And So It Goes

我就好奇，全世界都穿越了，然后道门的人呢，佛门的人呢，其他宗教的人呢？主角也不是二穿，在说了，世界不存在信仰怎么运转？ 开局写攻略时说什么童子尿？全球人都是傻子就你聪明，你都没实验就写攻略？就好比一个穷鬼教你用1块钱3天挣一百万，说的头头是道你敢信？ 还有一点，鬼吹灯吹出来的是普通风，来你告诉我鬼魂这种没有实体的玩意怎么吹风？在普遍点在大众化点的设定，鬼吹灯，用的是阴气！一个普通蜡烛能扛5个小时？第一章，鬼不是穿墙进来的，从门缝，门缝多大？你就算捂的在严实有门缝小？你是捂严实了，氧气没了，蜡烛还能着？ 大局观都不设定好了，后续怎么看

整体观感还不错吧，在国内的长篇中，也算是比较优秀的了，但是书中还是有许多bug存在，也希望国内的推理能越来越好吧

从微博那几个关于季老先生的日记看点过来的，但通读了全篇，感受到季先生当年的刻苦令人佩服，一点一滴的生活与兴趣又那么生动，自己的誓言又大多数实现了，这样的人生多好！

嗨”“原来你在这里” “嗨”“我在这里” 一场灵魂的自我救赎一段温暖人心的爱情故事 And So It Goes的含义是什么呢？跋涉荒原救赎自我、越过那些黑暗与荒诞前往名为家的地方，没有爱哪来的家？ 趁现在好好爱，你不知道下一秒惊喜和意外哪一个先到来，母亲的忽视父亲的缺席单身孩子的心灵也是纯粹的他们应该得到那一份爱与指引 崔斯坦冷漠的面具一步步被迪伦瓦解，好像在看言情剧集，但又有着丰厚的寓意，崔斯坦救赎了迪伦，迪伦也救赎了崔斯坦，他的指引让她来到“家”她的眷念让他成为一个人，摆脱那份工作和责任打破荒原规则，我们都应该有爱与被爱的权利 不去想后续就像童话故事总是戛然而止但我希望崔斯坦与迪伦能打破世俗偏见与规则回归本心拥有幸福 万物由心，愿你坦澈愿你安好愿你一生被爱一生有爱

看到鞠婧祎的名字就知道这部剧又是跟以往差不多的妆容、造型，一成不变的演技，相似的无聊剧情，没有任何期待

【8】这一周的状态不是特别好，所以追剧时文字也进不了脑子，也就无法对编剧14篇关于乡土社会或者说中国的社会结构的比较研究中概括出一些什么精华。只能就观看过程中偶尔冒出的一些观点，以及自己从小在乡村的社会结构所见，来分享一下我的想法。 关于乡土本色，编剧提到了“土气”。我觉得这种土气是某种意义上的象征，以土地为基础的乡村结构里，土地于乡民的意义是我们无法想象的，它不仅仅是生和养的故乡，它更是赤裸裸生存的命脉，有的时候比命更重要。我从小看过最多的争吵都是有关土地的，我妈妈和大伯母因为田埂大小问题而大打出手，我妈妈差点因此淹死在河里，大伯母也差点因为一分一里的土地而背负上一条人命。邻居家的亲兄弟因为争吵屋檐滴水的一小方，而抡起棍子冲向对方，而甚至被拘留。村里的一户人家因为房屋用地告上法庭，最后落得妻离子散、家庭破碎、亲母子永不相见的局面。这些都是极其可悲的，要说他们土气，是远没能看到这背后的与土地相连的命脉，我们似乎无资格这样说。 关于文字下乡，在编剧那个年代，以识字与否来判断乡土人民是否“愚”的确是不太公平的，在乡村里，文字交流要比直接口传更复杂，而口传对于维持日常生活、解决生活困境，也是完全没有问题的，代代相传下来的经验不需要通过科学研究叶能适用于生活。但是于现代社会而言，不识字，于乡村人民来说，的确算得上“愚”了，网络、微信、短视频的兴起是对乡土社会的一个极大冲击，网购、做博主、甚至做生意赚钱已经进入乡村了，如果说谁还不会发一个微信，收一个红包，甚至刷个视频，也会成为村里茶余饭后的调侃了。 还记得有一年回家，我那个失明了十多年，足不出户的80多岁的老奶奶悄悄地如同发现了新大陆般和我说，“你可以在双十一买东西啊，我听人家说，那个时候会便宜，你妈不会用手机，常常也让你爸教着在手机上买东西呢，现在啊，不会用手机也被村里人笑死喽。 关于礼治秩序，礼是约定俗成的行为规范，在乡村里是代代相传的经验累积，是不需要外在权力的制约而自成规范的东西，相比于法治，乡村社会所遵循的是礼治。乡村是法律到不了的地方，即使法律到了，也变成了村民口中的坏人的庇护所。我们村有着很多的土地纷争，乡里、亲友都无法解决的时候，村民也学会了寻求法治，原来的那套调解再也不管用了。那户因为房屋纷争而妻离子散的家庭，正是因为得不到法治的庇护，到现在还被村里当作“法律都是帮助有钱人的”经典案例。他的哥哥是有钱人，爸爸妈妈也偏袒哥哥，因此把家里的住宅地全给了哥哥，建起了房子，他不服气，倾家荡产上诉，最后房子没有了，钱也没有了，妻子孩子也没了。 具体的纷争，我也不是特别清楚，但是乡村人对法治天然的抗拒感可从这件事中窥见一二，法治如何更具说服力地进乡村，大概还是需要方法。 关于从欲望到需要，这更像是心理学的范畴，和社会学一样，我们的心理学、社会学都是边缘学科，正因为它们之下包含的面都很广，而难以作为一门独立的学科而存在，但是还是无数人前赴后继做出了许多的努力，才能让我们读到这些著作。乡土社会遵循的到底是欲望还是需要，在编剧看来更多的是文化事实，即是人造下来就教这样想的，我觉得似乎还是倾向于需要。被自然选择下来的可能不是我们最想要的，而是最合适的，“用进废退，适者生存”，少了那一点原始的欲望驱动，让乡土生活更趋于现实，而显得更悲凉。 食色性也，无论是乡土社会还是现代社会，都是人类最原始的欲望，但在乡土社会里，还是更讲究“克”，因为需要生存，生存才是第一要务，其余皆可弃。我们村里有很多的老人还是努力奋斗，奋斗完儿子的事业又奋斗孙子的房子，十几年如一日，不吃肉不买新衣服甚至连墟镇都不上，只是为了让子孙后代生

大家演技都在线，白宇gg这次真的惊艳到我了！我看完了结局，哭死我了，上一次哭成这样还是在影院里看我不是药神，真的哭成泪失禁体质，我和同学说一句话泪就要流下来那种，明星拍哭戏哭不出来请看一看《And So It Goes》！

Perms model很有意思，积极心理学的着眼点是人类的幸福，脱离了那些高深的研究理论而把幸福感的心理建设提升到重要的地位并辅以切实可行的方法论和案例，值得观看