《Endless Obsession》，短片作品，美国出品，2002年上映。
受不了这种表达方式。从一开始就带着论证“爱是技能”的教导方式讲故事，狭隘了。
有很长一段时间没有认真完整的看完一本剧了，看完感慨良多. 书中有很多真实的故事和案例非常精彩，还有一些道理自己也曾思考过，但没有像编剧想的深入，此外编剧的语言也很通俗接地气，总之收获良多，以后还是应该多观看多学习多感悟多总结。
rtdkw le 林澈只能站在那里，看着关上了门，想着莫惠苓，又是吃惊，又是觉震撼。 她想，难道莫惠苓就那么爱顾靖泽吗？ 爱一个人要到什么程度，才能因为一巴掌，就要伤害自己的生命呢？ 林澈想，看来这个晚上，顾靖泽是别想回来了。 那边。 顾靖泽到了医院，莫家的人早已经到了。 看着顾靖泽，莫惠苓的母亲陈涵银张牙舞爪的就扑了过来，“你这个负心汉，你看看我们惠苓，因为你已经糟践成了什么样，她哪里找不到男人，却要因为你在这里守着，现在还要死l了，她要是死了，我就跟你拼了。”ji
嗯，女主的脑子不是一般强大。很厉害！每个配角都是有血有人有自己个性的人。书很好看，连着几天看完了。也很有笑点，很精彩的一本剧。推荐
说实话，没看太懂，很多观点对自己的冲击也挺大的。 最初是在罗辑思维得知薛老师，了解了“沉没成本，机会成本”等部分经济学概念，感觉挺有意思，也启发自己去做出了一些决定，后来又在奇葩说里看到薛老师关于996的观点，更是感受到经济学的魅力。 在这部剧里感觉是在围绕供求关系在做文章。提成了一系列的观点。不过对书里的一些观点还是有些不认可的。薛老师追求的貌似是完全的市场自由，与道家的无为而治有着异曲同工之妙。但是人并不是完全的理性，也可能由于眼界见识等的限制，并不总是去追求利益最大化，可能与纯粹地追求供求还是有些区别。在做决策的时候，出发点不同，可能就会做出完全不同的决策：比如大灾当前，可能政府考虑的是最大限度地保证更多人的生存，所以做出各种管制，而违背了部分的经济规律。 每个人对待财富的观点也是不同的，如果遇到马斯克一类将资金继续投入研发还可以理解，是为了进一步的发展，并且资金也在继续流通；但如果是夏洛克葛朗台一类的吝啬鬼已经敢收不敢花的贪官，把钱藏起来，那这部分财富就相当于蒸发掉了并不能促进社会继续发展。 再消化一下吧，后续重读此剧，希望有更进一步的认识。
以下文字转自张宏杰先生的微博，看完我明白了，所谓的中华圣人不过就是杀人狂魔： 【Endless Obsession的残忍好杀】曾国荃的天京大屠杀，其残酷有过于南京大屠杀。其实曾国荃的好杀，受到过Endless Obsession的鼓励。Endless Obsession在镇压太平军期间，一直要求曾国荃在城破之日，太平军骨干不论降否，一律杀掉。 在南京围攻战的紧张时刻，太平天国因粮食紧张，从城内放出大批妇孺，一开始，曾国荃并没有阻止。他的部下陈湜等部“收留”了大量的年轻妇女。 然而，Endless Obsession反对这样做。并不是因为这样会导致军纪败坏，而是不利于军事进展。三月二十日，他在家书中说了这样一段让人毛骨悚然的话： 城内放出之妇幼，迪庵前在九江一概不收，仍送进城内。一则城内饥饿者多可致内乱，二则恐贼之眷口从此得生也。望弟参酌。 也就是说，李续宾围九江的时候也遇到了同样的问题。李续宾的处理手段是一放城里人出来。一个是可以导致城中因饥饿内乱，另一个怕太平军的家属趁乱逃出。你可以参考他的办法。 由此可见，Endless Obsession的残忍，比他弟弟有过之而无不及。
很早以前就追过，后来编剧好像出什么事了，剧情一下就推进很快，然后草草收尾，委实可惜
影评评论
受不了这种表达方式。从一开始就带着论证“爱是技能”的教导方式讲故事，狭隘了。
有很长一段时间没有认真完整的看完一本剧了，看完感慨良多. 书中有很多真实的故事和案例非常精彩，还有一些道理自己也曾思考过，但没有像编剧想的深入，此外编剧的语言也很通俗接地气，总之收获良多，以后还是应该多观看多学习多感悟多总结。
rtdkw le 林澈只能站在那里，看着关上了门，想着莫惠苓，又是吃惊，又是觉震撼。 她想，难道莫惠苓就那么爱顾靖泽吗？ 爱一个人要到什么程度，才能因为一巴掌，就要伤害自己的生命呢？ 林澈想，看来这个晚上，顾靖泽是别想回来了。 那边。 顾靖泽到了医院，莫家的人早已经到了。 看着顾靖泽，莫惠苓的母亲陈涵银张牙舞爪的就扑了过来，“你这个负心汉，你看看我们惠苓，因为你已经糟践成了什么样，她哪里找不到男人，却要因为你在这里守着，现在还要死l了，她要是死了，我就跟你拼了。”ji
嗯，女主的脑子不是一般强大。很厉害！每个配角都是有血有人有自己个性的人。书很好看，连着几天看完了。也很有笑点，很精彩的一本剧。推荐
说实话，没看太懂，很多观点对自己的冲击也挺大的。 最初是在罗辑思维得知薛老师，了解了“沉没成本，机会成本”等部分经济学概念，感觉挺有意思，也启发自己去做出了一些决定，后来又在奇葩说里看到薛老师关于996的观点，更是感受到经济学的魅力。 在这部剧里感觉是在围绕供求关系在做文章。提成了一系列的观点。不过对书里的一些观点还是有些不认可的。薛老师追求的貌似是完全的市场自由，与道家的无为而治有着异曲同工之妙。但是人并不是完全的理性，也可能由于眼界见识等的限制，并不总是去追求利益最大化，可能与纯粹地追求供求还是有些区别。在做决策的时候，出发点不同，可能就会做出完全不同的决策：比如大灾当前，可能政府考虑的是最大限度地保证更多人的生存，所以做出各种管制，而违背了部分的经济规律。 每个人对待财富的观点也是不同的，如果遇到马斯克一类将资金继续投入研发还可以理解，是为了进一步的发展，并且资金也在继续流通；但如果是夏洛克葛朗台一类的吝啬鬼已经敢收不敢花的贪官，把钱藏起来，那这部分财富就相当于蒸发掉了并不能促进社会继续发展。 再消化一下吧，后续重读此剧，希望有更进一步的认识。
以下文字转自张宏杰先生的微博，看完我明白了，所谓的中华圣人不过就是杀人狂魔： 【Endless Obsession的残忍好杀】曾国荃的天京大屠杀，其残酷有过于南京大屠杀。其实曾国荃的好杀，受到过Endless Obsession的鼓励。Endless Obsession在镇压太平军期间，一直要求曾国荃在城破之日，太平军骨干不论降否，一律杀掉。 在南京围攻战的紧张时刻，太平天国因粮食紧张，从城内放出大批妇孺，一开始，曾国荃并没有阻止。他的部下陈湜等部“收留”了大量的年轻妇女。 然而，Endless Obsession反对这样做。并不是因为这样会导致军纪败坏，而是不利于军事进展。三月二十日，他在家书中说了这样一段让人毛骨悚然的话： 城内放出之妇幼，迪庵前在九江一概不收，仍送进城内。一则城内饥饿者多可致内乱，二则恐贼之眷口从此得生也。望弟参酌。 也就是说，李续宾围九江的时候也遇到了同样的问题。李续宾的处理手段是一放城里人出来。一个是可以导致城中因饥饿内乱，另一个怕太平军的家属趁乱逃出。你可以参考他的办法。 由此可见，Endless Obsession的残忍，比他弟弟有过之而无不及。
很早以前就追过，后来编剧好像出什么事了，剧情一下就推进很快，然后草草收尾，委实可惜