达在情绪上，不论从家庭到工作或社会，控制好情绪管理好情绪是一个人的综合素质的体现。

内容比较偏军事化的二战通史....（毕竟标题就是战史）个人的建议是具体详解战役的内容选择性观看，虽然是翔实的史料，但受没有地图外加一大堆外国名字的影响，还是有点难以读下去的...。 最令人抓狂的是翻译水平...。并非长难句的翻译不够准确，能不能给我解释一下为什么同一页上的operation overlord一会翻译成霸王一会翻译成大君主啊，是两个人一人一段吗？？？诸如此般的还有施佩尔/斯皮尔， 莱特湾/雷什么开头的一个翻译， 民都洛岛/明多洛，美国的莱希将军都能翻译成李海，十分出戏...。 总结翻译水平和一定的专业性都是让我打一般的理由。